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民國101年上半年度文化中心演講主題 建議案

民國101年上半年度文化中心演講主題

【建議案一】

講座名稱:『發現中華文化太美』系列講座

講座目的:中華文化是人類歷史上最偉大的文化體系,不僅是因歷史悠久、淵源流長。中華文化思想的博大、底蘊的深厚,是因為其文化的人文性、包容性、和平性,具備積極、健康、進取、平和、寬容的內涵,以家庭的和諧、人際的友善、民生的幸福、社會的穩定,國家的富足、天下的和平為宗旨,追求自然、美好、和諧,反對武力,反對功利,是道德之學,修養之學。因此、透過演講讓社會大眾更深入的瞭解中華文化的內涵,重拾古人智慧,應用於現在生活上,不僅可以體現中華文化的深度,更可以以古人為鏡,靈活應用於現在生活,相信對於提升心靈層次有莫大助益。

預計主題:

 【建議案二】

講座名稱:『環保、身保、心保』系列講座

講座目的:人類與地球是生命共同體,愛護地球不僅要從生活做起,更重要的是思想的改變,如何拯救受毀傷的大地?如何不讓貧窮的人愈來愈苦?唯有從教化人心做起。因此,透過演講讓社會大眾瞭解珍惜資源、節制過多的物質欲望,回歸素樸生活,引導人人為這片土地負起責任,要愛護地球、保護山河大地。

預計主題:

 【建議案三】

講座名稱:『關懷社會』系列活動

講座目的:關懷社會應從不同層面出發,不僅是要透過演講啟迪人心,教授養生保健之道,更可以走出戶外,與大眾親近,辦理中西醫義診活動,照顧社會大眾,喚起大家對於身體健康的重視,而且還可以透過國樂表演,用音樂洗滌心靈,與社會大眾互動,提升民眾對於精神內涵的重視與培養欣賞藝術的興趣。

台南市初院 8月份院務會議

天帝教台南市初院 8月份院務會議

出席(職稱&中心敬略):乾道:緒漿、緒眾、光憑、光曠、光誘、緒三、正性、緒罡、光存、光瓌、光攝坤道:敏熱、靜駐、敏嗣、靜苞、靜真、凝親、雪強

◎教務中心: 8月&9月共舉辦兩場正宗靜坐班說明會,請同奮介紹親朋好友來參加。

◎道務中心: 皇誥&寶誥前三名:凝期、光存、凝親。光份、靜真、靜駐。請注意禮儀,在大同堂誦經需著襪子。關於光殿要加裝通風設備與隔熱設備評估,因為有費用,需決定是否要作後再請廠商報價

 ◎炁功中心: 每月第二,四周星期六於永康中華路進行天人炁功服務,請同奮多幫忙。

◎管理中心: 教車車險辦理。後座要繫安全帶。

 ◎坤院: 9/25美濃之旅延後至11/27。原訂9/25改為燈籠教學。

 ◎教財中心: 廣告看板的電重新安裝。

◎天門堂: 天門堂11/12慶祝活動,請大家參加。初院和天門堂可合辦老同奮再進修班,地點可到天門堂上課。

◎臨時動議: 最後一位使用教車請加油,以免無油可開。專職未聘請到前,請同奮認簽值班。

本次會議決議事項:

光殿散熱與改善措施: 決議: 先改善通風方式,打開四樓後門與五樓對流,看效果如何再決定

100.07院務會議

◎教務中心:

9/24 正宗靜坐班開班,請同奮介紹親朋好友來參加。

◎道務中心:

8/27 中元超薦法會,請想參加同奮開始報名。

每季皇誥會統計前三名,一樣會有獎勵,請同奮加油。

◎炁功中心:

每月第二,四周星期六於永康中華路進行天人炁功服務,請同奮多幫忙。

◎管理中心:

光殿地板凸起問題之前已反應過,請大家決議是否要執行。

地下室空調改善,由於牽涉到安全問題,請盡快決定是否要執行。

公佈欄加厚軟木塞,光瓌同奮已經發心改好了。

◎坤院:

9/25美濃之旅,請大家期待。

◎教財中心:

廣告看板預計7月中旬會裝好。

◎臨時動議:

2F牆壁是否要整體規劃,例如使用光繪的海報?

光殿散熱問題,是否可以大家提出方法改善?

本次會議討論事項
  1. 光殿地板凸起問題之前已反應過,請大家決議是否要執行。
  2. 地下室空調改善,由於牽涉到安全問題,請盡快決定是否要執行
  3. 2F牆壁是否要整體規劃,例如使用光繪的海報?
  4. 光殿散熱問題,是否可以大家提出方法改善?
 
 
 
本次會議決議事項
  1. 光殿地板凸起問題之前已反應過,請大家決議是否要執行?

決議: 因目前還未有明確影響前,考量經費問題先暫不執行

  1. 地下室空調改善,由於牽涉到安全問題,請盡快決定是否要執行

決議:請緒運8/E前完成改善案的報價

  1. 2F牆壁是否要整體規劃,例如使用光繪的海報?

決議:請參教長先與光繪討論,再拿光繪的底稿於下次會議時討論,看是否適合

  1. 光殿散熱問題,是否可以大家提出方法改善?

決議: 由緒三擔任專案負責人,評估可能的方案(如節能玻璃,雙牆設計,隔熱貼紙,矽酸牆作法)

電視牆文宣內容準備

電視牆文宣內容準備

一、文宣小組:

教務、道務、炁功、坤院

教務: 資料匯整、活動報導

道務、炁功、坤院: 資料提供

二、支援小組:

管理: 軟硬體管理與操作

教財: 財務支持

三、文宣內容:

1.   天帝教簡介

  • l  天帝教成立背景源起
  • l  本師世尊一生修道介紹
  • l  天帝教中心思想與救劫使命
  • l  宏教據點&輔翼組織
  • l  天帝教修持法門
  • l  台南市初院成立背景

2.  宏教活動介紹

  • l  正宗靜坐
  • l  自然養生
  • l  靜心靜坐
  • l  天人炁功
  • l  法會
  • l  文化中心講座
  • l  紅心字會
  • l  國樂團

100年4月份院務會議

教長級以上:緒漿傳道師。

教務中心:正性、靜恰、凝親。道務中心: 緒污、緒三。管理中心:光誘、光瓌、緒罡。炁功中心:緒運、凝尚。教財中心:敏茵。坤院: 敏熱、敏綿。專  職: 敏茵、鏡壁。光存。

各中心本次報告事項

◎教務中心:

自然養生說明會持續到5月15日。

4/17 文化中心演講。

4/22請敏史講述師尊修行歷程,邀請本期自然養生學員參與。

4/29 親和集會由炁功中心邀約。

◎道務中心:

上元龍華法會開始,請同奮多加強誦誥。

6月份親和集會道務中心準備中。

4/17殿主華誕中午上光殿祝壽。

◎炁功中心:

4/12新港媽祖活動季支援天人炁功服務。

4/17 新營保生大帝文化季支援活動。

5月份小東路炁功服務暫停,待自然養生活動結束再開始。

4/29親和集會邀請王光我開導師來講述帝教心法。

◎管理中心:

無特別事項報告。

◎坤院:

蝶古巴特課程每月第一及第三周星期一晚上七點舉辦。

瑜珈課程每月第二週星期一晚上八點舉辦。

◎教財中心:

廣告看板費用已募齊,趕快決定看板顏色。

◎國樂團:

4/17國樂團於文化中心公開演出,請同奮前往聆聽。

  1. 光殿主燈應該是透明的,而非現在使用的紅色,請道務中心確認後下次院務會議公佈
  2. 皇誥前三月的前三名(皇誥和寶誥分開),由道務執事提供獎品(2鮮奶及1酵素)給得獎同奮
  3. LED已發包,廣告看板要先決定樣式及文字 

本次會議討論事項

台南市初院25週年-擴大宏教規畫特別報導 (教訊投稿)

台南市初院25週年-擴大宏教規畫特別報導

民國100年正好是台南市初院成立25週年,25歲以人的角度而言約略等於受完高等教育出社會貢獻所長大展身手的時間點,也因此對於台南市初院而言,今年度的宏教活動正是累積了25年的經驗,配合時代演進,有了更多元的規劃。為了籌備今年的活動,去年下半年度各中心已開始展開討論,並且將上半年以【配合自然養生,擴大宏教宣傳],下半年以【延續養生班能量,進入正宗靜坐班】為今年度兩大活動主軸,在這樣的前提下,針對上半年度與下半年度分別有了不同的活動規劃。 首先在【配合自然養生,擴大宏教宣傳]的規劃上,總共有一大創舉與三大宣傳管道。

第一個創舉,教院從一月開始連續三個月,共舉辦了三場自然養生說明會,說明會以現在最流行的體驗式行銷手法,以一小時說明六合一養生法加上中午的生機飲食體驗餐,讓學員聽得到、看得到、吃得到,整個活動兩個半小時結束,最重要的精隨是創造親和的機會,邊用餐邊親和,一方面解答學員對於自然養生的疑惑,另一方便了解每個學員的需求與狀況,也因此,在三月份一開班的時候教院幾乎已掌握了八成的學員,且是有效名單。

三大宣傳管道,第一個宣傳管道:文化中心演講。台南市初院和文化中心每月固定合辦健康講座,由於合作已久,累積相當的口碑,因此每場觀眾接近百人,是一個相當成熟的宣傳機會,這次一部分的學員也是來自於文化中心的演講。第二個宣傳管道:25週年慶祝活動。透過25週年院慶晚會,邀請老同奮回來團聚,晚會現場特別製作了老同奮以往奮鬥的照片,重溫當年共同生活的點點滴滴,在這樣的氣氛下,拉近了老同奮與教院的距離,也因此,這次養生班有幾位是老同奮回來重新上課,不僅增加了上課的學員數,更重要的是老同奮回來一起奮鬥。第三個宣傳管道:天韻國樂團文化中心公演。樂團最容易打入群眾,透過音樂聚集人群,配合天人炁功服務,一方面以音樂放鬆心情,另一方面以炁功放鬆心靈,雙管齊下的結果,當天接受炁功服務的民眾相當踴躍,也打響了天帝教的名號。

 雖然自然養生班共有36位參加,但更重要的是如何引導學員持續奮鬥,直至加入正宗靜坐班,也因此,在五月份養生班活動結束後,教院將展開下半年的【延續養生班能量,進入正宗靜坐班】活動。延續養生班的生機飲食概念,每月舉辦一次奮鬥日,邀請學員回來敘敘舊,奮鬥日從午課開始,誦誥、靜坐後,享用生機飲食餐,下午安排講座、影片欣賞、讀書會等活動,強化學員對於修持、養生、天帝教的認識,繼而有信心等待十月份的正宗靜坐班,不會因為養生班結業而失聯,這便是奮鬥日設立的用意,目的便是凝聚學員向心力,保持與教院的互動。

除了奮鬥日外,由於文化中心演講活動每月皆有,因此文化中心的講座活動也是另外一個吸引學員參與的管道。當然,坤院的聯誼踏青活動亦是下半年的重點活動,透過郊外活動,建立學員與同奮間更深厚的友誼,也是強化學員繼續留下來奮鬥的另一個誘因。

簡而言之,台南市初院25週年,教院全體上上下下以實際的行動,展現25歲該有的宏教深度與因應時代潮流的彈性做法,相信這是蛻變開始。往後台南市初院將有更多符合時勢需求的創新做法,請大家拭目以待,見證我們的成長。

國樂團樂器介紹(417演奏)

笛子是中國民間的竹類樂器之一。古代稱為「橫吹」後又稱「橫笛」。相傳為漢武帝時張騫出使西域後,才開始將笛傳到當時的首都長安(即現在的西安)。相傳笛子本來是振奮士氣用的,宋朝後成為伴奏戲曲的重要樂器,其音色清脆高吭,透明而圓潤動聽。

笙古時大笙稱「竽」,小笙稱「和」,史記有「女媧氏製笙簧」,由此推算笙的歷史至少有三千年以上。傳統的笙一般為十三簧或十四簧,經過改革後有廿一、廿四、廿六及三十二簧 等。周朝以來,其簧數介乎十三至十九之間。北笙有十七簧,南笙(又稱蘇笙)有十三簧,其音色清幽而明亮,能吹奏和音與簡單複調,表現力很強,受到廣大聽眾歡迎。

嗩吶又名喇叭是中國古老的民間樂器之一,有二千多年歷史,在明代已普遍流行。在民間的婚、喪等紅白二事以及風俗性之節日中,嗩吶均是主奏樂器。其聲音明亮。它是以一個用蘆葦製的嗩吶嘴而發音,是一種雙簧樂器,其底部用一個喇叭形的金屬製的擴音器,把聲音擴大。此樂器擅於表達雄壯的氣勢及歡暢熱鬧的氣氛。嗩吶可分低音、中音及高音,最小的稱為「海笛」。現時所採用的嗩吶並加上鍵子,稱為「改良嗩吶」。

高胡音色娓婉,柔和細膩,最能表現南方的風土民情,是粵劇的主要伴奏樂器,故又稱粵胡。伴奏粵劇的拉法與演奏中樂的略有不同,伴奏粵劇時需常加花款以突出其色彩,調性也與現代中樂的不同。高胡演奏方法和二胡的很接近,但有時需把它平夾於兩腿間使其音色更細緻動聽。

二胡現為主要的拉絃樂器之一,它的弓是放於兩條弦線之間,其共鳴箱上蒙有蛇皮。因它具有明亮、圓潤與柔和的音色及豐富多樣的演奏技巧,故成為一種廣泛使用的獨奏及伴奏樂器。

琵琶已於公元前三世紀出現,是中國彈撥樂器的其中一種,有四條弦線。其梨形的共鳴箱上的廿六品及樂器上端的六個相都是音位。由於琵琶的表現力豐富,它常擔任獨奏及伴奏。歷史上流傳下來的眾多名曲都是以琵琶獨奏,例如「十面埋伏」等。阮已有一千六百多年的歷史。相傳因由「竹林七賢」的阮咸善彈此樂器,故又名「阮咸」。

阮有四條弦線,有大、中、小阮之分。現代的阮能奏出豐富及細緻的音色,故常用於民間戲曲及說唱樂中。在現代大型樂隊合奏中,它則多參與伴奏。

 揚琴源於中東,盛行於波斯(即伊朗)一帶,於公元十二、十三世紀時向西傳至歐洲,流行於東歐各國。約於公元十六世紀時萬曆年間傳至中國。它是利用一對竹棒敲打弦線而發聲。經過多年的改良,特別是增加的滾軸與變音推槽,使調弦又準又快。揚琴音域寬闊,除可彈奏簡單的和音外,亦能奏出快速的琶音,效果流暢明快,經常擔任伴奏及獨奏。

柳琴是流行於江蘇、山東、安徽一帶的民間彈弦樂器。 又名「柳葉琴」、「金剛腿」、「土琵琶」,因其形狀似柳葉,故而得名, 是柳琴戲、泗州戲的主要伴奏樂器。民間柳琴用柳木制作,二弦或三弦,七 個品位,經改革制作的柳琴,三軸,張三弦,用絲弦或鋼絲弦。四度或五度 定弦,音域約三個半八度,有二十四個品位,按十二平均律排列,轉調方便。 用拔子彈奏,可演奏和音或和弦。

葫蘆絲(又叫葫蘆簫、篳朗叨、潑勒翁、布賴、米倫、比格寶、渥格寶、拜洪廖或同格滿),是傣、阿昌、德昂、佤、布朗等族單簧氣鳴樂器,屬簧管樂器,主要流行雲南地區。傣語稱「篳朗叨」,「篳」是傣族氣鳴樂器的總稱,「朗」是直吹,「叨」是葫蘆,意為帶葫蘆直吹的篳。阿昌語稱「潑勒翁」,「潑勒」是簫,「翁」是葫蘆,意為葫蘆簫。德昂族稱「布賴」,「布」是吹,「賴」是葫蘆,意為吹葫蘆。德昂族各地方言又稱「米倫」、「比格寶」、「渥格寶」等。佤語稱「拜洪廖」,「拜」是簧管樂器的泛稱,「洪廖」是葫蘆,意為帶葫蘆的簧管樂器。西盟佤族又稱「背板」。布朗族稱「同格滿」。 葫蘆絲代表作是《月光下的鳳尾竹》。 葫蘆絲的歷史非常久遠,可以追溯到先秦時代,民間流傳著許多動人的傳說,相傳在雲南德宏傣族景頗族自治州梁河縣勐養江畔,一次山洪爆發,一位勇敢的傣家小卜冒抱起一個大葫蘆,闖過驚濤駭浪,救出了自己的心上人,佛祖被他忠貞不渝的愛情所感動,把竹管插入金葫蘆,送給勇敢的小卜冒,小卜冒手捧起金葫蘆,立刻吹出了美妙的樂聲。頓時,風平浪靜,鮮花盛開,孔雀開屏,祝福這對情侶吉祥幸福,從此,葫蘆絲就在梁河縣勐養傣族人家傳承下來,梁河的德昂族、景頗族、阿昌族也前來取經,相繼擴大到了整個德宏和其他民族地區,並得到了世代相傳。[1] 傳說二另外有個傣族的傳說是上古時代有一頭凶獸,經常下山來吃人和牲畜。此時有一位大英雄叫做阿泰,他歷經千辛萬苦,到了女媧娘娘的宮殿,女媧娘娘被阿泰的誠心感動,賜予他一隻葫蘆,可以收取妖魔鬼怪。阿泰回到了自己的家鄉,等凶獸出現之時,用葫蘆將凶獸收取。但凶獸依然在葫蘆里亂撞,於是阿泰將一根竹子插在了葫蘆的底部,凶獸終於在裡面安靜了下來,再也沒有出來作怪。後來為了紀念阿泰的事迹,大家仿照這葫蘆和竹子模樣作出了葫蘆絲,作為樂器流傳了下來

 大鼓的鼓身像一個花盆,故又名花盆鼓。其鼓身由木造成,上下蒙有牛皮。演奏時,需把鼓放於木架上,用兩枝木棒敲打而發聲。在樂團中,有時會使用一套有不同大小的花盆鼓,來演奏旋律性的獨奏片段。

木魚原為佛家的法器,專供唸佛之用。其圓型及中心空的木身外面,刻有魚麟的形狀,用小木槌敲擊而發聲。古書中提及之木魚是用長木刻成魚型之樂器,長達四、五呎,懸掛於佛堂之外,以便召集僧侶用膳時使用。近代樂團中,多使用一套有不同大小 的木魚。

鈸俗稱為「喳喳」,是兩片中央稍為凹陷的圓型銅片合擊的敲擊樂器。在敘利亞、波斯、希臘、羅馬等古國,三千年前已有鈸,但均屬小形;而大形之鈸,似乎在中國才有。鈸是作為法器隨佛教傳入,於東晉前已傳入中國。唐代以後,民間迎神賽會、佛道法事及舞獅舞龍均有用鈸,戲曲中亦有使用。大提琴擁有廣闊的音域,音質雄厚圓潤,音域與人聲接近。

大提琴在十六世紀出現,卻都只擔任低音伴奏的角色,直到巴洛克時代後期,才確立其獨奏樂器的地位。低音大提琴全長約200 公分,演奏者必須站立拉奏。加入合奏中,可以使整個合奏發出充實的音響與立體效果,因而成為管弦樂、室內樂、爵士樂等所有合奏種類的基礎。

自然養生第二次(2/27)&第三次(3/13)說明會

繼1/23第一次自然養生說明會後,教院又連續舉辦了二場說明會

第二次說明會來了將近20位,第三次說明會也來了將近10位

有些學員甚至連續參加了三場,更加深了對於自然養生的認識

也有助於後續報名人數的掌握度

回顧自然養生說明會來參與的學員其實還是以同奮介紹為主

但是透過這樣的方式,由專業講師及實際體驗養生餐

確實對於招生有很大的幫助!

100年3月份院務會議

台南市初院  院務會議  會議紀錄

時間 : 100 年  3 月  11 日  pm 8:00~10:00     紀錄:大向

教長級以上:光萊內護院、緒漿傳道師、靜駐參教長、緒眾督教長、緒潛。

教務中心:大向、緒訓、正性、靜恰、鏡幾、鏡苞。道務中心:緒三、靜真。管理中心:光誘、光瓌、、光周、緒罡。炁功中心:緒運、凝尚。教財中心:光憑。坤院: 敏綿、敏史、敏嗣。專  職: 敏茵、鏡壁。

◎教務中心:

3/13 自然養生說明會、3/18 文化中心演講、3/20 自然養生活動開辦。

3/25 中華一百天命再奮鬥由敏堅樞機親和。

◎道務中心:

配合自然養生活動支援道務、請同奮多加強誦誥。

◎炁功中心:

教院廣告牌上針對天人炁功療效需取下(因違反藥品法規)。

下個月起每月第二個周日在兩個地點舉辦天人炁功服務。

◎管理中心:

教車安裝ETC 高速公路電子收費機器。

教車後座乘客要使用安全帶。

教車裝設行車紀錄器。

◎坤院:

紅心小天使回家總共募得4萬870元整。

◎教財中心:

1,2月份教財皆有盈餘。

廣告看板費用以募齊,可以開始安裝。

3/5院慶活動有結餘。