台南市初院 院務會議 會議紀錄
時間 : 100 年 3 月 11 日 pm 8:00~10:00 紀錄:大向
教長級以上:光萊內護院、緒漿傳道師、靜駐參教長、緒眾督教長、緒潛。
教務中心:大向、緒訓、正性、靜恰、鏡幾、鏡苞。道務中心:緒三、靜真。管理中心:光誘、光瓌、、光周、緒罡。炁功中心:緒運、凝尚。教財中心:光憑。坤院: 敏綿、敏史、敏嗣。專 職: 敏茵、鏡壁。
◎教務中心:
3/13 自然養生說明會、3/18 文化中心演講、3/20 自然養生活動開辦。
3/25 中華一百天命再奮鬥由敏堅樞機親和。
◎道務中心:
配合自然養生活動支援道務、請同奮多加強誦誥。
◎炁功中心:
教院廣告牌上針對天人炁功療效需取下(因違反藥品法規)。
下個月起每月第二個周日在兩個地點舉辦天人炁功服務。
◎管理中心:
教車安裝ETC 高速公路電子收費機器。
教車後座乘客要使用安全帶。
教車裝設行車紀錄器。
◎坤院:
紅心小天使回家總共募得4萬870元整。
◎教財中心:
1,2月份教財皆有盈餘。
廣告看板費用以募齊，可以開始安裝。
3/5院慶活動有結餘。
溝通溝通再溝通
生活處世之方–「堅持與妥協」
各位青年朋友：
「堅持」是一種態度，亦是對信念的執著。然而，什麼時候的堅持是「擇善
固執」？甚麼時候的堅持卻是「冥頑不靈」呢？這不是一個容易回答的問
題。我認為當中的分別在於我們堅持某個信念之前，有沒有聆聽不同的意
見和反對的聲音，有沒有認真思考自己持守的信念為什麼與別人的觀點不
同，有沒有仔細分析出現分歧的原因。堅持信念要付出代價和犧牲，不容
率性而為，不可「為堅持而堅持」，「為反對而反對」。反過來說，如果目
標正確，我們便應義不容辭，鼓起勇氣，「擇善」而「固執」。
然而我們處事亦要靈活，在不違背基本原則的大前提下，在不影響最終目
標的基礎上，我們亦應盡量照顧多方面的看法，避免不必要的衝突。「妥
協」並不代表退縮，而是一種務實的態度，顧及實際環境，調節原先計劃
的步伐，或作出理性的修訂，最終是要順利達到目標。妥協是一種藝術，
不能偏離原則，不能背棄信念，否則一切都會變得沒有意義。
節錄自羅范椒芬＜羅太與青年細味人生–堅持與妥協＞
（資料轉載自香港特別行政區教育統籌局網頁）
協調協調再協調 蠻值得參考的資料，提供大家參考！
生活處世之方–「求同與存異」
各位青年朋友：
「1 + 1」等於多少？大多數同學的答案是「2」，但也有人說是「10」、
「0」、「3」或「無限數」。同學提出的理據分別是：「二進位運算的結果」、
「兩位武士比劍，結果兩敗俱亡」、「一對男女結婚後生下一個小孩」、「核
分裂的連鎖反應產生無數的中子」。以上每個答案都有其道理，出現不同答
案的原因，在於大家從不同的角度去理解「1」代表什麼，「十」的過程又
是什麼。
在日常生活中，我們每天都面對不少問題。如何處理問題，視乎我們如何理
解問題的本質和採取什麼立場而定；而我們對問題的理解，往往受到本身的
識見、性格、經歷和人生體會所影響。自由、開放而又多元化的社會，其特
徵是能夠包容不同的意見，透過溝通縮減分歧，或從不同意見中取長補短。
即使不能完全達成共識，起碼可以消除誤解，以君子之道尋找大多數人可以
接受的方案。
「求同存異」是重要的處事原則。「求同」代表一種踏實而積極的態度。我
們討論問題的時候，必須誠懇地聆聽別人的意見，仔細思考不同的論據，藉
著交流和討論，找出彼此間的共通點。如果一味堅持自己的立場，對異見聽
而不聞，討論便會變得毫無意義，亦無法達到「求同」的目的。
「存異」反映出一個人的風度，以及包容不同觀點的廣闊胸襟。正如法國哲
學家伏爾泰的名言：「雖然我不同意你的觀點，但我要以生命捍衛你說話的
權利。」儘管現實情況不可能讓每個人的想法都得到實現，但是我們仍然要
盡力保持足夠的表達渠道和空間，讓大家在下結論之前，能充分考慮不同的
觀點。即使自己的意見最終不獲接納，亦要尊重大家經過深思熟慮後得出的
結論。
3.2 堅持與妥協附件一
節錄自羅范椒芬＜羅太與青年細味人生–求同與存異＞
（資料轉載自香港特別行政區教育統籌局網頁