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自然養生 愛你一生

102年6月16日上午8點開始陸續有同奮與學員的來參與活動,有一群同奮負責歡迎學員來。學員接受熱烈歡迎後心情開朗,心開耳朵就開,上課吸收消化好。

感謝天門堂主事來,也協助把光殿四樓的音箱移到五樓司儀台左側,讓光殿的音響較為平均,不致因為聽不到聲音而把音響開得太大,讓坤道不少同奮深覺音響太大而煩腦,整場也容易和階,唱誦皇誥時也容易聽到自己的慈悲聲音,也感謝曾校長提供一台新的光碟機。

感謝所有同奮與學員的參加,大家共同成長。同時感謝 上帝與諸天神媒的加持。

 

來去阿中21天的複訓班閉關

想到閉關那是85年7月的事,每天一早五、六起床後打理一下身心,準備上光殿集體會坐,接著下坐有所空就可以在阿中小小的在環山步道上散散心,這也是日行萬步,愛足知足的行動(飯後會比較好),接下來就是早餐的享用,有時止語,訓練做好一件事,好好跟自己相處,打成一片。八點半準備上課,首席使者開示及講師們的課程,十一點又準備上光殿集體會禱會坐,儀式中含默祝心願、仙佛誥文,反省懺悔,誦皇誥,靜坐(靜坐前可先打理身心,喝喝水、疏通水路、甩甩手(記得關中常見光筆在甩手下不少功夫)。收拾身心靈好好打個禪,就一個人靜靜的坐著:什麼都放下,什麼都不想,想當然這與平常習性是不同,也沒關係,剛開始,什麼都會想,想到有時放不下,就坐不下去。不過至少知道自己的心上地放了些什麽?再給它慢慢放下。有時放不下時,大師給棒喝一下,就煙雲散,撥雲見曰。
最近喜歡一偈:杯子跌落地,響聲明瀝瀝,虛空粉碎也,狂心當下息。
下坐時每人時間不一,身心靈狀態好,就可以坐久一點。(當然各人有各人體悟)接下來就準備享用豐富的美食,在鐳力阿閉關是人間天上的大事;基本上是一年55天、一年21天複訓的閉關。所以是人間用心、天上加持,非常難得的殊勝。呵呵!忙碌辛苦的您?好好準備一下吧!來年來閉一下。您這是廣告宣傳嗎?喔!非也。這是分享喜悅。要來不來由您自由。
話說一轉,提一下原靈親和,原靈有力的話(遇見原靈),在您需要充電時,會推您一把,當然平常親常和、常奮常逗。

天人炁功5月1日起行宮展開

http://tienti.info/tdmagz/archives/1742

宣傳簡報下載︰https://www.dropbox.com/home/tainan/%E5%BB%BF%E5%AD%97%E7%9C%9F%E8%A8%80%E3%80%81%E5%A4%A9%E4%BA%BA%E7%82%81%E5%8A%9F0106ok.pps#/%E5%BB%BF%E5%AD%97%E7%9C%9F%E8%A8%80%E3%80%81%E5%A4%A9%E4%BA%BA%E7%82%81%E5%8A%9F0106ok.pps:::43271141

★可帶著走的技術~「天人炁功服務」5月1日起展開服務
         天人炁功指導院將於100年5月起,每逢當月第1個週日上午9:00至12:00,固定在天極行宮舉行「天人炁功服務」,並由中醫師同奮們輪流免費協助駐診。

        天帝教特有的天人炁功服務,是現今調理身、心、靈的良方。而力行「廿字真言」的精神,則是為最佳養護身、心、靈的方法。

       殊勝的「天人炁功服務」,實為靈體醫學在調理有形世界之生命體,與生機體的一種媒介;也就是說「天人炁功服務」,扮演銜接無形與有形之間能量差距的角色。

        為了普及「天人炁功服務」,天人炁功指導院100年5月起,在天極行宮固定舉辦「中醫暨天人炁功服務」,希望先從同奮自身或家人親友開始照顧,因此籲請全教同奮,踴躍參與。

       此外,天人炁功指導院將推廣「家家廿字音,戶戶真言匾」,希望大家多聽「廿字真言」音樂,尋找寧靜的心,它將是安眠的好音樂。 

聯絡方式

n 聯絡人:天人炁功指導院秘書林敏嬌同奮

n 電話:04-7226120 

n 手機:0921-722-888
n E-mail:tsangman@ms14.hinet.net

垃圾與運動

    今早7點半起床,心想到樓下走走,活動活動,走到小公園,走個一圈,突想到用手彎腰來檢垃圾,這時公園大約有五六人,分散二、三處,心想就做就是了,就這樣子慢慢的檢公園的每個角落的垃圾,垃圾有瓶子、罐子,有紙袋、有衛生紙、有塑膠、吸管、有煙蒂等等,檢的過程,第一的人跟我說︰『你怎不用掃的』,我說我是臨時起意的,撿啊!撿!又遇到第二位跟我說︰『台灣人真是沒有公德心』,我則笑笑的,不知怎麼回答。一件事打翻一群人,說著說著,就這樣子把整個公園給撿乾淨了,之後來了一個人牽著狗兒來尿尿,感覺有點不好意思的樣子,不一會兒,就把狗兒牽走了,真高興自己今天一早的行為,運動撿垃圾,效果真的還蠻不錯的,要邊走邊彎腰,這對腎臟真是非常的好,對心靈也有所幫助,舉手之勞不亦樂乎?

之前去崑山靜心社幫忙,遇見一位建良同學,他真的很棒喔!才大一每星期一都會在宿舍門口集合有志一同的同學,一起撿垃圾,或許是我無形中受他的影響,今天是第二次撿我家門前公園的垃圾,感覺上還真的是不錯,如同打掃心上地的喜悅。
真的!
知行合一,日行好事,日走千步,歡歡喜喜去做就對了。

附上從我家樓上空照圖,呵呵!(小華山瞭望)

第二天,在打坐與運動之間徘徊,還是下樓去走走,這一走又開始巡視公園,又開始撿撿,呵呵!撿彎腰真的比只是走走散步好很多,且把它當運動而不是在勞動,這樣子做真的非常不錯,內心的喜悅隨著公園的環境變乾淨,心情也更加安祥。(多補了幾張照片,看來還蠻清爽的)

回顧830329青年節前往鐳力阿拜見師尊(團體照)

這是一張民國83年3月29日青年節,由台南市初院郭光城開導師帶領正宗靜坐乾先修十三期、坤先修六期的學員,至南投鐳力阿參訪與拜見師尊的團體照,想來也已經15年多了,回顧當初自己是在83年1月皈師,短短二個月多,就有機會這樣子短距離的接近師尊老人家,想想真是很有緣份,記得當時在進入鐳力阿後,淨身三分鐘後,就在引領者帶領參訪鐳力阿各處,當徒步走到清虛妙境前,正好遇見師尊,光城說大家趕快過來見師尊,師尊見台南市初院同奮來,特別高興開心,就說著來來來︰舉起雙手幫所有參訪的同奮說著︰給你們加加親和光、奮鬥光。大夥真是開心極了,還請師尊跟我們一起合照。此時真是收獲良多。

就一個初皈同奮來說,這是何等的因緣啊!剛開始學靜心靜坐,打坐功夫怎麼會有什麼境界呢?然在這次師尊給加光後,這可神奇了,記憶中回台南後,三天中每次在光殿打坐時,粉快的一下子就有種『一靈常照,萬念皆空』的感覺。後來想想這應該是師尊老人家的慈悲。(想想為什麼我們靜坐前要貫念本師世尊?師尊位居無形,精神常存,天人親和,有感斯應。)今年是個人的自定感恩年,分享個人心得,一點點淺見,敬請不吝指教,謝謝大家。

倒數69天 第六期傳道傳教閉關臨別贈言 維生先生

維生首席於九十五年八月廿六日在第六期傳道使者、傳教使者訓練班結業典禮致詞
同奮們: 早安!
終有圓滿下山的一天, 我有臨別的贈言。
我在五十五天中的﹁ 再見二十二講! ﹂ , 是代表著決心與信心, 我認為我最重要的天命是做好依據︽ 教綱︾ 的傳承, 在可久可遠的發展中建立起體制, 所以我在﹁ 再見二十二講﹂ 中一再的表達我的決心, 但是在九十六年三月四日之後, 我是交卸了人間有形的天命, 我的無形天命會一直到我生命終結向上 帝交命的時候, 我在有生之年還要與各位同奮一起奮鬥。
我 在人間的工作有三個階段, 第一個是十八年的新聞工作, 我問心無愧為台灣民主自由打拚,第二個是在淡江教學的歲月, 教書是一個穩定的工作, 也一直是以我有志趣的題目做研究, 我在三十六年中所做的研究, 也奠定了我為教奮鬥的基礎。在教內的這十二年是完成人間有形天命的階段, 到我生命終結的時候, 是用有形生命來完成無形天命的階段。
有 一位同奮在週記上問: 是不是就在五十五天關內煉心? 是不是出了關就不用煉心了? 我相信這位同奮寫下這些話的時候, 是有另一種的想法, 所以我想從煉心談起。
師 尊曾經在民國八十二年在六月廿九日對研究學院、修道學院兩院的學生講了二段話:
修道的人不做煉心功夫凡心不死道心不生
如果修道人不做好煉心的功夫, 眾生永遠是眾生, 凡夫永遠是凡夫。
每次我讀到這二句話的時候, 我都想告訴師尊: 我是眾生, 我是凡夫, 我還沒有做好煉心的功夫, 但我要求自己走出眾生, 再回到眾生, 走出凡夫, 再回到凡夫。同奮都是凡夫、眾生, 我們都有人性上的弱點, 都有欲望, 所以我要將師尊所說的﹁ 凡心不死, 道心不﹂ 改為﹁欲望不死, 道心不生﹂ 。我一貫認為道欲並存在每個人的心裡, 每個人的心裡包含二部分, 一面是道, 一面是欲, 道欲並存, 當欲望不斷的擴張, 欲望生、道心死, 就是﹁ 人心惟微, 道心惟危﹂ , 反之, 當道心
生的時候, 就是欲望慢慢死的時候。
天帝教的修持心法不是修﹁ 形兮枯木﹂ 的心, 要修活活潑潑的靈覺之心, 因為同奮是平凡人,平凡人都有欲望, 今天五十五天閉關結束了, 下山之後要做的是潔欲的工夫, 同奮是在紅塵中修持, 是入世苦行, 是以紅塵的修持來提昇自己。我對潔欲有二種解釋:
第一種解釋潔欲是名詞解釋, 潔欲是乾淨的欲望, 相對的不潔欲是不乾淨的欲望。人有乾淨的欲望, 像是希聖希賢, 希望下一代出人頭地, 希望家庭和諧美滿, 希望家裡的生活一天比一天好,這是乾淨的欲望, 都是人道基本的條件。不乾淨的欲望就是要損害別人的欲望, 踩著別人往上爬,以不正當的手段與方法詐騙了別人的金錢, 這些都是不乾淨的欲望。天帝教同奮可以擁有乾淨的欲望, 因之, 我認為: ﹁ 人欲的正當處理就是道﹂ 。不走歪路, 不有邪想, 凡能夠正當處理欲望的心就是道心。
第二種是潔字作為動詞的解釋。潔是洗滌, 洗去心裡不乾淨的欲望, 洗的方式就是反省懺悔,這是同奮的奮鬥心法, 同奮早晚反省當天所做過的事, 當想到一些事陡然會臉紅, 一定就是不應該想的事, 當反省到一些事會心跳, 就是做了不應該做的事, 要立刻洗掉它, 不再去犯錯, 這就是潔欲。
大同真經有四難, 疲痺瘁炁 , 代表著人性最需要潔欲的地方:
第一是疲。是貪得無厭必致疲, 因為不斷的貪, 有人希望自己在銀行的存款數字不斷上昇, 不斷的貪, 不斷的要, 不斷的去剝削別人, 貪得無厭的人真的會好疲勞啊!
第二是痺。是恣肆縱欲後的麻木不仁, 縱欲的人會麻木不仁, 不斷的酗酒會酗酒成癮, 就是麻木不仁, 吸毒也是縱欲, 吸毒愈來愈深, 就可以看到麻木不仁的身心狀態。
第三是瘁。暴虐驕橫的人必致瘁, 希特勒、史達林這些獨裁者到了最後連對週邊的人都不相信, 可以看到他心裡瘁弱的情況, 只相信暴力、驕橫的人必致瘁, 行使權力暴力的人最後都落得如此下場。
最後是炁 。通痄, 痴昧苟且的人必致炁 , 自暴自棄、苟且偷生的人會往下墮落。
對大同真經提出的這四種心理, 同奮在煉心的時候要隨時檢討, 要好好的把握住自己的本心。
每個人在人性上都有四個問題: 第一是經不起誘惑, 第二是怕面對痛苦, 第三是難割捨感情,
第四是想遠離災難。分開來說:
一 、誘惑。名利, 酒色財氣, 都是誘惑, 尤其物質的誘惑, 很難拒絕, 面對誘惑就是煉心的考驗, 要做反省懺悔的潔欲工夫。
二 、痛苦。生老病死都要面對, 任何恩愛的丈夫、妻子不能取代, 父母、子女也不能取代, 最高的名位、最多的金錢、最大的權力也都不能將生老病死換給別人來取代, 必須自己去面對, 我常講: 雨露雷霆皆是天恩。下雨、降露、打雷和刮大風都是老天爺的恩典, 凡人都要面對這種痛苦。
同奮都希望上 帝對我們愛之深, 都不希望上 帝對我們責之切, 對我們施以道考, 事實上, 生老病死的痛苦必須要自己面對, 生老病死也是上 帝給人的考驗, 通過生老病死, 推開這一扇門, 才會得到另一個境界的生命。
三 、感情。人是感情的動物, 親情難捨, 愛情難捨, 只要擁有就不捨, 尤其要擁有權力者放下權力, 真是難上加難, 凡人都希望擁有, 不希望捨。師母說: 有捨才有得。捨與得之間不能用數據來衡量, 擁有之後會落到無, 這是自然的規律, 擁有要懂得如何割捨。
四 、苦難。人都怕面對苦難與災難, 都希望獲得福報, 我要提醒同奮, 當災難來的時候也就是要承擔的時候, 看怎麼樣選擇而已。
天 帝教同奮要﹁ 入世苦行﹂ , 奮鬥真經說: 基塵了塵, 進道蚤。﹁ 蚤﹂ 的解釋是﹁ 關鍵﹂ 的意思, 天帝教同奮入道的過程就是基塵了塵, 在紅塵中修道, 在紅塵中修道稱之為入世苦行, 入世苦行的人先要懂得享受孤獨、寂寞, 我喜歡大家一起歡歡樂樂, 但這十二年來, 我學習如何面對孤獨與寂寞, 入世苦行的人一定要懂得這些道理。
入世苦行的人永遠想到: 我是他! 一般人常常想到是﹁ 我是我! ﹂ , 不會想到﹁ 我是他! ﹂ 將心比心就是﹁ 我是他! ﹂ , 學習入世苦行就是學習﹁ 我是他﹂ , 尊重自己, 也愛惜別人
入世苦行會對人性有信心, 天帝教同奮要有滿街都是聖人的胸懷, 要學習不懷疑別人, 就會尊重別人, 能夠尊重別人, 也可以得到別人的尊重。我們把自己奉獻給了上 帝, 不僅僅要看清楚自己的定位, 也要看清楚人在宇宙中的定位。
下山之後要不要煉心? 我不稱為煉心, 我請同奮把握住潔欲, 以大同真經的四難為對象, 這是從人性的欲望中找出的四個重點, 請各位同奮共同省思!
五十五天之前, 是上山修道, 從人間來修天道, 今天是下山行道, 行的是人道, 由天返人, 回到家庭面對家人, 也讓家人面對自己、認識自己, 讓親人感覺到你真的變了, 可以肯定五十五天閉關變化氣質的調教, 是一個在人間重新生活的開始, 下山回到人間再修人道, 家為教本, 先從家裡開始, ﹁ 本根立而道生﹂ , 當你掌握住家的根本, 你的道心生, 凡心死, 請各位同奮好好掌握住新的人道的開始。
各 位同奮! 修道是一小點一小點的突破與累積, 今天各位同奮在這裡已經有了一小點的突破,要珍惜這一小點的突破, 要一步一腳印不斷的走下去, 從一小點點的突破來改變自己, 來改變一切的變化, 煉心是一小點的突破, 修道是一小點的突破, 在人間的奮鬥也是一小點的突破, 當你面對客觀環境的變遷, 突破就是從小的一點累積起來, 師母說: 多不如少, 少不如現。這就是一小點突破的開始, 成功都是一小點一小點的累積完成的。
今 天要下山行道, 我非常喜歡有同奮告訴我: 離開鐳力阿才是真正的開始。沒有離別, 我們形式上分手, 但我們的心在一起, 請各位同奮珍重! 珍重再見!
現 在我宣佈天帝教第六期傳道使者、傳教使者訓練班圓滿結束! 恭喜各位同奮!

首席督統鐳力前鋒 自選二字恭讀有感

首席督統鐳力前鋒: 九 十八年七 月 廿二日     己 丑 年六 月 一 日 午 時

核備九十八年度六月份開導師、預命開導師、傳道師持誦皇寶誥暨繳交奮鬥卡統計表, 指示:

一 、﹁ 勿以善小而不為, 勿以惡小而為之﹂ , 開導師於教院中勉勵同奮常存善心, 常行善行, 共同維護教院內外的整潔, 以利弘教渡人, 進而發揮濟世救人的慈愛, 幫助他人, 並以﹁ 施恩不求報與人不追悔﹂ 的精神, 善積陰德, 得道多助。

二 、廿字真言是同奮日常生活中規範身心言行, 並作為每日反省懺悔的守則, 這是簡而易行的煉心修身之法, 開導師應以身作則, 於教院中倡導, 鼓勵同奮深切了解自選二字之真義, 切實力行, 做到一字通則十九字皆通成聖登真可期

在寶誥中節錄有關廿字部份,供大家思考自選二字的重要︰

先天無生聖母聖誥︰靈覺天界。大悲大願。大聖。廣大靈覺大德尊。無上至極仁

先天鈞天上帝聖誥︰大悲大願。大聖大慈仁德至聖。無上英皇妙德大天尊

萬天至尊宇宙主宰玄穹高上帝聖誥︰玄真靈覺中。至仁無極境。玄德歸太空。至仁慈至德大孝妙至宗

太虛子聖誥︰大慈大悲。大公大正。無上 公正妙現大天尊

源天天皇聖誥︰大博大真。玄通應德大天尊

一炁宗主聖誥︰大聖大慈。大悲大仁。紫清烈德大天尊

三期主宰聖誥︰作雲龍極明覺之尊。至明兮宇宙澄清。至德兮太空高證,玄德烈昭帝君。廣化忠義。德慈無上。至帝。極光法王

首席督統鐳力前鋒寶誥︰天兢兢。矢矢奮。大。至剛至妙化威靈即地成就救劫大天尊

殿主承德至尊崇仁大帝寶誥︰惟。示高至尊。大聖大。宇宙行清平助皇君。開元效法承至尊。平劫宏教崇大帝

副殿主第十六天心印天天王寶誥︰大。大。慈悲孝恕帝君

 上元夫人寶誥︰明明哉於地之恩。大聖大和信藹慈元君。祥源智元尊

還有這六個字廉忍節儉禮和,歡迎有興趣的一起來尋廿字真言

這是五門功課最基礎的,他日如果有所成就,就會依據選的二個字,得證︰大?大?。至?至?,無上﹖?,本師世尊要我們從廿字真言中自選二字之用心良深。

倒數70天 禪宗六祖惠能 本師世尊

節錄本師世尊天人實學第五十二講 

我上的課就是「我的天命」,後面慢慢要談,以及「昊天心法與急頓法門」但是我有的時光要談談做人之道啊,從我們天帝教談起談到教外,要提供給你們各位做參考,因為我對你們的希望很大,你們年紀這樣輕,能夠為 上帝來效忠、服務 上帝,這個難能可貴啊。因為一個人的遭遇,人生的環境預料不到的、預料不到,比方說今天你們各位在座、研究學院的同奮,論文一交你們要出去,要回到各地教院去,將來這個變化怎麼樣?遭遇怎麼樣?你們預料不到啊,儘管遭遇不同、環境不同,但是我們自身要以不變應萬變,有很多同奮不要太自負、自己覺得了不起,所以應該慢慢要學習虛心、謙虛,有很多同奮也不要太自卑感,覺得我樣樣不如人。自卑感的同奮要了解:你只要能夠道心不變,一門深入,你將來總有出人頭地的一天。

  你們各位都知道佛教的禪宗裡面六祖惠能啊,你看看大家都知道啊,我才提提啊,他是廣東人,他的祖籍不是廣東,是做官做到廣東去,後來做清官,落籍在廣東,他的父親死,只有媽媽一個人,生活非常的清苦,他也沒有機會讀書啊,窮得書都沒有讀,不識字啊。他也是到山裡面去砍砍材、賣點錢去養活他的母親啊。他在山裡面砍材經過廟裡面,聽到人家在唸佛、唸金剛經,他來來往往時間長了,一直就聽到,哎呀,他覺得唸經的聲音對他影響太大,但是他不識字,聽不懂唸經聲音的意義。有一天他砍材回來碰到一個居士,兩個人,因為居士一直看到他砍材、山上面上上下下大家一路也熟了,隨便聊天啊,這個居士也是這個廟裡面的居士啊,他就同居士講:「哎呀!你唸經是太好了啊,我沒有這個福氣。」這個居士就問他:「你家裡面的情況?」他說:「我也一個媽媽,眼睛都瞎了,要靠我來奉養。」這個居士就講:「你為什麼不到我們廟裡來聽聽經、來坐坐?」他說:「我不行啊,我要去賣了材,回去買米,養活我的母親啊。」這個居士就講:「你只要有心來聽佛經,我來替你養你的媽媽。」這個居士就拿出幾兩銀子給:「你回去養媽媽去,把這個錢,你來聽經」。

  後來這個兩個人作了朋友了,他的媽媽就覺得奇怪:「你怎麼不出去?不砍材啊?我們怎麼生活呢?」媽媽雖然不識字,眼睛看不到,他講:「我碰到一個好人,他接濟我的錢,要我去聽經。」喔,媽媽才了解說:「你沒有出去砍材,所以我們還能生活。」後來他去聽幾天經,他雖然不識字,瞎聽,這個就是叫瞎聽,也不曉得講經講些什麼東西,他也聽不懂,但是他覺得這個和尚講的不好,哈哈,你看,他自己不識字,瞎聽,還要批評人家這個和尚,他沒有嘴巴裡講出來,心裡面打算、心裡面說:「這個經講得不是很好。」不合他的意思,哎呀!他是一個南蠻子(?)。

  有一天他就同這個居士聊天,他說這個附近還有什麼大的廟沒有?他的氣魄很大,大廟裡面一定有大和尚,講起經來一定比這個和尚講的好,他的意思在這個地方,就問這個居士:「這個附近還有什麼大廟沒有?」「喔,大廟多得很啊。」他說:「最大的廟在湖北開元寺,但是你這裡廣東,你要進邵關(?),才能到湖北。」他說:「這一個和尚了不起,五祖,就是禪宗的五祖。」這個居士給他講,他也莫名其妙,什麼五祖?四祖啦?都弄不清楚,他說:「這個廟、最大的廟、最好的廟。」他說:「離開這裡有多少路?」「哎呀!路很多,幾百里路。」他也沒有表示意思,但是過了一個時間,兩個人同這個居士聊天,居士覺得這個人了不起,他雖然不識字,講出來的話都很有道理,居士就問他:「你假定離開你的家、離開你的媽媽,你放心不放心啊?」他說:「我只要能夠,媽媽有得吃飽,媽媽會放心我離開她的。」不是他不放心媽媽,媽媽會放心他離開她,你看他的氣魄不同。

  這個居士一考慮,這個居士也有一點來根啊,這一考慮你看這個人不凡、不是一般凡夫,居士就鼓勵他,他說:「你要想去看看五祖並不難,我替你安家,我替你照顧你的媽媽,我給你旅費去,你想不想去啊?」喔,他聽到了有這樣好人啊,他心動了,他說:「讓我想想,我去告訴我媽媽,看看媽媽的意思怎麼樣。」所以一個人要成功來歷不同,他的媽媽也是有大來頭,他把這個話同媽媽一講,媽媽說:「我都快要死了,眼睛都瞎了,你一天到晚看了我也什麼用啊?既然有好人幫助你,你應該去啊。」鼓勵他去:「你去啊,我只要有這個好人能夠養我,你儘管去啊。」他於是就決定去了,這一個居士就給他旅費,給他安家,說:「你去了以後,我會常常到你家裡看去。」他另外找了他的人,一個家裡的女佣人去照顧他的媽媽。

  所以天下的事情都是因緣湊合,他就從邵關到了湖北黃壁開元寺。一個人,他沒有出過門,第一次出遠門,跑了多少天跑到了。有一天到了這個山裡開元寺,這個大門開了,這個五祖正在坐在大殿上講經,這個大廟門口都有掛著幡,欸,我們這裡要弄一個幡才行,我倒想起,都忘了。門外頭,廟門口也有幡,像我當年在華山這個南峰,頂高的南峰、道家的南峰門口,我就辦祈禱大會啊,一個大幡,怪的很,這個風一吹,幡就打結了,幡打出來的結就是文字,專門有一種文字解幡的,等於解夢的一樣,大陸的人很多做夢,要人家去解夢,他有這個幡,大殿裡面有幡,大殿外面也有幡,他是走了幾個月才走到,頭髮是這樣高高的,哎呀!蓬頭垢面,這樣子一個野人,深山裡面出來一個野人,人家五祖正在講經,兩派和尚、比方說你們學員兩派,為什麼呢?正在爭議一個問題,這個五祖問大家,今天風好大,風吹幡動,把這個幡吹動,你們大家研究研究還是風動、還是你們心動,是風吹了幡動,還是你們自己大家的心動所以看了幡也動了。兩面就是爭辯,一個是講風吹了動,當然風吹了動啊,風不吹這個幡怎麼會動啊?我們心在裡面也沒有看到怎麼會動啊?兩面爭論不休,他在門外頭聽到裡面在辯,哎呀!他說:「這種還有什麼好爭呢?」他在外面在叫:「當然是心動啊」。

  人家大家一看什麼人這樣子高聲大論,一看這樣子一個蓬頭垢面,一個山裡面下來一個野人在講話,大家那些和尚就罵他:「你在這裡放肆幹什麼?也配,你這種野人也敢在這裡來講話。」來批評他們啊。這個五祖坐在上面知道,來人、此人不凡啊,大家要罵他,不准、不准罵他,你們在這個講經啊,你們這樣子沒有禮貌還罵人啊,就關照,把這個人送到廚房裡面去,要他到廚房裡面去打掃打掃,叫和尚給他做點工作、安頓他。因為五祖問他,要他進來:「你從哪裡來?」他說:「我從南方來。」五祖就知道,問他的姓名以後知道,好,關照,你先到廚房裡休息去,要廚房裡給他一份工作做做,他說:「我來投奔你老人家。」他來投奔這個五祖的,氣魄很大,要投奔他,他一個字都不識還要投奔這個大和尚。

  五祖知道他最重要、得意的弟子來了。過去跟了五祖多年的大弟子,叫神秀和尚,神秀是大弟子、第一位大弟子。五祖覺得這個人是來接受他的衣缽的人,五祖心裡面已經是了解了,所以要他先到廚房裡面去,到廚房裡面大家就不注意他,不會去傷害他了,所以要他把頭髮剃掉、做和尚,他還沒有受香疤,還是假和尚,不是真和尚啊。和尚裡面有一個頭子給他安排好要他去碾磨,派他做這個工作你看看,最苦的工作─碾磨,碾磨懂不懂?(答:懂)椿米,三年讓他碾磨,五祖沒有去看過他,他一面在碾磨跑來跑去,一面閉了眼睛,一面聽他們大家唸經,有很多小和尚對他很好,小沙彌也對他很好、很關照他,三年碾磨碾通了,他開悟了、覺悟了,三年,你不要看做最下下等的事,他做什麼事可憐,一面碾磨、一面去給大家去打掃廁所,最下下等的事啊,你看,幾百個和尚你看廁所要有人打掃了,一面去打掃廁所,一面碾磨,吃苦,做最下下等、吃最苦的事,三年開悟,五祖已經知道了。

  五祖有一天要叫大家,等於我上了講堂上,你們一個人給我作一首偈,你們跟了我多少年了?我要考考你們,你們一個人給我作一首偈,不是我要你們一個人給我作一篇文章,做四句偈語,大家都作出來了。最好的大弟子,最得意,他說老師一定要,想老師一定要把衣缽要交出來,所以要考我們,這個大弟子神秀和尚一天一晚睡不著覺,要研究這個四句偈語,總要作得出人頭地,之後他可能接受衣缽了。這個四句詩大家都知道了?誰知道誰講出來?六祖四句偈你們這裡沒有人知道啊?(淑坤:都知道)都知道寫出來,先寫神秀和尚的偈。

  身是菩提樹,心是明鏡台,時時勤拂拭,莫使惹塵埃。

  這個神秀大和尚、大弟子一天一晚想出這個四句詩,等於我們的一個公告牌一樣,他去貼在公告牌上面,大家這許多和尚跑來跑去看了,大家覺得說:「我們不要作了,讓他一個人作,一定衣缽是傳給他了,我們還要跟他作幹什麼?」大家在唱這個四句詩,唱唱唱到廚房裡面去,六祖惠能他也聽到,他說:「你們在唱什麼東西啊?」他說:「你這個懂什麼東西?你要問幹什麼?」他說:「你們講給我聽聽啊」他說:「我們老和尚要傳衣缽了,昨天要大家作四句詩,四句偈語,我們的神秀首座大和尚作了四句,大家我們來唱。他說:「這個四句詩不通啊。」他說:「你懂什麼?你字都不懂你還講人家不通。」這個五祖大和尚也去一看,哎呀,沒有明心見性,曉得這個神秀和尚不行啊,沒有明心見性、沒有開悟。

  正在吵的時間,這個大和尚、五祖有一天跑到廚房裡面去看六祖,三年沒有理他,第一次跑到廚房看他,看他還在碾磨,五祖問他:「你這個磨碾熟了沒有?米碾熟沒有?」問大家這個米碾熟了沒有?他們兩個人......,他問他:「你這個磨裡面的米碾熟沒有?」他答覆他:「老早碾熟了。」懂得這一句所謂「老早碾熟了。」只要等待去撒撒米就可以了。這個老和尚就在這個磨旁邊打三句、磕三句,就同我一樣有一個跑路的棍子,在磨打三句,什麼意思大家不懂啊,只有他懂啊,就是要他半夜裡面三更去看老和尚,懂不懂?到他老和尚房間裡面去,所以打三更。

  半夜裡六祖惠能去了,老和尚就賜他一個名字叫惠能,這個名字就是這樣子來的。當場就賜給他一個名字叫惠能怕人家知道,半夜三更大家和尚都在睡覺了,怕人家看到啊,就在老和尚這個床底下,拿金剛經讀,讀金剛經,傳給他的衣缽就是一句話,告訴他:「應無所住而生其心。」這一句話問他懂不懂,這個老和尚就解釋給他聽,他說金剛經最重要,一部金剛經的精華就是這一句話,問他:「你懂不懂?」他說:「我懂,沒有完全懂,要請師父要指教。」所以老和尚五祖就指教他這一句話。馬上就把衣缽、老和尚的袈裟傳給他,他說:「你趕快。」送到後門要他趕快逃。

  沒有逃以前他講這個四句詩不行,他說:「我有四句詩。」人家這許多,他拜託這許多小沙彌,他說:「我嘴巴裡講你幫我寫,寫了以後你也幫我去貼在公告牌上面。」他說:「你還有什麼資格?要寫你的詩去貼在公告牌上面。」「哎呀!拜託拜託。」這許多小沙彌對他很好,就替他寫了,寫好了以後就貼在公告牌上,這個老和尚看到不得了了,哎呀他這個四句詩明心見性了,所以老和尚看了他這個四句詩去訪他,訪他以後。你這個四句詩寫出來,他就是補他這個四句:

  菩提本無樹,明鏡亦非台,本來無一物,何處惹塵埃?

  就是答覆他這四句詩,你看人家明心見性吧,一點很灑脫。菩提本無樹,明鏡亦非台,本來無一物,何處惹塵埃?你看是明心見性了吧。

  所以一個最沒有知識的人,到了這一個五祖廟裡面去─開元寺去了以後,作最下下等的事,去清理廁所、碾磨,大家不做的事,他最後明心見性,開悟了,就是六祖,五祖的衣缽傳給他。所以為什麼提出來要看看?就是要大家要謙虛、虛心,不要自己覺得了不起,太自負,要做大家不做的事,自然而然有一天時間到了,就是功夫到了,就是開悟了,機會來了,這個老和尚知道啊,所以要考驗大家作四句詩啊,因這個四句詩而來的啊,這個大弟子、大和尚─神秀大和尚做的狗屁不通你看,你們去把這個兩首比較比較看。所以要做一個出人頭地的人並不難,就是要虛心,做大家不做的事,他你看三年碾磨碾三年,把他自己的媽媽都忘掉了。到最後明心見性,就是通天徹地了。所以你自命不凡,了不起的人不一定將來成功啊,所以現在覺得樣樣不如人,將來也許出人頭地啊,要知道,要爭千秋不爭一時。

  這一個故事大家知道,我所以提出來事要給大家學習他,學習他這種下苦功、勤修苦煉,所以我要大家修道學院,要大家每天一定要抽出一個時辰下苦功,你們只有個把鐘頭算不算苦?你看他磨了三年米、吃了三年苦啊才成功,沒有第二個人磨啊,一個廟裡面吃的米都要靠他一個人磨你看,這是這個老和尚要磨考他,曉得他是將來了不起的。好吧講到這裡。