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1010126、27日教院巡天節大掃除

一年一度的巡天節就要到來了,隨著時光的飛逝,一年似乎愈來愈快,忙碌的人們依然忙碌著,在院務會議開會時把大掃除給定了下來,就在1月26、27日。

時間粉快的到了這一天,一早九點十五分左右來到了教院,看到開導師、參教長帶領同奮熱心的大掃除,除了照片上有拍到的,其他還有沒拍到的光攝、光憑、乾承等等。

給他們拍拍手鼓勵鼓勵,他們真是了不起,以教為家、為教奮鬥。

101年1月15日 敏籟與合唱團蒞臨親和。

成立合唱團的源由︰

一、早在去年的院慶時國樂團演奏時,邀同奮一起互動,還提供同奮們點歌。

同奮們也熱情的共襄盛舉,就有人提議成立。

二、我們每天上光殿唱誦皇誥,基本唱功卻少人關心,只關心皇誥誦了多少,邀請同奮來參加合唱,好多同奮說︰我不會唱歌。(敏籟老師︰只要會講話都可以唱),曾經有這樣子想過,其實每個教院都有一個慈心合唱團,不是嗎?(每次合唱團都一起唱誦皇誥百聲,上帝每天都要聽來自全省或全世界的同奮的慈心,如果你暫時替上帝值班時,一定知道那些教院的合唱團的水平與慈心有達到水平。呵呵)

台南市初院合唱團成立於100年4月份,當時雪堅之前就有參加妙心寺的合唱團,她非常認同也一直積極找坤院執行長來推動,因教院活動蠻多的,只好把時間定在每星期日的下午4點半到六點,大家也參與了456月,78暫(因閉關),91011再唱,12月暫停至今。

 

假日要參加合唱團,同奮參與常因有他事而無法參與,加上參加合唱團需自費,三個月一千元,支付講師與伴奏的的費用,不足的部份全部由敏熱團長贊助。真是非常感恩。也感恩陸一嬋老師之前的帶領,我們相繼在光萊、敏熱的家庭親和場合獻唱處女秀,接著在緒蜀、靜真的兒子楊明杰的結婚喜宴上上台合唱演出過。

此次敏籟老師要來,光萊內護院、靜駐參教長、敏熱執行長、靜端教務執事都粉關心,敏熱在宣佈活動時說敏籟的精神被感動了,這次除了用心招待她們之外還邀請光城樞機、敏央夫婦,光層副掌教、緒漿開導師、靜駐參教長陪同。

敏籟老師親和過程︰

一、        介紹天聲合唱團的由來與歷程。由師尊賜團名︰天聲。責任︰肩負天命傳播福音

二、       敏籟在師尊時期非常奮鬥,感應的故事粉多。

三、 當天活動照片

四、 錄音有部份精彩內容遺落。

1010429合唱團開班了

因院慶國樂團演奏與同奮合唱的熱情下,原先為提昇皇誥誦誥之理念,在雪堅積極推薦在台南大學教授音樂與妙心寺合唱團老師陸一嬋,及坤院敏熱執行長與靜駐參教長的支持,邀請不少來學習唱歌的基本技巧。終於與陸老師溝通後取得共識,教院活動頗多,暫時找到每星期日下午4點30到六點這段時間,在101年4月29日這天開班了,感謝上帝、感謝本師、感謝殿主、副殿主、總護法。
第一天老師教了不少,受益良多。

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宇宙監經大天尊

給這麼多篇聖訓,加上下面這篇(天赦年答客問),讓大家參研這其中有出現什麼予盾嗎?
這篇是八十二年的,已經在提醒,無奈人間似乎有愈來愈快之習慣?

http://tainan.tienti.org/?p=3062 (天赦年答客問有關誦寶誥與皇誥)
誦誥不要快不要趕以免產生「肅殺、暴烈」之氣(天赦年答客問)

根據聖訓,誦誥速度的快慢,與收經的成數有關。但是,很多人認為,整齊就是力量,速度不是問題,而且誦得快,念力特別集中,可以達到一心不亂的心境。,尤其現在天赦年要誦唸六億七千萬聲皇誥,數量就代表我們的願力,如此才能回報教主的天赦恩寵,不是嗎?

答:目前誦誥如不談虔誠與專注,有三大積弊:

惑於「數字障」,即趕數字。「數字障」又有兩種,一種是以時間換取數字,即原為五十分鐘誦持一百聲,現在用四十五分或更短的時間來達百聲數;另外一種是以寶誥三千聲換取皇誥一千五百聲。
「超速」。即原為持誦五十分鐘一百聲皇誥,用四十五分鐘或更短的時間來達到百聲數。誦持寶誥兩小時一本,現在只要九十分鐘左右即可誦完。
「收經成數」。同奮很重視又在乎數字,拼數字,拼命趕,卻忽略了無形收經成數,因而造成有形、無形虛胖與實質認知上的差距,也產生同奮外在堆砌了漂亮數字,卻內在感受不到無形相對的應化,而有了信心危機。
至於「速度不是問題,而且誦得快,念力特別集中」這種說法、觀念是有問題的,師尊告訴我們,誦誥要虔誠專注,一心不亂,但要不急不徐,才能心平氣和而順,就會產生「正氣力量」,即正心誠意之能量,以發揮化戾徵祥,達到救劫、消災之目的。速度快,氣就短,呼吸急,心躁而不平,氣浮而不順,念力也許能集中,但所產生的是「肅殺、暴烈」之氣,而不是「正氣」,如何能化劫、消災,反而與戾氣匯流,適得其反,難怪近來救劫成效晦而不顯。數字不代表願力,只是同奮努力奮鬥的目標,同奮太注意六億七千萬聲這個「數」卻忽略了腳踏實地,默默耕耘,「無相心耕」的正確修持觀念。其實,同奮為了趕數字,以非常規的方式,就算達到目標,無形的認定恐怕也只有一半反之以「無相心耕」堅持原則的去奮鬥就算只誦持三億聲,無形收經成數,可能高達九億聲,也說不一定,同奮們認為如何?

文號:(88)帝極(參)天字第二五五號

傳示日期:己卯年七月四日未時

宇宙監經大天尊:

  說明誦誥、誦經之基本觀念:

  一、「誦」是口誦心惟,由內心發動,至口而出聲,形成「唸」之作用,身、口、意三結合,透過心之抱合、聲之激盪表達出來,心神專注,誦唸專一,無我無人,自有不可思議之功。

  二、「誦」雖已是落入後天,但要求「心口合一」,匯聚而成一股正氣力量,產生救劫、化劫之功效。

  三、誦誥、誦經之心、行均出自於「虔誠」,從誠心出發,立基於慈悲心,上體天心,感同身受。

  四、誦誥、誦經之速度不急不緩,求速度,計數字皆是不得其法。集團唱誦之時,遇有音律不協調時,仍應心平氣和,逐漸形成和諧之音韻,切不可心中忿忿不平或心氣隱隱衝動,反而使得身心失去平衡。

  五、將誦誥、誦經的真諦融入生活,時時保持誠心,事事發慈悲心,融會經義,涵養自得,則一生受用不盡。

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文號:(89)帝極(參)天字第一二五號 傳示日期:庚辰年二月十九日辰時

 宇宙監經大天尊:   

吾針對全教天人和同奮鬥週第三階段之監經與收經作業,有以下說明:

   一、整體收經成效為百分之六十八,成數減退之主因在於趕速度,尤其是集體恭誦《天曹應元寶誥》之時,此種情形尤為嚴重。

   二、持誦《天曹應元寶誥》數佔兩誥合計數之百分比,於南部教區約為四成一、中部教區約為二成八、北東教區約為三成四,事實上,在緊急之時以「皇誥」直接哀求教主 上帝妙顯神通,最具「無形應化,有形配合」之重要積極意義。   

          三、《天人親和北斗徵祥真經》之持誦,在於產生「以啟祥和」之直接功效,惟人間持誦熱準尚不足以配合,未充分達成「化戾徵祥」之功。   

          四、天曹道場、人曹道場與台北市掌院、台灣省掌院、高雄市掌院均是救劫轉運重要樞紐,人間只盡力未盡心,無形應元組織媒壓不利,天人之間均應深切省察!再依天人和同奮鬥週三個階段之誦誥人次、誦誥總數作分析,南部教區在第三階段之表現應作具體之檢討。   

          五、無形應化有形,有形配合無形,首席使者天命在身,責任重大,適時坐鎮天曹道場,以利無形轉運。

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文號:(89)帝極(參)天字第二九五號
傳示日期:庚辰年六月十七日辰時

宇宙監經大天尊:

  談誦誥。

  誦誥乃是本教同奮基本功課,且訂於教壇光殿內持誦,誦誥時一心為天下蒼生,不為自己設想、不求個人福報,專一心志,慈心哀求 上帝妙顯神通拯救天下蒼生,祈求天赦降顯於人間,萬生萬靈得恩赦,人心去惡向善,迎向光明,一道同風。

  誦誥先摒除私慾,一秉大公,心存悲憫虔誠祈誦,念茲在茲「聲聲願願達金闕,吸吸呼呼通帝心」口誦心惟,念念專注持誦,上達天聽,如是心存私念,一念之差,必須立即導之以正,故誦誥之發心最最重要

  誦誥功課簡而易行,但能念念上達蒼穹、與天親和則非易事,誦誥功夫深,氣機暢通,天門自開,同奮誦誥不急不緩,不求數字,不求速度,專一凝神持誦,立即產生無形運化有形配合之正氣力量,除萬邪破萬魔,天清地寧,天人太和。

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文號:(89)帝極(參)天字第三六九號
傳示日期:庚辰年七月廿四日申時
首席正法文略導師:
  核備庚辰年中元龍華人間誦誥、誦經成果,有以下指示:
  一、天災人禍四起,其來有自,人間同奮為救劫使者,當善盡救劫使者之天命職責,消弭行劫,搶救劫運!此次人間於中元龍華會期間之奮鬥力量顯有不足。
  二、由於人間同奮普遍於集體持誦《三期匯宗天曹應元寶誥》之時,速度仍然過於求快,影響經力之接轉,實際平均收經成數均未達六成。
  三、天赦福音布達之成效不彰,人間不可掉以輕心,仍需持續加強奮鬥,以迎天赦恩典顯降於人間!

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文號:(93)帝極(參)天字第三0九號

傳示日期:甲申年八月十七日午時

宇宙監經大天尊:

  「皇誥」是宇宙間至剛至正之救劫救世法寶,天帝教人間救劫使者經歷行、清、平而進入春劫之劫運階段,皆是仰賴虔誠祈誦皇誥之功德力,逐一化消行劫魔氛,此時春劫行運,仍有待同奮持續不斷虔誦皇誥,創造撥雲見日之契機,為提昇誦誥之熱準,應注意:

  一、超越「為我而唸,有所求而唸」之心理,進而以天下蒼生為己任,不為自己設想,不求個人福報,專一心志,慈心哀求。

  二、人心感格天心,惟一「誠」字,發願虔誠為救劫救世,為萬生萬靈之共存共榮,為兩岸之真正和平統一而祈誦,精誠所至,聲聲願願達金闕,吸吸呼呼通帝心。

  三、集體虔誦皇誥,一心不亂,口誦心惟,融入整體之念流,同心同聲同氣,心氣志親親而和,和和而親,激發道心、道氣,開啟天性、智慧,自在雍融。

  四、皇誥與迴向文體用合一,據以和合經力運化,完整持誦,有始有終

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文號:(94)帝極(參)天字第0三九號
傳示日期:甲申年十二月十七日酉時
宇宙監經大天尊:
  因應人間春劫行運,對天帝教同奮之監經、收經道務規範有重新調整與補充之必要,特公佈新章如后:
  一、首任首席使者頒行之華山式集體虔誦皇誥方式,以天人共同核定,人間極院正式制定之版本為準,無形監經單位與司職神媒均以此為收經標準,自行使用其他不同速度與音調之方式,依律不予收經。
  二、就集體持誦皇誥之計算規定為:
   1、天曹道場之清明宮:依特定位置而定,三人以上,以一聲抵十聲計算。
   2、天曹道場之參機各殿:於每日四時祈誦,五人以上,以一聲抵十聲計算。
   3、人間道場之玉靈殿:九人以上,以一聲抵十聲計算。
   4、地曹道場之清涼殿(含外殿):五人以上,以一聲抵十聲計算。
   5、各掌院之教壇:九人以上,以一聲抵十聲計算。
   6、各初院之教壇、各教堂之外殿:五人以上,以一聲抵十聲計算。
   7、如有因專案設置之任務性教壇、外殿:三人以上,以一聲抵十聲計算。
   8、巡天節廿四小時持續不斷誦誥期間,經道務單位排定班別者,不計時間與人數,均以一聲抵十聲計算。
   9、其餘時間、人數之集體誦誥,仍以一誦一聲計算。

  三、就集體持誦《三期匯宗天曹應元寶誥》之規定為:口齒清晰,不急不徐,音韻和諧,暫定以六十分鐘至七十分鐘完成全本持誦之速度為收經標準。(加註?這個地方值得探討研究?目前全教從40分到2小時多都有,個人目前的標準110-120分左右)

  四、再加補充規定:
   1、各教堂之外殿於全教統一公佈加強誦誥期間,為有效結合誦誥精神力量,可於三人以上即以一聲抵十聲計算。
   2、巡天節廿四小時持續不斷誦誥期間,經道務單位排定班別者,有二人以上則以華山模式持誦,只有一人時則以個人跪誦方式持誦。均以虔誠持誦皇誥為準。
   3、於日常午刻祈禱,不計人數,皆以集體儀式執儀,持誦皇誥以一聲抵十聲計算。午刻(課)以外之其他時刻,仍依既有之人數規定,進行持誦與計數。
   4、皇誥、《三期匯宗天曹應元寶誥》之持誦,與各迴向文實為一體,凡未依規定迴向者,依律均不予收經。
   5、個人跪誦皇誥,確實遵行天人禮儀公佈之動作持誦,作為收經之標準。

1010421讀書會企劃及帶領人培訓案 宣傳稿

天帝教心連心讀書會(101年)

讀書會企劃及帶領人培訓案  宣傳稿

宗旨:極院為了

1. 人才培訓

2.  教職人員再精進修持

3.  提升奮鬥力量

故須開辦讀書會

各地院教弘教度人之餘還需要多關心同奮,適時開導同奮,所以文化院推行讀書會,建立溝通平台,加深親和的力道,透過讀書會(依各人經驗)可以:

1.  自修自證與仙佛聖真印心

2.  反省懺悔、精進修持

3.  天命意識傳承,凝聚道氣

師尊曾說:「春劫度人要面對面、心對心。」鼓勵大家將實踐經驗分享,傳承師尊心法及精神,充實親和集會及奮鬥感應之修持內涵。

 

一、辦理讀書會目的:

(一)提供同奮終身學習、終身修持、終身奮鬥之方法。

(二)建立分享(學習、喜悅、成長)、成全之風氣。

(三)提供資深、卸任教職同奮終身奮鬥的教化舞台。

(四)建立宗教倫理,以傳承師尊心法及精神。

二、辦理讀書會方式:

(一)讀書會應設召集人、帶領人和主講人。召集人是精神指導,可由教院之院教或開導師擔任。帶領人是讀書會的主辦和主持人。

(二)帶領人人選:具有教職經驗及一顆熱誠的心,願意為宣揚宇宙大道出心出力的同奮,皆可以參加。

 (三)讀書會建議模式:

1、以「師語」為主軸,類似查經班,旁徵博引其它參考聖訓及文獻。

2、程序為主講者引言→共同讀師語→分享心得→實踐經驗分享

→ 主講者引回教義之奮鬥觀念→討論→結語

 

三、推動讀書會時程表:

3月請各教院推派適當之帶領人並籌劃成立讀書會。

4月派遣帶領人參與帶領人培訓班。

5月各教院召集同奮開辦讀書會。

12月在鐳力阿舉辦讀書會帶領人經驗交流暨成果發表會。

四、讀書會帶領人課程(6小時)

時間:101年4月21日09:00-16:30  地點:台灣省掌院大同堂

講師

課    程

內    容

時間

光際 開訓 期盼 9:00-9:30
緒禧 為何要辦讀書會? 價值(入道)諸元本體 9:30-10:20
敏祈 如何經營讀書會? 行銷(好處)實踐經意 10:30-11:30
正涵 讀書會靈魂人物─帶領人 帶領人特質:理入 11:30-12:30
敏孕 讀書會帶領人重要性 公約、熱誠、平等 14:00-14:50
緒統 帶領人之涵養及資源運用 實務經驗分享:行入 15:00-15:50
鏡適 綜合座談 尋找共識、自修自證 16:00-16:50

Ps:每節請留10分鐘互動

101年4月29日免費炁功服務 台南市初院

免費炁功服務(音氣功)

l         你睡不好嗎? 精神壓力大嗎?

l          你心神不定嗎? 想知道如何保養身體嗎?

l          你想增進工作和讀書效率嗎?

其他服務︰

l         收驚、血壓量測

l         養生諮詢、靜坐諮詢

l          甘露水提供

日期︰101年4月29日(星期日)

時間︰早上9:30-12:30點

地點︰台南市東區崇學路46號

預約專線︰06-2693600(請留姓名、電話)或現場報名。

主辦︰財團法人天帝教台南市初院

 

1010311凝瑩家庭親和

每個月一次的家庭親和,今年第二次落在住在教院附近的凝瑩同奮,原本有簽名的同奮大約廿五位,臨時來了好多同奮參與,大約超過三十位以上,家庭親和儀式簡單隆重,之後的親和的主題︰天人親和,大家也挺踴躍發表心得與祝福,最後有人提議唱頌︰坤元輔教頌,有人加補那師恩頌也一起唱頌。做為活動的END。場面熱絡充滿感恩。

每個月一次機會難得,教財也有贊助一千元給同奮準備點心,欲申請同奮請洽專職。

教職幹部要能忍辱布施親和 無始古佛

上聖高真聖訓

教職幹部要能忍辱布施親和

吾乃無始古佛:                  第一期師資暨高教班聖訓錄

做為高級幹部與師資人才,第一必須學習忍受一切的侮辱,不要為了小事情去爭吵,把實力發揮在大事上。宗教日三是一種良心的事業,任何人皆管不得任何人,只有自己的良心,才能管束自己。要贏得群眾的致敬,就是不斷的布施,這布施的要義,有三種:財施、法施、無畏施。財施就是財力的奉獻,法施就是身體力行的教化,無畏施就要靈肉之犧牲,我為何要說一些老調呢?因為以前教職人員的修養程度,無法配合無形付予的高貴神格,身為救劫天使..真是問心有愧了!「三施」我還有進一層的解說:一、身體上的布施,就是要做給其他同奮看,不要光說不做,高高在上發號施令。二、心靈上的布施,真心誠意要為蒼生效力,以真誠的心來祈禱,心裡頭清清白白,毫無私意。三、靈肉佈施,不但心理、生理一切奉獻,就是金光法身,皆可以捨得,就是可以犧牲道行來拯救蒼生。不要以為聽我講這些話,好像容易,其實有許多在座的的訓練班同奮,連反省與懺悔都不虔誠,做事情也是擺個樣子,應付應付,這種人要不得,天會厭棄他。身為高級的教職,除了肯捨得之外,必須會做公共關係,不要太執著,把同奮間的關係搞得很不親和。要領導眾生,就要研究人心的趨向,明白親和之道,如果各位只求獨善其身,倒是可以裝出一副仙風道骨的樣子,以示獨特。可是您們不可以這樣做,您們必須走入各式各樣的人群之中,要學習人與人之間的交往之道,修行的最大關鍵,可以說是學習如何去親和人類,試想一下,如果您到處不受歡迎,則如何渡眾,更如何能完成師尊交付的任務呢!

所以我常說:修行是學習自己的應世之道,不單單反省纖悔而已,因為您們是教職人員,而修道,則是修習靈性的內涵,要充實精神力與靈感,去應付種種逆發事件,故不單單內煉精氣神而已,要做一個天真的修道人很不容易,要做一位能應世的教職人員,應時時警惕!天帝教是來救劫的,學習如何能使得眾生得救,第一條件:即是想辦法親和於大眾,五十五天時間會很快的結束,我要看看各位同奮能體會多少東西!

回顧首席師尊教職宣誓訓勉 台灣省掌院

七十五年十一月三十日台灣省掌院全體教職宣誓就職典禮在天極行宮玉靈殿舉行,由首席師尊及師母監誓,師尊在宣誓典禮中訓勉:

國家及台灣兩仟萬同胞與子孫的前途,完全繫於台灣的前途,帝教未來的宏揚也繫於本島的推展,所以掌院教職同奮一定要負起責任,出心、出力、出錢,有效推動教務工作,先把上帝的教化普及至台灣各角落,再普化全球。必須革除過去掛虛名、不做事的敷衍習氣。從今天起要確實在自己崗位上負起責任,如果有事無法擔任教職可以請辭,本教有足夠的人才,隨時可以接任補充。帝教的萬年基業,有賴全體同奮同舟共濟,才能到達彼岸。這個「彼岸」有兩層意義,在現階段是光復大陸,大家回到彼岸去,才有光明前途。另一層就是把人道修到某階段,了斷塵事,再行天道,回到上帝左右。不論是那一項目標一定要從今天開始,堅苦奮鬥,才會成功。