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大家好,830127是我正式跟老師學習的日期,呵呵! 感恩、知足、惜福!祝福大家平安幸福快樂喔!

107年10月靜心靜坐台南開新班

靜心靜坐課程

靜坐,是反思自己、調整自我,以及反省懺悔、認錯改過的一種方式。靜坐是一種意念,《心靜達妙境、心清現意境;樂於靜而樂、靜於心而清,心靜則鏡明、無所惑便有所獲》。

『靜心靜坐』是天帝教針對社會中有心學習靜坐的人所推出一種簡單易學的方便法門這項靜坐要領非常容易,人人均可以學會,其學習的主要益處包括(有底線的可點選):

(一)袪除病源,身體健康
(二)頭腦清晰,思維敏捷。
(三)情緒穩定,心胸開闊。
(四)精神旺盛,活力充沛,消除生活壓力,提高工作效率。
(五)培養正氣,養成規律生活習慣。
(六)修身養性,創造內心寧靜快樂。

(七)改善失眠、睡眠障礙問題。​

招生資訊

靜心靜坐班  第311期

(107年10~12月)課程招生中

上課地點/時間:
1.台南初院夜間班:

107年10月4日~12月27日(每週四),晚上20:00~21:30

2.台南初院日間班:

107年10月2日~12月25日(每週二),上午9:30~11:00

上課地點/報名電話:台南初院:台南市東區崇學路46號/269-3600

3.天門堂夜間班:
每週一,晚上19:30~21:00

天門堂:台南市安南區安吉路1段290巷38弄7號/247-4243

4.新營初院午間班:

每週三,下午14:30~16:00

新營初院:台南市新營區民生路163巷29號/656-4069

5. 善化區圖書館夜間班:

每週一,晚上19:30~20:50(例假日休息)

善化區圖書館:善化區中山路377號4樓A教室/581-0299

費用:全免

注意事項︰上課時請穿襪子、寛鬆長褲

涵靜老人–李玉階先生,靜坐資歷長達68年。

​靜坐講師:葉勝四(緒漿)開導師

課程名稱: 扳腳

講師: 黃柏霖 (緒授)

民國83年加入天帝教修習靜坐

現任: 保險業

課程重點:
1平和心氣~
靜坐前的準備,讓每一坐越趨平穩、無念、定靜。
2排除濁氣~
下坐後排氣血之濁,使人漸除三濁之害,而一身輕盈。

課程名稱: 靜坐概論

姓名: 邱俊堅(大向)

民國95年加入天帝教修習靜坐

現任: 電子業

課程重點:
1. 靜坐的好處
2. 靜坐要領
3. 後天坐靜坐演練

課程名稱:廿字真言講解

講師姓名:盧駿道(緒法)

民國80年加入天帝教修習靜坐

現任:台南地檢署檢察官

課程重點:
1.了解廿字真言的起源與時代背景
2.認識廿字真言對個人行住坐臥以至於人生終極的功能與效用

課程名稱:天人炁功介紹

姓名:林冠偉 (緒進)

民國79年加入天帝教修習靜坐

現任:五金業

課程重點:
1. 說明天人炁功的原理
2. 分享天人炁功的案例

課程名稱:廿字禮拜法

講師:蔡志欽(大同)

民國95年加入天帝教修習靜坐

目前於聯華電子研發部服務

課程重點:

廿字禮拜法的功法與心法介紹及個人力行見證

課程: 心靈養生

講師:林群皓(大導)

民國87年加入天帝教修習靜坐
目前於公部門服務

課程重點:
1. 談「心」的影響與覺察
2. 日常生活的「煉心」功夫

課程: 甩手功

講師:尹嘉衛(化護)

民國102年加入天帝教修習靜坐

目前於亞洲航空公司服務

課程重點:簡單易學的功法,持之以恆的施行,必能見到功效。

其他講師及志工:光攝、乾奮、靜恰、靜端、緒嫉、化妥、乾盈、敏穗、光憑、正必、敏綱、化睿、大同、緒統、乾治等…

Q:請問我已信仰其他宗教,可以到天帝教學習靜坐嗎?
A:可以,天帝教不排斥任何宗教,因為天帝教主張萬教歸宗,宗教大同,所以同奮(教徒)仍可信奉原來宗教。

Q:課程已經開課,我可以從課程中間開始學習嗎?
A:可以,靜心靜坐課程前半個小時為講師授課,每次課程皆為獨立單元;甩手(動功)與靜坐體驗講師每節皆會再教導學員,也有很多輔導員會在旁協助,不用擔心,前面位上之課程,亦可於下期補上。

Q:我家不在台南,其他縣市也有相同課程可以學習嗎?

A:有的,天帝教在全國各縣市(含金門、澎湖)都有教院,惟上課時間有些差異,可以點選各區教院查詢聯絡電話詢問,或來電台南初院幫忙轉介。

Q:學習靜心靜坐有年齡限制嗎?

A:沒有年齡限制,男女老幼都可學習。

Q:學習靜心靜坐,有身分或信仰上的規定嗎?

A:沒有,天帝教靜心靜坐是針對忙碌的現代人所量身設計,採無為法,不守竅不導引,適合在繁忙的現代社會,有別於傳統道家在深山裡修煉,採有為法的方法。

學習靜心靜坐不需入教(皈師),且天帝教是包容性的宗教,秉持「敬其所異,愛其所同」精神,主張宗教大同,因之,本教教徒亦可以信仰原有之宗教。

729開靜心靜坐精進班

#靜心靜坐4天精進班登場

【時間】: 7/29、8/5、8/12、8/19,共4個星期日(上午08:20~下午16:10)
【地點】: 天帝教台南初院2樓 (台南市東區崇學路46號)
【堅強師資】: 多位靜坐10年以上的講師群
【費用】: 一人1000元,全程參加全額退費
【報名】:
心動不如馬上行動,請撥電話2693600 或 於下方留言,或點選[立馬報名] 【需攜帶用品】: 請自備水杯、及一顆開放學習的心

在這4天你會獲得:
◎可以有4次的天人炁功服務
◎理解靜心靜坐的真正核心意義
◎清楚靜心靜坐與忠恕的關係
◎知道與實際跟上帝親和的妙方?
◎如何紓壓? 如何找回快樂的人生?
◎如何優化親子關係、幸福家庭?
◎為什麼有信仰的人都比較快樂?
◎學員成功案例分析介紹

心動不如馬上行動,立馬報名

2006快樂是你的選擇 讀書心得報告

讀書心得報告_35號陳緒罡(12年前)
 
張老師訓練課程之一
看一本書,並寫下讀書心得
 
一、書名:
二、著著:維拉妮卡、雷 譯者︰陳逸群
三、出版項:民國八十六年初版版/台北市/生命潛能文化出版社
四、頁數:三○三
五、內容大意:
  這本書包括十一個章節,每個章節都跟生活有關,都會以一些名人提到過的內涵來闡釋。
第一章「幸福的青鳥」—如何獲得,如何持守與如何找回幸福,對大部份的人來說,是使他們願意竭盡所能的祕密動力—威廉•詹姆斯。
第二章「認同自我」,你的每一個選擇均源自於你認為自己是什麼樣的人,而它同時也代表你對自我價值的認定—摘自神蹟之路。
第三章「提升關係的品質」—最有希望尋求幸福並持之以恆的地方,就是在人際關係裡,然而我們卻不斷地將它視為承接痛苦的最終之處—胡佛•沛雷德。
 第四章「這是誰的問題?」—無須依靠他人的改變而使我們經歷心靈的平安—傑瑞•詹姆波斯基。
 第五章「與自已競賽」—比較是知足的死敵—-約翰、鮑威爾。
 第六章「工作的使命」—做什麼並不代表我們,如何做才代表我們—-胡佛•沛雷德。
 第七章「輕鬆看金錢」—世界上沒有一件東西比金錢更能使人敗壞—史費瑟斯。
 第八章「健康與活力」—永遠有新局面—吉妲•瑞娜。  
第九章「失落」,說明我們所遭遇的變故會改變我們以及我們的生活步調,但在有所失落之後並不是意味我們將從此感到不快樂,事實只是我們將永遠不再是一樣的了—安•凱瑟•史蒂恩斯。
 第十章「環境與氣氛營造」,我們接受環境的色彩,並在其中找到自己的風格—-哈洛德、庫西克。
 第十一章「積極的能量」—你可曾經認真地想過,你有多少機會讓自己快樂起來,而你又拒絕過多少次使自己快樂的機會?—摘自神蹟之路。
六、讀後心得:
  每個人一生都在忙忙碌碌的過,追求能夠過得幸福快樂的日子,每一個外在的回應如果都能滿足自己,就會感覺非常幸福美滿,然而事情通常十之八九不如人意,所以想要靠著外在條件讓自己快樂幾乎是不可能的,
第一章讓我不禁得好好想想幸福到底還離我多遠?
在第二章節讓我更清楚自己不快樂的原因,竟然是自我負面想法在操作,不能時常保持超越自我的精神觀點看事情,看書的過程當中我覺察深深的在變化中,我的心情也放輕鬆了不少。
第三章能夠有機會閱讀快樂是你的選擇,我要好好感謝我一位社工師好友的推薦,我個人覺得真的是一本好棒的書,在此也祝福這位好友—結婚快樂幸福。另外也讓我看到自己工作上與人對待中的自我掌控慾與自我的預設立場,會影響到自我情緒的反應—因為某人的言語與行為態度而讓自己心情起伏。我想我有必要好好寛恕心中這顆大石頭,期待自己更上一層樓,讓心中精神力量充滿,平安、喜樂、寛恕、有愛。
第四、五章更是清楚地讓我看到只要儘己所能、不要過度關心,因為每個人最高的福祉來自自己,如果當事者自己的心不願意打開,我們在如何的努力都徙然無功的,這讓感受到張老師這個角色,陪伴與支持引導需要被幫助者渡過難關走出自我,迎向光明,也真是不容易,感謝有張老師也讓我有機會更深入超越自我、了解自己、透過學習更清楚自己問題所在。
看完第六章自我檢視一下,自我工作上的種種狀況,基本上在工作上還蠻愉快的,當然有時不免會有挫折、無力的感覺,透過自我鼓勵與奮鬥之下,粉快的可以轉化自己的心境,也透過本書補足自己鬆散無效率與平常所忽略的地方,讓我能真正在我耕耘之處開花結果。
第七章對於輕鬆看待金錢的部份,懂得去做理財規劃,在我的人生旅途中,曾經擁有過,但不懂得好好的運用,只一心想要更多更多,看到自己真的是非常的渴求,最後把所擁有的幾乎都失去了,真是過路財神。錢財乃身外之物,懂得運用流通的道理,善用它去陪功立德,不但可以體悟佈施之道。
第八章之前也是不懂得養生之道,在一次偶然的機會下,發現自已快要不行了,可能要死掉了,此時才從夢中驚醒,家裡的妻小的照顧責任未了,在不好好的照顧自己身心靈,就真的玩不下去了,後來有機會透過天帝教靜坐修持與奮鬥下得能存活下來,利用書中所說的運用精神的健康來驅逐生理疾病的影響。
九章之後人生總會有起伏或不確定的因素存在,透過不斷的學習面對各種生、老、病、死的不同境遇,讓自己經歷它、感受它,也找到內心恆久不變的自性或精神所在。
十、十一章將所謂的道融入生活之中,好好的在營造生活的環境與氣氛,活在當下,選擇用精神的層次看待事事物物,捨棄自我負面的想法與糾纏,珍惜所擁有的,用積極的人生觀,提昇自我身心靈的能量,寧靜自在的心的力量,善發出光輝,溫暖人世間,造福社會。
僅此給大家也給自己的勉勵,在有限的生命中,保持一顆學習的心,活到老學到老,才更強大的力量選擇—-快樂 迎向光明的人生。最後用感恩、知足、惜福的心,祝福每位義務張老師—幸福、平安、喜樂。

 

心經-能除一切苦 真實不虛

觀自在菩薩 行深般若波羅蜜多時 照見五蘊皆空 度一切苦厄

舍利子 色不異空 空不異色 色即是空 空即是色 受想行識亦復如是

是故空中無色 無受想行識 無眼耳鼻舌身意 無色聲香味觸法

無眼界 無意識界 無無明 亦無無明盡 乃至無老死 亦無老死盡

無苦集滅道 無智亦無得 以無所得故 菩提薩埵

依般若波羅蜜多故 心無罣礙 無罣礙故 無有恐怖 遠離顛倒夢想 究竟涅槃

三世諸佛 依般若波羅蜜多故 得阿耨多羅三藐三菩提

故知般若波羅蜜多 是大神咒 是大明咒 是無等等咒

能除一切苦 真實不虛 故說般若波羅蜜多咒 即說咒曰

揭諦揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提薩婆訶

平常聽到的心經音樂

安祥禪的般若波羅蜜多心經

清淨地,靜下心 ,一起聆聽師尊 唱上帝聖誥( 跟著唱誦更好)

天人禮儀

師尊侍天的精神是「誠」與「敬」,我們從師尊唸 上帝聖誥的聲音裡,得到很深的感受,每一個字都是從他老人家心裡所發出來的慈心哀求,同奮學習師尊的精神,
要追隨師尊的聲音走進師尊的心裡。一直到現在,每當我閉上眼睛,
就感受到師尊當年在華山大上方誦唸皇誥聲聲哀求的聲音,在我的心裡一直沒有斷過

志心哀求 金闕玄穹主 高上玉皇赦罪大天尊 玄穹高上帝

心裡縈繞著一聲聲的:天人禮儀最基本的精神就是「誠」與「敬」,所謂「祭如在,祭神如神在!」

上光殿就是面對 教主上帝,天帝教的同奮都是直接面對教主 上帝,應該要有正確的天人禮儀的精神與行為,才能傳承天帝教的天人禮儀精神。 

請在一個清淨的地方,先靜下心 來

師尊之前唱號皇誥神韻(只能在光殿唱誦,在此可聆聽)

以下是上帝聖誥︰一起聆聽師尊 唱上帝聖誥( 跟著唱誦更好)

40萬皇誥,讓自己更自在。

因為我們人在輪迴裡面顛顛倒倒、倒倒顛顛,為了求生存不知不覺造下很多的業。這很多業是包括作惡,人家說「諸惡莫作、眾善奉行」,但是有很多人他都是只為自己打算、無惡不作,所以從先天下來以後就沒有辦法仍舊回到天上面去,都在地面上面打轉,因為是這個業力沒有辦法消除,這個就是所謂「自作孽」,自己作的孽有什麼辦法?所以你現在作了孽以後就是叫「殺人償命、欠債還錢」在人道上講;在無形中也要受天律的制裁,但是在每一個輪迴裡面累積下來,一個一個輪迴累積下來,沒有償清,等於欠了債沒有還清,就是你今天進了天帝教大門,你要學習(?)正宗靜坐,一但你功圓果滿了,你這許多業力怎麼辦法啊?有的業力纏身無法功圓果滿,一定要把這許多債都還清,老債還清、不欠新債,之後清清白白還我本來。
所以很多人病魔纏繞,我們同奮中間,他因為是皇誥唸太少,他沒有參加正宗靜坐就沒有機會唸這個皇誥啊,這個業力消化不了啊。所以進了天帝教大門來學習正宗靜坐給他一個機會,讓他消除業力。所以我在位大家打開天門的過程中,現在是我自己打,我用中指給他們打,過去還用香,現在我不用香了,所以業重的人反彈的很厲害,這個陰氣馬上就反彈過來,我直接受到感覺的。我每次為大家打坐(?)我總是要給他禱告,求無形中能夠把他化除一部分、一部分的業力,其他讓他自己來消除,之後這個天門才能打得開啊。
經過正宗靜坐班基礎訓練才能成為我們天帝教弘教的基層幹部啦,再參與複訓班、高教班,再到現在我們研究院、修道院。但是有許多人可能今天在座的同奮中間可能還有許多人從開場的時光正宗靜坐這個四十萬遍皇誥都沒唸滿的可能還有,雖然現在進了研究學院、修道學院大家每天都子午卯酉還再唸,但是還有沒有唸清、這筆債還沒有了清都還有,今天在大同堂的人。所以我希望大家要了解,我們做人,比方拿我們人道上講,做人最好一個人從學校走入社會,慢慢要同人際的關係越來越加深、越來越複雜,結業、造業就在這一個階段,我們欠人家的債就要還清,清清白白做人,人道上是如此,在無形中同樣也如此。可惜我們大家不知道「究竟我前身有沒有欠人家?造多少業?作多少惡?有沒有欠了人家的錢沒有還清?」自己不知道就是。
所以到今生來我們自己要、這個因果同業力都有連帶關係,要遭到報應,父子、夫婦有很多都是有債務關係,只是無奈我們自己後天大家不知道,有的人是來還債的,有的人是來要債的,這是講普通一般的社會而論,當然有天命的人是例外,我相信我四個兒子也不是來還債,也不是來要債,都是跟我下來救劫來的。也有很多同奮他能體會得到這許多道理,但是他的業緣未了,有一個時間很清楚,有一個時間他也糊塗了,冤有頭、債有主啊,受了業力的影響,他的道心又偏了、凡心又來了,影響他的修持、影響他的道行功德。所以要能夠始終如一,進了天帝教大門,假定說十年來、十年始終如一,現在進了天帝教大門十年的同奮也不少,始終一門深入、勇猛精進能有幾個人啊?這種人才是真是可以說是還我清白之身、本來面目,證明這種同奮他的業債都清掉了。

幸福哲學 景教授

 

成大通識教育講座領域:社會科學

講題︰傳統文化與幸福哲學

時間︰106年6月7日晚上7-9點(6:30開始進場)

地點︰成大光復校區︰國際會議廳第二演講室
International Conference Hall Lecture RoomⅡ

(1)主講者:景鴻鑫   服務職稱:成功大學航太系教授

演講者學經歷:※美國俄亥俄州立大學力學博士
※成功大學航太系教授
※編著有《西方哲學批判:從美索不達米亞平原上的蘆葦說起》、《景注公孫龍與名家:圖象思維的再詮釋》、《龍在座艙─中華文化與科技的百年掙扎》等書

講座內涵:


「哲學」是什麼?是對思想邏輯為目標的一套系統分析方法?抑或是對「生命」、「生活」的宇宙萬物進行探討的思想?東西方哲學思想在不同的自然環境中,又是如何分別被激發而緣起,進而發展出不同的思維模式。
西方哲學在歷經蘇格拉底、柏拉圖、亞里斯多德,到笛卡爾、康德的努力下而完備,並促進了科學的大量發展。東方則在孔孟儒家與老莊道家的思想傳衍中,滲入到不同階層人群生活中形成了華夏文化。面對全球化與保護孤立主義同時並起的時代,不同文化間的衝突日益嚴重,其中的個人該如何看待文化差異與做出合適的回應,並從傳統文化智慧中找到可持續的幸福,是值得大家來探討的課題。

成大宗哲社,給你幸福哲學

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傳統文化與幸福哲學 景鴻鑫教授