分類彙整:天曹寶誥

寧可將身墮地獄,不將佛法作人情 (大公無私)

聖訓資料
文號:(102)帝極(參)天字第一一九號
傳示日期:癸巳年四月二十日巳時
首席督統鐳力前鋒:
佛教古德自誓曰:「寧可將身墮地獄,不將佛法作人情。」其大公無私、自律自重之氣度,足可供本教同奮深思與借鑑。
遴選樞機使者作業,已按計畫進度進行宣導,提名作業即將展開,本席再次提示:
一、傳道使者應盡忠職守,將參與投票視為履行傳道使者天命之義務,不輕言放棄,並以大公無私態度,選出真正能為教效忠、服務、奉獻的同奮,雖一票之微,卻影響深遠。
二、樞機使者亦當謹慎行使提名權,秉持公事公辦,絕不徇私的氣度,為教舉才,舉薦身心清白、言行篤實、道心堅定,有抱負遠見,能犧牲奉獻的同奮,納為新血輪,共謀樞機院蓬勃發展。
對於樞機使者遴選過程,天上非常重視,帝教總殿已成立專案,由本席(首席督統鐳力前鋒)帶領神媒,司職應化,人間務必慎重以事,配合無形運作,以期順利完成使命!

 

維生先生說什麼?九皇勝會

節錄維生首席於九十四年十月廿一日在西雅圖初院親和集會講話

師尊在一九九四年證道之後, 九五、九六年我代理首席使者二年, 一九九七年正式通過教內選舉程序, 接任第二任首席使者,坤元輔教在一九九七年那一年證道, 在坤元輔教證道後, 我第一次來美國參與弘教工作, 這一次到洛杉磯是第十次, 九九年第一次來西雅圖, 這一次是第七次。在這階段中,與美國同奮之間的親和非常深入, 尤其在西雅圖, 與靜意樞機共同規劃, 希望建立天帝教西雅圖教院為小而美的教院, 因為我們共同的認知的是建立小而美的教院, 所以先以美國主院籌備處做為建院的基礎,直接由極院與始院來支持、輔導。到今天為止, 參與靜坐班的同奮有廿一位, 已經有了建立小而美的教院的基礎, 各位同奮都是上帝的使者, 是天帝教的原人, 是傳播上帝真道的種子, 我以至誠之心歡迎各位同奮的參與。

在 二0 0 0 年那一年到美國來, 我直接感受到美國已經從救劫的中心轉變成行劫的中心, 當時我在洛杉磯掌院與同奮的親和集會上特別提到:我真的為美國感覺到憂心。沒想到二0 0 一年就發生了九一一事件, 同時在二0 0 一年的巡天節, 教主上 帝正式指示春劫啟動, 我認為天帝教在美國的弘教工作需要加快腳步,所以從二0 0 一年之後就持續不斷的來到美國, 加強救劫弘教的工作, 與美國教區的同奮一起奮鬥。也 因為這個原因, 我與靜意樞機交換意見, 經過二0 0 三到二00 五兩年的籌備, 決定在西雅圖地區正式建立初院的組織, 回到台灣之後, 我在天人會談時向帝教總殿提出請求, 認為春劫啟動之後, 美國內部的動亂開始, 需要救劫宗教的安定力量, 除了洛杉磯的光殿,希望再有一個光殿能夠相輔相成, 幫助美國的社會得到穩定、安全、和諧, 同時我以駐人間首席使者的立場, 針對救劫弘教的需要,正式請求以行劫主宰定危子擔任殿主, 這是我經過深長的考慮後提出的請求。定危子在師尊的靈系, 是師尊最早階段修煉成功的第二位封靈, 主宰行劫, 是一位要求非常嚴格的上聖高真,誥文中﹁賞善罰惡﹂ 、﹁ 分清別濁﹂ 就是這位上聖高真的特色, 是一位鐵面無私的行劫執行者, 直接奉到教主 上帝的命令來執行任務。

我們同奮要深入了解行劫救劫的意義,行劫就在救劫, 救劫同時也有行劫, 表面看來這二種力量是對抗, 事實上是相輔相成。傳統的宗教都講劫運, 中國的宗教說是三期末劫, 從元末時期的民間宗教就有三期末劫的說法, 傳統宗教也有三期末劫的說法,佛教認為劫運是﹁ 成、住、壞、空﹂ 的過程, 用人來解釋, 人的出生為﹁ 成﹂ , 人的成長為﹁ 住﹂ , 人的病、老是﹁ 壞﹂ , 人死亡是﹁ 空﹂ ,人的從﹁生﹂ 到﹁ 死﹂ 就是一劫。佛教又將劫分為水劫、火劫、風劫, 初期的劫運稱為水劫, 第一次世界大戰、第二次世界大戰是人類使用火器的戰爭, 稱為火劫, 現階段進入到了風劫,這樣形成了三期末劫的說法。

師 尊認為三期末劫就是第三次世界大戰, 人類將會使用共同毀滅的核子武器,因為核子武器會帶給地球的全面毀滅, 所以稱為毀滅浩劫。天帝教所指的三期末劫分﹁ 行、清、平、春、康、同﹂ 六個階段進行。不僅是在第三期的末劫分六個階段進行, 第一期、第二期的劫運都有﹁行、清、平、春、康、同﹂ , 只是到了春劫之後, ﹁ 康、同﹂ 二劫沒有出現, 又轉回到從行劫開始。所謂行劫是啟動,清劫是清算, 平劫是執行, ﹁ 行、清、平﹂三劫是先通過啟動的規劃來清算, 清算之後執行, 二0 00 年之前都是在行、清、平三劫的階段, 定危子是這個階段中負責執行行劫的任務。

定危子指揮二個系統, 一個系統是行劫魔王系統, 一個系統是救劫系統, 達到﹁賞善罰惡﹂ 的教化。副殿主是第四天激烈天天王, 是一位非常有智慧的天王, 通宇宙的變化, 通五行的變化, 現在奉命配合殿主定危子執行救劫化劫的工作。總護法玄德少祖是配合鴻鈞老祖執行地仙任務的上聖高真。

前不久的下元龍華會中有九皇勝會, 九皇勝會是由九位上聖高真主持一年行劫、救劫的總結算, 就是在九皇勝會中根據地仙這一年培功立德的成果發佈黃榜,榜上有名就解脫了, 成為大羅金仙, 可以自然逍遙在宇宙之間, 所以九皇勝會是地仙最關心的日期, 關鍵是先要在人間配合救劫, 培功立德, 玄德少祖是地仙的領導, 未來是配合行劫主宰定危子與副殿主第四天激烈天天王來執行護法的工作。

從這樣的背景中, 各位同奮就了解西雅圖初院負有多重大的任務, 是救劫也是行劫的中心,這是西雅圖初院的榮譽, 也是西雅圖同奮的福報, 大家一起來培功立德, 一起來奮鬥。

玉 仲殿的﹁ 仲﹂ 有﹁ 第二﹂ 的意思, 代表著天帝教在美國地區的第二個光殿。﹁仲﹂ 也有﹁ 仲裁﹂ 的意思, 殿主行劫主宰定危子是行劫的仲裁者也是救劫的仲裁者。﹁ 仲﹂ 還有﹁ 中間﹂ 的意義, 代表玉仲殿是天帝教在美國的中間站, 會在玉仲殿之後, 跟著帶來更多的救劫正氣力量。大家可以了解到玉仲殿的重要性,也可以了解到西雅圖初院的特殊性, 它是一所初院, 但是負有美國主院的核心任務。

中 國人講﹁ 春滿人間﹂ , 春天來的時候是人間繁榮的開始, 是冬天的天寒地凍過去的時候,代表著新的一年的開始, 代表著生氣勃勃的意思, 當春天來臨的時候是﹁ 百花齊放、百鳥齊唱﹂ 的開始,

大地與人間開始成長、繁榮。春天來到的時候又有﹁ 百獸齊舞、百毒齊發﹂的現象, 冬眠的禽獸都從巢洞裡走出來了, 冬天時被封凍的地氣往上升, 五毒在立春之後出來, 沼澤裡的氣透發出來, 形成瘴氣, 這是﹁ 百獸齊舞、百毒齊發﹂ 的現象。另一種屬於人文社會的景象是﹁百家齊鳴, 百教齊出﹂ ,這是多元的社會景象, 各種思想解放了, 各種意見都可以表達, 各種宗教都出現了。這是春的六種景象, 二種屬於正面的, 二種屬於負面的,二種屬於人文的, 構成春劫啟動後各種的現象。另 外, 春劫啟動後的特色是﹁ 無中生有﹂ , 表現在二個領域, 一個是科技, 一個是宗教, 有形有質出現在科技進步,無形無質通過宗教運化, 前一個屬於物質, 後一個屬於精神, 前一個屬於形而下, 後一個屬於形而上, 大家可以從這樣的背景看到春劫的特殊性。

師 尊指出天帝教有三個終極的關懷目標: 宗教大同、世界大同與天人大同。師尊在世界還是處於二極對抗的冷戰時期,已經指出: 現在是意識形態的戰爭, 我們更要注意到當意識形態戰爭過去之後, 將會是宗教的戰爭。師尊認為先要通過宗教對話, 宗教與宗教之間相互交流與溝通, 通過宗教會通讓宗教進入到大同,就會消弭在意識形態戰爭結束之後的宗教戰爭。師尊訂下宗教大同的奮鬥目標,就是﹁ 敬其所異, 愛其所同﹂ , ﹁ 敬其所異﹂ 是每個宗教都有不同的信仰、不同的主神,也有不同的

教義精神, 我們應該尊敬每個宗教的不同, ﹁ 愛其所同﹂ 是各宗教都有相同的目標,都在勸人為善、與人為善, 我們要愛各個宗教的所同。通過宗教不斷的會通, 彼此之間不斷的敬不同與愛同, 以宗教大同消弭對立的力量, 先要在﹁ 行、清、平﹂ 的階段中做好準備,才能化減降春劫來到的人類宗教戰爭浩劫。

當 九一一事件發生之後, 我們了解到它是由三個宗教形成的人為大災難,一個是伊斯蘭基本教義派, 一個是猶太基本教義派, 一個是美國的基督教基本教義派, 三個基本教義派構成了衝突, 都是來自於宗教, 春劫的啟端就是來自於宗教。到了二00 三年, 美國在伊拉克發動戰爭, 那是百獸齊舞,二0 0 三年出現的SARS, 是百毒齊發, 現在全世界正在面對禽流感的挑戰,這是百毒齊發的特徵。

我們看到了由病毒所形成的百毒齊發, 另一個值得我們憂慮的是﹁ 心毒﹂, 從二0 0 一年之後, 人類社會共同有兩項嚴重的社會問題, 一個是憂鬱症, 一個是吸毒, 都是心毒造成的, 心毒的蔓延在一念之轉就可以產生內心的變化, 一般人沒有查覺,但常常發生在自己的週遭, 像病菌一樣快速的傳佈,心毒是春劫啟動之後嚴重的人類社會問題。另 一方面, 今天地球的資源已經到了枯竭的階段, 更值得憂慮的是全世界人口不斷膨脹,結果是人滿為患, 要求資源的再分配成為關鍵, 掠奪、爭取資源成為廿一世紀人類最大災難的根源, 也是全球南北對抗的重要因素。

地 球上人滿為患, 人類必須朝太空發展, 地球有二個太空, 一個是外太空,一個是內太空| 海洋。二條路是科技與宗教, 因為科技發達, 物質發達, 精神愈空虛, 需要宗教的精神力量, 如果宗教本身不能﹁ 敬其所異, 愛其所同﹂ , 反而變成亂源,這是宗教徒要負起的責任, 一起發揮勸人為善、與人為善的力量, 發揮共同的善, 先達到宗教大同, 再進入人類生存空間沒有戰爭的世界大同, 人的惡的欲望愈來愈低,就進入到天人大同, 上 帝的天國來到地球, 建立天國在人間。行 、清、平到了春劫, 走向康、同就是世界大同、天人大同, 春劫是一個關鍵點, 通過春劫的宗教大同,正常的、正面的會進入到康劫的世界大同, 最後達到同劫的天人大同, 如果在春劫的時候,宗教不能夠﹁ 敬其所異、愛其所同﹂ , 不能宗教大同, 就是反常的、負面的,三期末劫會再轉回到行、清、平階段, 那就是以宗教之名戰爭的共同毀滅, 那是一場最後末劫的決戰, 以現實的情形來看,

十五億人口的伊斯蘭教徒與十一億人口的基督教徒發生戰爭, 這一場宗教戰爭是多麼的慘烈,最後只有玉石俱焚。宗教認為自然界有四大原素: 地、風、水、火, 春劫啟動之後, 來自大自然的反撲是地動、風動、水動與火動。美國這次的風災是風動, 地動是全世界都在動, 十月八日的南亞大地震, 去年十二月廿六日的南亞海嘯,都是地動。到處都是水災, 到處都是火災, 這是春劫大自然的反撲。天帝教是救劫的宗教, 我們要關懷眾生, 要關懷腳底下的土地, 十一月六日我們在洛杉磯舉行祈禱法會,祈求降低美國這一塊土地上人民遭遇的災難, 宗教徒最大的武器就是發自內心的祈禱, 覆巢之下無完卵, 在美國這塊土地上可能發生重大的災難之前, 我們多祈禱, 從人心上來救劫,這是天帝教同奮可以為美國的社會大眾努力奮鬥的事。

倒數75天︰九皇勝會是什麼?

什麼是九皇勝會呢?我真的不太懂,查了一下教綱︰
發現諸多仙佛的顯應日子,應該是有關係,所以非常建議在這期間來奮鬥,體驗仙佛顯應有什麼不一樣的地方。
九月初一日
天地至祖先天無生聖母顯應︰素三獻,行九跪十八叩禮,表章各一疏,九皇勝會,以奠永念。
道統始祖宇宙主宰玄穹高上帝顯應︰素三獻,行八跪十六叩禮,表章各一疏,九皇勝會,以奠永念。
九月初二日
中皇玄靈高上帝顯應︰素三獻,行四跪八叩禮,表章各一疏,九皇勝會,以奠永念。
九月初四日
摩利攴天大聖先天斗姥元君顯應︰素三獻,行四跪八叩禮,表章各一疏,九皇勝會,以奠永念。
九月初五日
源天天皇顯應︰素三獻,行四跪八叩禮,表章各一疏,九皇勝會,以奠永念。
九月初六日
三期主宰清虛天王顯應︰素三獻,行四跪八叩禮,表章各一疏,九皇勝會,以奠永念。
九月初七日
軒轅黃帝顯應︰素三獻,行三跪九叩禮,表章各一疏,九皇勝會,以奠永念。
九月初八日
瑤池金母顯應︰素三獻,行四跪八叩禮,表章各一疏,九皇勝會,以奠永念。
九月初九日
先天鈞天上帝顯應︰素三獻,行八跪十六叩禮,表章各一疏,九皇勝會,以奠永念。
無生聖宮天機閣首席參議太虛子顯應︰素三獻,行七跪十八四叩禮,表章各一疏,九皇勝會,以奠永念。
泰清聖尊顯應︰素三獻,行四跪八叩禮,表章各一疏,九皇勝會,以奠永念。
玄天上帝顯應︰素三獻,行三跪九叩禮,表章各一疏,九皇勝會,以奠永念。

從三界十方談寶誥以認識宇宙

從三界十方談寶誥以認識宇宙
彰化縣初院/施光旅
  什麼叫做三界:上至天為上界天曹,下至地為下界地曹,而世間中界為人曹,通稱三曹,也就是天、地、人三界。
  什麼叫做十方:東、西、南、北為四正方,加上東北、東南、西北、西南四隅方共八方而為八卦,再加上上、下兩方共稱為十方。而此三界十方就是整個宇宙的空間,並且無限量的向外繼續延伸,其維持整個宇宙運轉的動力就是宇宙的中心||鐳都,祂是一切動力的總源頭。太陽系是宇宙中最小的單位,太陽本身的能量也是來自宇宙中心──鐳都源源不斷的供應,才能帶動九大行星,也才有咱們地球人類的存在,也才有今晚同奮大家在此親和集會、談天說地的機緣。
空間與時間形成宇宙
  有了空間,還必需要有時間才能構成宇宙。但是時間的經過就會使萬物產生演變,譬如咱們人類一生的過程總離不開生、老、病、死,其中受了數不盡的苦,也有說不完的樂,苦樂自在各人心頭,但到頭來無論公、侯、將、相、士、農、工、商,榮華富貴全部都是過眼雲煙,再好的江山,再多的財富,還是無法真實的擁有,只是暫時的借用而已,因著肉體的物質生命終歸有盡期,到時候雙腿一伸就像曇花一現,霎那間船過水無痕,踏上撤手人寰的路途──回歸自然。其身後的結果,肉體變成黃土一坯,回歸物質的原位,所留下的精神生命──靈魂(或稱真我)是踏上永生之路呢,或者是淪入輪迴轉生之途呢,這就是要看個人的修持如何而定。
  由此可知,空間提供了萬物生存的要件,而時間操控著生死的輪迴,就連宇宙中的星群也像人類一樣,按照大自然的定律生生不息,循著成、住、劫、壞、空的順序,隨著時間的腳步,自「成」慢慢走入「空」,再由「空」慢慢轉入「成」,就這樣周而復始的演化著生滅無常的歷史軌跡。而今,宇宙間包括本太陽系在內共有35個系星地球正步入劫運之期,也就是所謂的三期末劫。為何會有三期末劫呢,因為自有天地以來,人類的文明日漸進化,物質的欲望日日增加,真性漸漸迷失,於是千方百計的競逐財、色、權、勢、無形中累積了無數的罪惡,引發了生生世世的冤孽,開始循環報復,終於爆發了浩劫的來臨。這都是眾生自己召來的劫數,但上天慈悲,藉著劫運的機會分期清理以懲惡勸善,搶渡原人,給人類一個再生的機運。所以三期者就是眾生自己造成的延康末劫,又名小混沌,也是每一盤古自寅會開物生人以來,宇宙一大總清平之過程。根據上天的記載,本地球已歷劫13次,而科學家最新的研究發現地殼翻新12次,已相當接近。
天曹應元寶誥的由來
  每次劫運的慘烈,都令諸天仙佛不忍,動了憐憫蒼生之心,秦聞金闕 上帝,願以己身而贖民罪,下塵了緣,其應運復元之悲願及顯化之聖蹟,蒼生一無所知。雖然上天存有總古以來之記載,但人間無從考證,而今又值世界悲劇重演,幸運遇上明師救劫,首席師尊的上靈清虛真人重主三期,為三期主宰統領延康,毀裝復至人間,於是有總編三期匯宗之提議,並邀集諸天仙佛分類撰著並蒙 玄穹高上帝親降御定暫計十類五十八目,其中第一類震寰類之第一目就是應元寶誥、這就是三期匯宗天曹應元寶誥的由來。
  河圖之數是八卦祖師伏羲皇於龍馬背上圖象所發現,易經上說河圖之數為
  天一生水地六成之
  地二生火天七成之
  天三生木地八成之
  地四生金天九成之
  天五生土地十成之
  因此天數1十3十5十7十9=25為陽數
  地數2十4十6十8十10=30為陰數
寶誥與天地之數相關
  天地數之總和為25十30=55又稱天地衍數,天曹應元寶誥中,水德王寶誥有一段誥文「太極定兮,二儀自臨,八卦更兮,風雲相聚,天一之水遍灑丹雲谷中,地六之龍運歸國脈之源」從這段誥文使咱們深深領悟到寶誥與天地之數的息息相關,脈絡相聯,以下就從1到10來談談與寶誥相關之所在,首先要說明的是,在數還沒有開始以前萬物皆歸0,而0就代表無極,而無極在寶誥中的聖尊有
  (一)先天 無生聖母 聖母為了宇宙生靈,亦是為了讓宇宙各有形、無形眾生有個朝禮對象,始於本宇宙特別設置宮殿,號稱無生聖宮,位於金闕東方上之靈覺天界。聖母在各宇宙皆設有行宮,分身無數,一一坐鎮宮廷,以母職而懷天下蒼生之憂,不忍見系星(指我們所處的太陽系)有三期災劫,命玉闕輔宰(三期主宰)下凡濟世,重開 天帝之教化,引渡億靈,歸返天闕。因為所有萬性億靈一切的一切都由此造化孕育出來的。
  (二)先天 鈞天上帝
  位居無虛妙境,鈞天玄宮,為一炁之祖,萬化之根,
 應元為幽冥之總宰,歷劫作蒼生之慈父,由一炁而化三清,那就是御清、尚清、泰清,由此而再炁化五老,一直分化無數,所以為萬化之根,並於應付劫運之時為所有星系的幽冥之總主宰,總管宇宙間地盤之事,為有形無形所有蒼生之慈父。
  (三)先天天樞總聖
 (1)位居太虛妙境中,無極天樞宮,存億兆文書之冊,歷總古渾噩之載
 (2)天盤運御經緯,萬象巧奪天功、銀珠川流,鉛屏明功。
  所有先天大老未曾來過凡塵投胎,純為先天一炁之大老前輩,尊居三清,五老之上,為諸天之尊,掌理凌霄寶殿的天機要件,從亙古以來宇宙間所有事蹟,均詳細加以記載,所有存有億兆的文書及冊籍,並駕御天盤星群的經緯之分佈與運作,包括宇宙基本單位──太陽系的形成與運轉。
  (一)無極的運作已一一介紹,接下來,由無極而生太極,也就是由0而生1,所以1就代表太極,太極就是有形的現象界,萬天至尊宇宙主宰 玄穹高上帝。
 (1)位居彌羅無極上,玄真靈覺中,渺渺紫金闕,巍巍太微宮。
 (2)蕩蕩總三界,歷劫主坤乾,萬天朝蒼穹,玄德歸太空。
 (3)御統全宇宙,無量行清平,行清平,春康同,十方總元帥。位於無極而統理太極有形的現象界所有星群,主宰各星群的天、地、人三界,但於每次劫運時為旋乾轉坤的主帥(副帥為三期主宰),總管宇宙間天盤之事,並無限量的主持宇宙間應劫系星(地球)三期末劫的大總清平之事宜,分為行、清、平、春、康、同六階段執行。
  (二)太極隱含二儀,二儀就是陰陽,所以天一生水而後地二生火,水火既濟,陰陽合抱而生萬物,所以2就代表二儀之陰陽。
  1、無生聖宮左相天機閣首席參議太虛子聖師祖
 (1)位居太虛妙境太虛上宮。
 (2)佐聖母,掌懿旨,宣化三界十方。
 (3)無始以來教化群迷,為諸天萬聖億靈之師。
 (4)每逢三期,無形、有形,法身普照三曹,分靈貫通今古。
  是首席師尊最原始的元靈,教導首席師尊煉成鐳炁真身,成就封靈,首席督統鐳力前鋒,長駐清虛上宮,輔助師尊上靈清虛真人三期主宰,是二儀中的陽極。
  2、無生聖宮右相天機閣主任秘書 玄玄上帝聖師祖
  (1)位居太虛妙境,太虛上宮
 (2)佐聖母,掌凌宵之文籍,制禮樂,總三曹之統籌
 (3)奉聖母之旨,劃定三曹道盤,秉金闕之意,規範人道倫理
 (4)三期之導師,宇宙散仙之祖,極樂之主持
  奉聖母之旨意將三曹道盤分成天盤、地盤、人盤以利分盤掌理,並秉承金闕玄穹 上帝之意,負責規劃人間之道德倫理,於三期劫運時為諸天之導師,並總管宇宙間人盤之事與 玄穹高上帝, 鈞天上帝,分掌天、地、人三盤。前年戊辰年,首席師尊於魚池鄉鐳力阿道場閉關修持時,教導首席師尊煉成玄炁真身,成就封靈首席正法文略導師,長駐清虛上宮輔助首席師尊上靈清虛真人三期主宰,是二儀中的陰極。
  (三)一炁化三清,天三生木而為三才,所以3就代表三才,三才就是天、地、人,在無極天有三位 上帝分掌天、地、人三盤的最高機構,而在金闕有由鈞天 上帝一炁化三清的聖尊,掌理設在金闕的三盤之事務,三位聖尊就是御清、尚清、泰清。
 1、御清:蕩蕩元始尊,就是元始天尊,掌理天盤。
 2、尚清:靈寶天尊,掌理人盤。
 3、泰清:太上老君,掌理地盤。
  而主管本太陽系天地人三盤的龍華會,分上、中、下三元,各有主宰之聖尊主持:
 1、彌勒古佛:天外之天,佛上之佛,龍華上元之主,掌天盤事宜。
 2、無始古佛:三期輔主宰,龍華中元主,掌地盤事宜。
 3、太靈殿主:應運平期軍陣之機參,下元雲程龍華之主宰,掌人盤事宜。
  (四)二儀生四象。地四生金,所以4就代表四象,也是護法,在金闕有四大元帥:
  1、金闕玄武大元帥有熊氏,歷劫作華夏之鼻祖就是黃帝
 2、金闕真武大元帥有巢氏:
 3、金闕天朋大元帥殷:
 4、金闕天佑大元帥子:
  (五)三清化五老。天五生土,所以5就代表水、火、木、金、土五行
  1、在金闕為五老
 (1)水祖:渺渺溟溟大天尊
 (2)火祖:性文至剛靈根
 (3)木祖:青玄至極聖
 (4)金祖:烈煉金精主
 (5)土祖:混混源源祖
  2、在中天氣性屬土,東天屬木,南天屬火,西天屬金,北天屬水
  3、在本太陽系有水德王火德王木德王金德王土德王,都具備有五行。
 (六)天一生水、地六成之。所以6就代表六合
 玄穹高上帝聖誥中有一段誥文:五聖捧玉科,六合慶大同
 天曹總讚中最後兩句:萬世開帝教,六合慶大同。
  地代表整個宇宙現象,也代表地球,十二地支把地球劃分成十二個地域,順序為子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥,分成子丑、寅亥、卯戍、辰酉、巳申、午未六組相對稱為六合,所以六合慶大同,就是指整個地球舉世歡騰慶祝世界和平、共進大同的意思。
 (七)地二生火、天七成之。所以7就代表七星,七政
1、北斗由七顆星組成,貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍
2、北極寶誥:璇璣玉衡齊七政,總天經地緯,御使統管萬星星王。
  齊七政就是太陽、月亮、水星、金星、火星、木星、土星。
  而太陽:日光大帝
   月亮:華光聖母
   水星:水德王
   金星:金德王
   火星:火德王
   木星:木德王
   土星:土德王
 (八)天三生木、地八成之。所以8代表八方、八卦,寶誥中有關八卦的誥文有:
 1、李特首相聖誥:執萬象更新之冊、掌八卦變換之機。
 2、金闕應元兵部尚書胡寶誥:一鳴沖開單秉八卦之奇。
 3、第四天激烈天天王寶誥:八卦更新時,太極懷中天,註易變爻冊,四象兩儀新。
 (九)地四生金、天九成之。所以9代表九大行星,九大星群。
 1、太陽系有九大行星:地球、金、木、水、火、土五星及天王星,海王星,冥王星。
 2、整個大宇宙分成九大星群,環繞著宇宙中心運轉,而整個宇宙的大空間就如一個時鐘的底盤,分成九格,其中就有成、住、劫、壞、空五格,九大星群就如一個與底盤一樣大的圓型時針,沿著底盤旋轉,如今,本太陽系所屬的星群正步入劫期這一格,所以會有三期末劫的災難,即將來臨。
 (十)天五生土、地十成之。所以10代表十方,十方就是宇宙的體
 太陽系:太陽加九大行星為10
 宇宙體:宇宙中心加九大星群為10因此10為先天之體,而9為後天之用,體用相輔相成為宇宙
人在無形宇宙的地位
  生存在此太陽系的人類,以有形的星際空間來講是太渺小了,但是在無形的性靈宇宙中,卻是十分重要的,說起這個問題必須從無形宇宙與有形宇宙,雙方間的關係來探討。
 1、無形宇宙:指的是一切性靈所組成的宇宙,他是無聲無息,對整個有形宇宙產生不可思議的調和力量。
 2、有形宇宙:乃是以地域、星群、太陽系所劃分
 3、無形宇宙:是用象天、氣天、理天,由縱斷面分劃區別。
 4、在無形宇宙中,是不憑藉其歷史、人文、科學、以及人種、地區,來作為無形靈界宇宙的進階根據。就是說不管你居住在何處太陽系,只要你能性命雙修,功德圓滿,悟宇宙修道之理,就可以打破宇宙時空的限制,運用無形和子的能量,到達適當的無形宇宙領域,依靈力所能及的範圍,去選擇象天、氣天、理天的居留權。
 5、無形宇宙中的象天群,就是現象界的有形世界,而居住在現象世界的人類,若不能突破肉體的極限,便對於氣天以及理天的境界,毫無所知,所以說,宇宙的定律:(1)無形涵蓋有形(2)無形運化有形(3)無形創造有形。
  現在可以開始談一談,有形人類是如何的重要,有下列三點:
 1、人類的居住環境適合無形靈界修行之用。
 2、人身獨有的精氣神經過修煉,可以產生與 上帝一般之鐳炁,其至極可以因之達到宇宙道源,而贊天地之化育。
 3、地球的歷史變化快速,上真高靈為了加速鐳炁之熱核反應,不管是應劫或是過劫,對於法身的修煉,皆有很大的幫助,談到這裡已深刻的瞭解,人在宇宙中的地位是這麼重要,所以應該好好的把握此生難得的機會,積極向上,樂觀,奮鬥,行人道,愛人類,依一定的規則去修行與鍛煉,自然可回到 上帝的身邊,為全宇宙的永久和諧而奮鬥。
  最後以:天梯難登今已登 明師難得今已得
      此生不將此身修 更待何生渡此身
  作為共同勉勵的心聲
  並以:「仁心念念懷蒼生,靈光片片通天人」,作為共同奮鬥的目標。