分類彙整:國樂團

台南市初院6月份活動一覽表

主題:靜心靜坐上課暨天人炁功服務
講師:講師群
地點:台南市初院2樓大同堂 (台南市東區崇學路46號)
時間:中華民國103年6月5/12/19/26(星期四)晚上8點
歡迎大家蒞臨參加 ^_^

時間:中華民國103年6月5/12/19/26日(星期四)晚上7點半~9點半
主題:新化區靜心靜坐和天人炁功服務
地點:新化區中山路134號    歡迎大家蒞臨參加 ^_^

時間:中華民國103年6月6/13/20/27(星期五)早上9點~11點
主題:新化區靜心靜坐和天人炁功服務
地點:新化區中山路134號    歡迎大家蒞臨參加 ^_^

時間:中華民國103年6月6日(星期五)晚上8點
主題:師語薪傳研修會
地點:台南市初院2樓大同堂   歡迎同奮們蒞臨參加 ^_^

主題:親和集會
講師:光證
地點:台南市初院2樓大同堂
時間:中華民國103年6月10日(星期二)晚上8點
歡迎大家蒞臨參加 ^_^

主題:親和集會
講師:光呼
地點:台南市初院2樓大同堂
時間:中華民國103年6月13日(星期五)晚上8點
歡迎大家蒞臨參加 ^_^

主題:國樂團團練
地點:台南市初院2樓大同堂
時間:中華民國103年6月7/14/21/28(星期六)晚上8點
歡迎大家蒞臨參加 ^_^

主題:插花教學班
講師:凝元老師
地點:台南市初院2樓大同堂
時間:中華民國103年6月 晚上7點半 (本月暫停)
歡迎大家蒞臨參加 ^_^

主題:六合一自然養生開班
地點:台南市初院2樓大同堂
時間:中華民國103年6月/1/8/15/22/29日(星期日)早上8點~下午5點
歡迎大家蒞臨參加 ^_^

時間:中華民國103年6月20日(星期五)晚上7點30分
主題:昊天心法上課   講師:光城樞機
地點:台南市初院2樓大同堂
歡迎同奮們蒞臨參加 ^_^

時間:中華民國103年6月27日(星期五)晚上8點
主題:103年6月-院務會議
地點:台南市初院2樓大同堂
歡迎同奮們蒞臨參加 ^_^

台南市初院4月份活動一覽表

主題:靜心靜坐上課暨天人炁功服務

講師:講師群

地點:台南市初院2樓大同堂 (台南市東區崇學路46號

時間:中華民國103年4月3/1017/24(星期四)晚上8點

歡迎同奮們蒞臨參加 ^_^

 

時間:中華民國103年4月4日(星期五)晚上8點

主題:師語薪傳研修會

地點:台南市初院2樓大同堂      歡迎同奮們蒞臨參加  ^_^

 

主題:國樂團團練

地點:台南市初院2樓大同堂

時間:中華民國103年4月5/1219(星期六)晚上7點半

歡迎同奮們蒞臨參加 ^_^

 

主題:插花教學班

講師:凝元老師

地點:台南市初院2樓大同堂

時間:中華民國103年4月7日(星期一)晚上7點半

歡迎同奮們蒞臨參加 ^_^

 

主題:親和集會

講師:緒我講師

地點:台南市初院2樓大同堂

時間:中華民國103年4月8日(星期二)晚上8點

歡迎同奮們蒞臨參加 ^_^

 

時間:中華民國103年4月11日(星期五)晚上8點

主題:103年4月-院務會議

地點:台南市初院2樓大同堂

歡迎同奮們蒞臨參加  ^_^

 

 

 主題:自然養生說明會

 講師:敏史

 地點:台南市初院2樓大同堂

 時間:中華民國103年4月12日(星期六)早上10點半

 歡迎大家蒞臨參加 ^_^

 

 

 主題:玉平殿殿主-崇仁大帝華誕

 地點:台南市初院5樓光殿

 時間:中華民國103年4月14日(星期一)晚上8點(備有壽桃)

 歡迎大家蒞臨參加 ^_^

 
時間:中華民國103年4月18日(星期五)晚上7點30分

主題:昊天心法上課     講師:光城樞機

地點:台南市初院2樓大同堂

歡迎同奮們蒞臨參加 ^_^

 

 

主題:炁療診心與身心靈整體調理 {取消}

講師:緒潔副院長

地點:台南市初院2樓大同堂

時間:中華民國103年4月19日(星期六)下午1點半

歡迎同奮們蒞臨參加 ^_

 

  

 主題:插花教學

 講師:凝元老師

 地點:台南市初院2樓大同堂

 時間:中華民國103年4月21日(星期一)晚上7點半 

 歡迎同奮們蒞臨參加 ^_^

 

主題:甲午年「春季法會」

地點:台南是新營區中正路23號(新營文化中心廣場)

時間:中華民國103年4月26日(星期六)早上

歡迎同奮們蒞臨參加 ^_^

 

 主題:自然養生說明會

 講師:敏史

 地點:台南市初院2樓大同堂

 時間:中華民國103年4月27日(星期日)早上10點半

 歡迎大家蒞臨參加 ^_^

1010429合唱團開班了

因院慶國樂團演奏與同奮合唱的熱情下,原先為提昇皇誥誦誥之理念,在雪堅積極推薦在台南大學教授音樂與妙心寺合唱團老師陸一嬋,及坤院敏熱執行長與靜駐參教長的支持,邀請不少來學習唱歌的基本技巧。終於與陸老師溝通後取得共識,教院活動頗多,暫時找到每星期日下午4點30到六點這段時間,在101年4月29日這天開班了,感謝上帝、感謝本師、感謝殿主、副殿主、總護法。
第一天老師教了不少,受益良多。

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20120219廿六週年院慶 台南市初院

 20120219_院慶國樂歡唱

今天的台南市初院院慶26歲了,一早八點半坤院敏熱執行長及坤院的同奮們就開始在二樓大同堂準備佈置坤院的成果展,一樓照往年邀請天韻國樂團來演奏,九點開始準備,音響前一天就已經定位好,九點半開始國樂團試音,稍後即開始表演,因前一天法會同奮們也都粉辛苦,所以到場的同奮慢慢陸續到來,國樂團今年不同以往,準備了好多台灣民謠,都是大家耳熟能詳的旋律,在演奏了五、六首之後,主持人凝瑩同奮開始鼓勵跟著唱起歌來,熱氛也開始熱絡起來,一些晚到的同奮,無不感受到完全的熱鬧的氣氛,國樂團指揮也樂著接受同奮們歌譜的點唱,同奮們也一一點唱自己喜歡的歌謠。現場氣氛熱絡無比。這也是天韻國樂團演奏與同奮獻唱的第一次成功接觸。台上台下非常成功的創造良性互動,共創雙贏的局面。

 

 

20111203天韻國樂團演奏 歸仁文化中心

天帝教天韻國樂團,在光層副掌教與敏史參教司積極爭取,終於定在12月3日為演奏時間,期間團長敏蒂與團員們用心練習了好幾個月,也找了凝瑩來當主持,表現結果令人讚賞,真是一場成功的演出。

所拍的照片皆是預演時拍的,這也是天帝教天韻國樂團第一次躍上文化中心的演藝廳,真的是不簡單。

音樂總監︰倪永震教授直跨,夠資格上台南市立文化中心演藝廳演出了。

坤元日二日行意外收獲

 

100年的坤元日在5月28日於鐳力阿舉行,個人參與活動中隨手拍照與體會,這次的活動應天韻國樂團之請,要我幫忙音響設備的準備,個人有興趣且稍懂一點點,能夠參與真是開心喜悅,然而活動一天似乎無法滿足一趟鐳力阿之行的期待。我的愛說咱們自己開車去好不好?

說實在的我那1995嘉年華的車,還可以開但總覺得它有點老,力道不太夠,加上一個人會開車長遠勞累,讓我有點壓力,我的愛說不管啦!反正要開車去就是了,在日子接近的前二天決定自己開車,之後又自己了解第二天的行程如何安排如果不開車的話,問了以前常自行搭車來回鐳力阿與台南的緒訓老師與緒望,他們二人真是非常認真的解釋了這中間的注意事項,之後跟我的愛說明我的想法與建議,終於說服了決定答應搭遊覽車去鐳力阿,第二天再按自行規劃的路線邊走邊玩回台南。

原來的計畫就暫時放著,他日在去完成。計畫還是非常重要的。

第一天跟極院單位申請車輛外出至附近的農林茶場與三育基督書院逛逛,由光煇、緒渠二位道長分別開二輛廂型車,外加二輛轎車,一行人往目的地出發。

第二天本是按自己規劃走,剛好天韻合唱團有計畫第二天的行程,行程非常豐富,歡笑不斷,相處融洽,真的非常符合同奮相處之道。感謝有這趟的意外收獲。感謝行程所有的同奮的協助。真正是足感恩A。

坤元日天韻合唱團演唱母親您在何方.mp3

台南市初院25週年-擴大宏教規畫特別報導 (教訊投稿)

台南市初院25週年-擴大宏教規畫特別報導

民國100年正好是台南市初院成立25週年,25歲以人的角度而言約略等於受完高等教育出社會貢獻所長大展身手的時間點,也因此對於台南市初院而言,今年度的宏教活動正是累積了25年的經驗,配合時代演進,有了更多元的規劃。為了籌備今年的活動,去年下半年度各中心已開始展開討論,並且將上半年以【配合自然養生,擴大宏教宣傳],下半年以【延續養生班能量,進入正宗靜坐班】為今年度兩大活動主軸,在這樣的前提下,針對上半年度與下半年度分別有了不同的活動規劃。 首先在【配合自然養生,擴大宏教宣傳]的規劃上,總共有一大創舉與三大宣傳管道。

第一個創舉,教院從一月開始連續三個月,共舉辦了三場自然養生說明會,說明會以現在最流行的體驗式行銷手法,以一小時說明六合一養生法加上中午的生機飲食體驗餐,讓學員聽得到、看得到、吃得到,整個活動兩個半小時結束,最重要的精隨是創造親和的機會,邊用餐邊親和,一方面解答學員對於自然養生的疑惑,另一方便了解每個學員的需求與狀況,也因此,在三月份一開班的時候教院幾乎已掌握了八成的學員,且是有效名單。

三大宣傳管道,第一個宣傳管道:文化中心演講。台南市初院和文化中心每月固定合辦健康講座,由於合作已久,累積相當的口碑,因此每場觀眾接近百人,是一個相當成熟的宣傳機會,這次一部分的學員也是來自於文化中心的演講。第二個宣傳管道:25週年慶祝活動。透過25週年院慶晚會,邀請老同奮回來團聚,晚會現場特別製作了老同奮以往奮鬥的照片,重溫當年共同生活的點點滴滴,在這樣的氣氛下,拉近了老同奮與教院的距離,也因此,這次養生班有幾位是老同奮回來重新上課,不僅增加了上課的學員數,更重要的是老同奮回來一起奮鬥。第三個宣傳管道:天韻國樂團文化中心公演。樂團最容易打入群眾,透過音樂聚集人群,配合天人炁功服務,一方面以音樂放鬆心情,另一方面以炁功放鬆心靈,雙管齊下的結果,當天接受炁功服務的民眾相當踴躍,也打響了天帝教的名號。

 雖然自然養生班共有36位參加,但更重要的是如何引導學員持續奮鬥,直至加入正宗靜坐班,也因此,在五月份養生班活動結束後,教院將展開下半年的【延續養生班能量,進入正宗靜坐班】活動。延續養生班的生機飲食概念,每月舉辦一次奮鬥日,邀請學員回來敘敘舊,奮鬥日從午課開始,誦誥、靜坐後,享用生機飲食餐,下午安排講座、影片欣賞、讀書會等活動,強化學員對於修持、養生、天帝教的認識,繼而有信心等待十月份的正宗靜坐班,不會因為養生班結業而失聯,這便是奮鬥日設立的用意,目的便是凝聚學員向心力,保持與教院的互動。

除了奮鬥日外,由於文化中心演講活動每月皆有,因此文化中心的講座活動也是另外一個吸引學員參與的管道。當然,坤院的聯誼踏青活動亦是下半年的重點活動,透過郊外活動,建立學員與同奮間更深厚的友誼,也是強化學員繼續留下來奮鬥的另一個誘因。

簡而言之,台南市初院25週年,教院全體上上下下以實際的行動,展現25歲該有的宏教深度與因應時代潮流的彈性做法,相信這是蛻變開始。往後台南市初院將有更多符合時勢需求的創新做法,請大家拭目以待,見證我們的成長。

國樂團樂器介紹(417演奏)

笛子是中國民間的竹類樂器之一。古代稱為「橫吹」後又稱「橫笛」。相傳為漢武帝時張騫出使西域後,才開始將笛傳到當時的首都長安(即現在的西安)。相傳笛子本來是振奮士氣用的,宋朝後成為伴奏戲曲的重要樂器,其音色清脆高吭,透明而圓潤動聽。

笙古時大笙稱「竽」,小笙稱「和」,史記有「女媧氏製笙簧」,由此推算笙的歷史至少有三千年以上。傳統的笙一般為十三簧或十四簧,經過改革後有廿一、廿四、廿六及三十二簧 等。周朝以來,其簧數介乎十三至十九之間。北笙有十七簧,南笙(又稱蘇笙)有十三簧,其音色清幽而明亮,能吹奏和音與簡單複調,表現力很強,受到廣大聽眾歡迎。

嗩吶又名喇叭是中國古老的民間樂器之一,有二千多年歷史,在明代已普遍流行。在民間的婚、喪等紅白二事以及風俗性之節日中,嗩吶均是主奏樂器。其聲音明亮。它是以一個用蘆葦製的嗩吶嘴而發音,是一種雙簧樂器,其底部用一個喇叭形的金屬製的擴音器,把聲音擴大。此樂器擅於表達雄壯的氣勢及歡暢熱鬧的氣氛。嗩吶可分低音、中音及高音,最小的稱為「海笛」。現時所採用的嗩吶並加上鍵子,稱為「改良嗩吶」。

高胡音色娓婉,柔和細膩,最能表現南方的風土民情,是粵劇的主要伴奏樂器,故又稱粵胡。伴奏粵劇的拉法與演奏中樂的略有不同,伴奏粵劇時需常加花款以突出其色彩,調性也與現代中樂的不同。高胡演奏方法和二胡的很接近,但有時需把它平夾於兩腿間使其音色更細緻動聽。

二胡現為主要的拉絃樂器之一,它的弓是放於兩條弦線之間,其共鳴箱上蒙有蛇皮。因它具有明亮、圓潤與柔和的音色及豐富多樣的演奏技巧,故成為一種廣泛使用的獨奏及伴奏樂器。

琵琶已於公元前三世紀出現,是中國彈撥樂器的其中一種,有四條弦線。其梨形的共鳴箱上的廿六品及樂器上端的六個相都是音位。由於琵琶的表現力豐富,它常擔任獨奏及伴奏。歷史上流傳下來的眾多名曲都是以琵琶獨奏,例如「十面埋伏」等。阮已有一千六百多年的歷史。相傳因由「竹林七賢」的阮咸善彈此樂器,故又名「阮咸」。

阮有四條弦線,有大、中、小阮之分。現代的阮能奏出豐富及細緻的音色,故常用於民間戲曲及說唱樂中。在現代大型樂隊合奏中,它則多參與伴奏。

 揚琴源於中東,盛行於波斯(即伊朗)一帶,於公元十二、十三世紀時向西傳至歐洲,流行於東歐各國。約於公元十六世紀時萬曆年間傳至中國。它是利用一對竹棒敲打弦線而發聲。經過多年的改良,特別是增加的滾軸與變音推槽,使調弦又準又快。揚琴音域寬闊,除可彈奏簡單的和音外,亦能奏出快速的琶音,效果流暢明快,經常擔任伴奏及獨奏。

柳琴是流行於江蘇、山東、安徽一帶的民間彈弦樂器。 又名「柳葉琴」、「金剛腿」、「土琵琶」,因其形狀似柳葉,故而得名, 是柳琴戲、泗州戲的主要伴奏樂器。民間柳琴用柳木制作,二弦或三弦,七 個品位,經改革制作的柳琴,三軸,張三弦,用絲弦或鋼絲弦。四度或五度 定弦,音域約三個半八度,有二十四個品位,按十二平均律排列,轉調方便。 用拔子彈奏,可演奏和音或和弦。

葫蘆絲(又叫葫蘆簫、篳朗叨、潑勒翁、布賴、米倫、比格寶、渥格寶、拜洪廖或同格滿),是傣、阿昌、德昂、佤、布朗等族單簧氣鳴樂器,屬簧管樂器,主要流行雲南地區。傣語稱「篳朗叨」,「篳」是傣族氣鳴樂器的總稱,「朗」是直吹,「叨」是葫蘆,意為帶葫蘆直吹的篳。阿昌語稱「潑勒翁」,「潑勒」是簫,「翁」是葫蘆,意為葫蘆簫。德昂族稱「布賴」,「布」是吹,「賴」是葫蘆,意為吹葫蘆。德昂族各地方言又稱「米倫」、「比格寶」、「渥格寶」等。佤語稱「拜洪廖」,「拜」是簧管樂器的泛稱,「洪廖」是葫蘆,意為帶葫蘆的簧管樂器。西盟佤族又稱「背板」。布朗族稱「同格滿」。 葫蘆絲代表作是《月光下的鳳尾竹》。 葫蘆絲的歷史非常久遠,可以追溯到先秦時代,民間流傳著許多動人的傳說,相傳在雲南德宏傣族景頗族自治州梁河縣勐養江畔,一次山洪爆發,一位勇敢的傣家小卜冒抱起一個大葫蘆,闖過驚濤駭浪,救出了自己的心上人,佛祖被他忠貞不渝的愛情所感動,把竹管插入金葫蘆,送給勇敢的小卜冒,小卜冒手捧起金葫蘆,立刻吹出了美妙的樂聲。頓時,風平浪靜,鮮花盛開,孔雀開屏,祝福這對情侶吉祥幸福,從此,葫蘆絲就在梁河縣勐養傣族人家傳承下來,梁河的德昂族、景頗族、阿昌族也前來取經,相繼擴大到了整個德宏和其他民族地區,並得到了世代相傳。[1] 傳說二另外有個傣族的傳說是上古時代有一頭凶獸,經常下山來吃人和牲畜。此時有一位大英雄叫做阿泰,他歷經千辛萬苦,到了女媧娘娘的宮殿,女媧娘娘被阿泰的誠心感動,賜予他一隻葫蘆,可以收取妖魔鬼怪。阿泰回到了自己的家鄉,等凶獸出現之時,用葫蘆將凶獸收取。但凶獸依然在葫蘆里亂撞,於是阿泰將一根竹子插在了葫蘆的底部,凶獸終於在裡面安靜了下來,再也沒有出來作怪。後來為了紀念阿泰的事迹,大家仿照這葫蘆和竹子模樣作出了葫蘆絲,作為樂器流傳了下來

 大鼓的鼓身像一個花盆,故又名花盆鼓。其鼓身由木造成,上下蒙有牛皮。演奏時,需把鼓放於木架上,用兩枝木棒敲打而發聲。在樂團中,有時會使用一套有不同大小的花盆鼓,來演奏旋律性的獨奏片段。

木魚原為佛家的法器,專供唸佛之用。其圓型及中心空的木身外面,刻有魚麟的形狀,用小木槌敲擊而發聲。古書中提及之木魚是用長木刻成魚型之樂器,長達四、五呎,懸掛於佛堂之外,以便召集僧侶用膳時使用。近代樂團中,多使用一套有不同大小 的木魚。

鈸俗稱為「喳喳」,是兩片中央稍為凹陷的圓型銅片合擊的敲擊樂器。在敘利亞、波斯、希臘、羅馬等古國,三千年前已有鈸,但均屬小形;而大形之鈸,似乎在中國才有。鈸是作為法器隨佛教傳入,於東晉前已傳入中國。唐代以後,民間迎神賽會、佛道法事及舞獅舞龍均有用鈸,戲曲中亦有使用。大提琴擁有廣闊的音域,音質雄厚圓潤,音域與人聲接近。

大提琴在十六世紀出現,卻都只擔任低音伴奏的角色,直到巴洛克時代後期,才確立其獨奏樂器的地位。低音大提琴全長約200 公分,演奏者必須站立拉奏。加入合奏中,可以使整個合奏發出充實的音響與立體效果,因而成為管弦樂、室內樂、爵士樂等所有合奏種類的基礎。