線上誦真經(廿字、奮鬥、親和)

一、廿字真經係本教道統第五十四代天德教主歸證清肅道宮後,為闡揚廿字,應天人教主之請,於歲次壬午民國三十一年在大陸西安光殿,經天人親和頒行人間,凡帝教同奮,皆應澈悟悲願,虔誠持誦。

二、廿字真經以化覺為本,普渡為旨,以期奮進大同。同奮於日常生活中不斷持誦,修心養性,治人道而返天道,共進大同泰階。

三、本經每日任何時刻皆可持誦。

四、本經除在教院及教堂的教壇,應經特准方得誦唸外,在任何潔淨地點均可持誦。

五、誦經時,先淨手潔案,主敬存誠,口誦心惟。

六、誦經時,宜莊嚴整潔,持悲立願,虔誠持誦。

七、集體誦經時,配合法器敲擊,,冀求異口同聲,音調和諧,快慢一致。敬禮以成。

八、集體誦經時,凡經首(例「天人日廿字真經」),或段首(例「香讚」、「天德讚」、「天德教主誥命」、「誠服禮」、「迴向文」等),皆由主儀人領誦。

九、恭誦本經之前,須先行「啟經禮」及三跪九叩禮(環境不允許時,得以三鞠躬代替三跪九叩禮);誦畢本經,須行三跪九叩禮(環境不允許時,得以三鞠躬代替),在行「收經禮」。其餘誦經禮儀,依經內附註行禮如儀(環境不允時,須行一跪一叩禮者以一鞠躬代替;須行三跪九叩禮者,得以三鞠躬代替)。但在祖先神位或飾終禮堂(靈堂)誦唸本經,以上誦經禮儀可予省略。

十、誦畢本經,須誦經文所載迴向文一遍,如需特別迴向時,得加誦特別迴向文,如:

1、特別迴向文冠辭:「懇求坤元輔教慈恩聖母慈悲接轉」。

2、中元節超渡:「願以此真經,迴向求超靈,化戾徵祥,陰安陽泰。」

3、月行超薦法會:「願以此真經,迴向求超靈,消清冤孽債,普渡早超昇。」

4、對特定回歸自然者:「願以此真經,迴向○○○,消清冤孽債,早日獲超昇。」

5、對特定身體欠安或需手術者:「願以此真經,迴向○○○,消清冤孽債,早日康復(或手術順利)。」

誦經須知 http://culture.tienti.tw/node/120

儀式︰

一、上香、心香亦可(行三鞠躬禮)

二、廿字真言三遍(環境許可可出聲)

三、啟真禮

四、持誦廿字真經(奮鬥、親和真經)

五、逈向文︰懇求坤元輔教慈恩聖母慈悲接轉

公版︰

個人版:願以此真經,迴向○○○,消清冤孽債,早日康復

六、行收經禮

七、行三鞠躬禮(感恩禮)

3遍廿字真言
9遍廿字真言
天人日誦廿字真經
天人親和奮鬥真經
天人親和真經 公版 半仙轉出

以下是有字幕檔

以上是純音檔

線上學習 師尊 第42講 ─昊天心法

「昊天心法」

我們要研究什麼叫「心法」?我們中國人,中華民族的老祖宗,在五、六千年以前就懂得「心法」,從軒轅黃帝開始,他治國的理念,他就包括在「心法」裡面,所以堯王稟承軒轅黃帝這個心傳,那個時間只有四個字,心法只有四個字「允執厥中」四個字,堯傳給舜就是傳這個四個字「允執厥中」,允許的「允」(師尊對助教說)。舜王傳國(?)傳下去就把這個四個字加了十二個字,所謂是十六字心傳,現在舜王就加了十二個字變成十六個字,變成「人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允執厥中」加了十二個字。

  堯傳給舜王,舜王傳給大禹王就加了十二個字,變了十六個字,變成十六字心傳,這個稱為、後世現在我們稱為是「十六個字心傳」。宗教家正是講「心」字、講心傳,是宗教上的心傳,我這個是講政治上,所謂宗教上,三教的聖王儒家、道家、佛家都是講「心」字,儒家是講「正心修身」,佛家是講「修心養性」,道家主要是只有、就是講兩個字講「煉心」,「煉心」是道家的心傳。

  所以一切都是,因為一切都從「心」字上開始。「人」,我們人類的變化都從心理上開始,都是心理上的變化。所以「心」是人的中心,但是這個心,我們大家知道不是血肉的心啊,不是一個有血有肉的心,這個是「靈覺的心」,現在我們所講的這個心是靈覺的心,不是人的血肉的心,當然大家了解啊,這個靈覺的心就是我們人的主宰。拿我們天帝教的教義來講,就是一定要和子同電子達到一個適切配合的熱準,之後你這個心才能發生作用。

  因此我們天帝教主張「修道就是修心」,身外無道、道在人心,不管你修心也好、養心也好、煉心也好,你最後的目的就是希望修到能夠「不動心」,因為一般人,所謂凡夫俗子就是當年堯王所講的「人心惟危,道心惟微」你看四千年之前就已經知道人心可怕,那個是農業時代,還沒有到農業時代,物質的引誘的力量還是很淺、很少很少,已經、聖人已經發覺人心可怕,可怕就是變化太大了,容易受環境的引誘,何況今天工業社會?那個時間已經知道「道心惟微」,道心就是一點點道心,所以今天工業社會的人心還有什麼道心嗎?今天的人心是什麼心,大家想想看?心裡面是充滿著名利、財色,色情、物慾、享受,今天二十世紀的末葉了,根本沒有一點點道心了,幾千年以前還有一點點道心「道心惟微」很少很少,今天的人還有什麼道心啊?你們想想。這不是我講的,是堯王講的,幾千年以前你看看。

  方才所講的,我們現在世俗上的人、世俗上的人心就充滿了這許多環境、聲光化電、形形色色引誘的力量,怎麼樣可以降服他的那顆心?使得他能夠在現代這個社會還能生存下去。因為他的週遭、周圍都是陷阱,一個不小心通通要掉下去,一掉下去就是萬劫不復,一掉下去他就是身敗名裂了。

  所以今天這個社會,拿修道人來講實在太可怕了,就是我們總要想一個方法來掙扎,因為你要求生存,從小孩子生下來慢慢就進了學校,一進學校所接觸到的就是這許多聲色貨利,對他的生活,你看現在是越來越可怕了,自己一個不小心,吃了毒品,什麼安非他命,各種毒品,在學校裡就有你看,那個時他小孩子也不懂、好奇,吃吃就吃上癮了,父母都不知道。男女混雜在一起,自己沒有來根、祖上沒有德性,沒有來根,這許多青年男女實在是很難在現在這個社會裡來求生存。因為大多數的父母忙於自身,自身要去、到這個社會在紅塵裡面去混去,他沒有時間來照顧他的兒女,所以根本談不上家庭教育;靠學校,學校的老師也沒有時間,環境也不許可面面能夠照顧到這許多學生。

  所以不單是今天我們生存的在台灣這個環境,看看舉世、所有這個地球上其他的國家,這許多青年男女同樣在苦海的邊邊上,一個不小心就是掉到慾海去,掉到苦海去還好一點,所謂是「人慾橫流」,這句話是在我讀書的時間,八、九十年已經聽到這個話-人慾橫流,到了現在二十世紀到了快要結束了,這一個「慾海」比「苦海」更可怕。

  過去幾百年來佛家就講「人身無常」,所謂貪、瞋、癡,結果都掉到苦海裡面去,這是一般的人生的過程。今天在工業社會,因為大家所追求的就是要滿足他的物質的慾望,所以物質的慾望這個就是慾海,慾海是沒有底的,永久不會滿足,比苦海還下去、還要深,也沒有底啊,哎!除非這一個人,在今天的社會裡,在今天的社會你要想去奮鬥去,求名、求利、為財、為色,主要就是滿足你的慾望啊,但是慾望是沒有止境,我方才講沒有底,慾望沒有底,就是我們人的心,人心「心」沒有底。

  為什麼這個「慾」字下面要加一個「心」?普通的欲望,英文所謂是wants,英文就是欲望,比方說是我們人類生下來,就有兩種基本上與生俱來,同生命一起來的就有兩種「欲望」,是下面沒有「心」的「欲望」,一個是求食,人要吃東西,求食這個欲望,所謂是孔夫子就講「飲食男女是人之大欲」求色就是飲食,還有一個是求美,...求美,這是男女,所謂「飲食男女、人之大欲」,這個是與生俱來的,同生命一起來的,你總要吃東西啊,與生俱來的,這個是正當的欲望啊,一個是「求食」、吃,要求啊,「食」吃東西的食,一個是「求美」,求食就是飲食,求美就是男女,這是一個基本的欲望,這是正當的。到了後世,我們要超出這一個我們基本欲望,是要滿足「物欲」,這個兩種以外的「慾望」,所以要加一個「心」字啊。

  宗教家所謂是「一切由心造」,一切的罪惡,人類社會一切的罪惡,所以因此修道人要想改造這個社會、糾正這個風氣,所以要從、修道就要修心啊,就要心理建設啊,我們孫中山先生講的「革命要革心」啊。因為一切的罪惡都是從心上面來、心開始的,所以要改造這個社會你非要從心開始啊,從心上面建設啊。

  但是今天的政治法律教育,我們看看,「法律」要這個人犯了罪了,送了他到法院去辦他,事情、他的罪惡已經造成功了,犯了罪了,事後的懲罰他,法律制裁他。最重要是教育啊,從小就要接受良好的教育,讓每一個人從小就了解,「教育」到了學校裡面去是大眾的教育,重要的就是要家庭教育、靠父母。我方才講現在的父母只忙他自己,他沒有時間來教導兒女、管教兒女,因此所以只有宗教家來負起糾正人心的責任,糾正人心、感化人心。因為現在學校裡面把「修身」一科沒有了,不講修身,當年幾十年我們讀書時光,很重要講修身,現在這個所謂是《公民》,《公民》裡面有沒有談到修身,我都一點搞不清。所以我感覺到現在這個小學教育到中學、到大學就沒有教導學生好好做人,現在所以失敗的原因就在這個地方,教育失敗就是從小就沒有,一般年輕人不懂怎麼樣子做人。

  所以天帝教天人研究學院也快要兩年了,也是失敗的,沒有要我們學員好好要研究我們天帝教自身的基本功課,儘管二十個字大家都能背、都能唱,但是「人生指南」二十個字每一個字的意義,我們研究學院沒有研究啊,以為我們研究學院的學員程度都是高得不得了,大家都是第一等公民,都懂得做人做事的道理,所以沒有研究「人生指南」。儘管懂,你從美國回來得了博士學位也沒有用,你還要天天要口誦心惟,要奉行這個「人生守則」,違反道德的事,社會上現在看看,所以是教育程度越高,他犯的法、做的事同一般不同,他的智慧高,他可以避重就輕,鑽法律的漏洞,他要想達到他的目的,都是知識份子,真正像這種強盜、犯法、殺人、勒索,這是又當別論,一般的所謂現在講稱為「智慧財產權」等等,這個就是有智慧的人自己不花心血、不動腦筋,用不正當的手段把人家的東西做為自己的發明,這個就是知識份子做的啊。所以知識份子越高,我們要好好要、天天要教導他,要照二十個字,每一個字叫他天天要讀、天天了解每一字的意思,天天灌輸他的腦筋裡,使得他不會、心不會朝這個不正當的方向去走。

  第二聖訓,直到今年我才想到,天帝教的聖訓不單是指導我們同奮奮鬥的方向、做人做事的道理,這是最淺顯的一面,還有很多宇宙大道,很多天道在裡面,我們研究學院三年來,三個學期,三、四學期忽略掉了,這是我要負責任,我是院長我自己,我沒有時間、沒有顧到,所以這學期才開始讀訓。弘法院的教材現在聽說你們已經讀到第二期了,三位樞機使者每天晚上,禮拜一要到禮拜五讀訓。你們大家想想看,這個一門課對大家有沒有切身的好處?因為各位儘管修道學院要六年,六年以後還是要出去的啊,還是要出去面對社會大眾,你們要去渡人啊,要禁得起社會的考驗啊,你們研究學院同樣也要出去弘教的。

  所以我們研究學院、修道學院將來要加強我們天帝教自己的基本課程,就是為了愛護各位,希望將來能夠到各地教院,切切實實能做榜樣,自己我們有崇高的品德、健全的身體,健康的身體、崇高的品德,我們樣樣有謙虛的心理,不要以為只有我了不得、了不起,其他的同奮都趕不上我;一定還要有忍耐的心性,之後才能同同奮去親和、接觸、去溝通,要有高度的忍耐性,因為我們的目的要去感化人心、糾正人心,首先問問我們自身,我們修心已經修到怎麼一個程度了?我們今天在研究學院、在修道學院還沒有同社會大眾接觸,廣大的同奮往來,就是幾十個同奮中間,我們是不是大家都是能夠和睦相處。我聽說你們幾十個同奮中間還有很多人,哎!不能在一起親和,這個表示你們各位的道心還有問題。

  我們想想看儘管今天我們同廣大的社會沒有正面的接觸、沒有往來,同大家沒有時間接觸,我們今天在鐳力阿道場裡面都是我們同奮,我們尚且都不能一條心、修到一條心,一條心就是最後的心,就是要不動心、一條心,大家都能把世俗上這個名利心都暫時放在旁邊,世俗上的名利對你們,我們今天在座各位都沒有關係,這個一點我相信,你們都能放下來所以到我們鐳力阿來,名利心我相信你們現在都能放下,但是能不能永久放下,這個尚是疑問。比方說修道學院要放下六年,所以沒有進來以前一定要有一番勇氣,把家裡面都安頓好,但是六年以後要能夠永久放下,世俗上的名利同你們各位修道學院的幾位同奮無緣。

  所以我現在只提出名利心,名利心不單是對你們修道學院,對你們研究學院的同奮,已經差不多來了兩年了,進鐳力阿以前大家都已經都有一番考慮、做了最後決定-放下了,到天帝教、參與天帝教的學院。但是「財心」、「色心」放下沒有?財、色?「財」我相信各位也比一般的人不同,不想發大財,不想發橫財,所以來修道啊,這個就是所謂是可以不動心啊,富貴不動心,大富大貴與我無緣,「財心」,我也不想去做股票、發橫財,也不想說是什麼六合彩、什麼彩,這種發橫財的心是你們各位都沒有,這是真了不起。

  「色心」,你們各位有很多得到太太同意來修道,所以一定要夫婦雙修,到了要緊關頭,大家才都可以、夫婦可以互諒,還有很多你們各位都還沒有婚嫁的同奮,男女同奮,這是更了不起,但是天帝教是主張行人道,先盡人道,我們為了宇宙繼起的生命,就是中國人所講「不孝有三、無後為大」這是我們一般人,做父母的人,如果你家裡面是獨生子,更不必講了,你不婚這就是問題了,家裡面人道沒有完全盡到啊,將來出去以後還要、應該要繼續的要去努力。除非你這個人有特殊的稟賦,就是現在你的坐功已經差不多了,不需要身外的陰陽來調和,我就不行人道、我不結婚,一個人無掛無礙、輕輕鬆鬆,到什麼地方,到天邊去都可以傳佈 上帝的宇宙大道,如果他本身有這個心願,他已經具備這個條件,他不需要婚配、男婚女嫁,我當然不能勉強他啊,說「你非要去結婚不可」這不行,這是個人自己發願,他有的已經具備了這個條件了,像天主教的神父、佛教的和尚,他願意終生獨身。

  天帝教過去一九八三年我剛剛要到日本去以前,有好多的同奮,男女同奮給我上報告,他要願意做坤真、做乾真啊,坤真、乾真這個就是男女不婚不嫁的啊。從一九八三年我收到的卯二十張,到現在還有兩張,其他人都拿回去,我說你們好好要去行人道去,他們都婚配了。還有兩張,不婚不配的兩張,一張是詹光驚,還有一張邱敏貞,台北還有一張─邱敏奇。所以人家給我來打小報告:「哎呀,邱敏奇快要結婚。」我不相信!我說她要結婚,我把她的道名收回去,邱敏奇「奇」字改了。當初我給她的「奇」字就是換了字,她是一個奇女子,她不會出嫁,所以我給她,十年以前就給她一個「奇」字,到現在為止邱敏奇並沒有出嫁啊,這是人家的謠傳啊。

  所以現在又接到兩張,天人交通兩張,好多年以前-敏接、敏騰兩張,她們兩個人願意終身做坤真,侍候 上帝,做天人交通的人才,也有好多年了五、六年了,敏騰現在這一次發生了車禍,..看敏接了,看她的心動不動啊,要不動心才行啊。你們上了報告到我這裡來的人,你們要拿回去還是可以拿回去,我到現在沒有批啊,就是拿自己來考察,等到我哪一天要回到天上去了,我會批的。在我沒有回天以前通通在我這裡,我還要考察他們。

  所以我一直告訴大家,從一百天的正宗靜坐開始到複訓班,到高教班、師資班、天人交通班我都講,今天我們男女同奮大家齊聚一堂,一起大家在研究宇宙大道,同堂上課,我們心理上應該有一個基本觀念:男同奮看到女同奮只當女同奮也是男同奮,不當她是女同奮,當她男同奮,同性;女同奮看到男同奮不要認為他是男同奮,他也是女同奮,大家就能夠安心修煉,沒有生理上的分別。至於出去了,研究學院畢業了,修道院出去了,沒有婚配的男同奮、女同奮,我過去我成全他們很多,只要正大光明,大家男女同奮、青年同奮志趣相投,願意做終身伴侶,我一定成全他們,我希望他們在我們教內公證結婚,就是在教院裡的時間,大家要嚴守分際。這樣子你們看看基督教的牧師、天主教的神父守不住的很多,一樣結婚了啊,神父同修女結婚的也很多啊,沒有什麼了不起啊。

  我方才講過這個是「求美」、「求色」這個是我們人類從先天帶著來、與生俱來,正大光明,只要大家志趣相投、正大光明,我一定成全大家。你看我們過去公證結婚,一對一對公證結婚,都是我成全他們,但是一定要在教內大家要安守本分,要修心、煉心。我們要煉心就是要把我們一般的凡夫俗子滿腦子一樁(?)這個世俗的心充滿了骯髒的東西,這個心是最骯髒、心裡面,我們只把手裡面弄髒了,洗洗乾淨,漱漱口上光殿祈禱,如果我們的心不乾淨,胡思亂想,不正當的念頭,心裡面一直在放不下去,我們在光殿上有什麼辦法?面對了光幕、面對了 上帝。

  所以一定要降服其心,就要煉心,煉得心裡面一無所有,這個不正當的思想,就是名利思想、色情思想,我腦筋裡,我的心裡上一點都沒有,我站在光殿上才正大光明。所以儘管身外衣服穿得乾乾淨淨,大家穿的道袍都是一致的服裝,大家都洗洗手、漱漱口上光殿做祈禱了,哎!唸皇誥了,為什麼我最近要發動華山模式唸皇誥一個舉動,就是因為很多同奮在光殿上自己唸皇誥,心裡面不乾淨,不能清淨,只管在唸,嘴巴裡在唸,但是心放不下,所以我要發動華山模式。因為當年抗戰的時間,抗戰是七七蘆溝橋事變發生以後,我們全面抗戰開始,我一家在華山,我們一家人同了很多的同奮,有的時光也有二十多個人。

  我們在華山標高兩千八百公尺,是我們自己願意上去的啊,願意吃這個苦啊,生活儘管這樣子艱苦,我是把現世的功名富貴放棄了上華山的啊,從最繁華的上海、錦繡繁華之地跑上華山。當然我們一家,他們四個小孩子年紀還輕了也不懂,我們夫婦兩個一切放棄,現世的榮華富貴放棄了上華山,當然我們的心都是清清白白,我們的凡心是死掉了才上華山,凡心死,之後你的道心能起來。

  凡心什麼?凡心就是「人心」,當年我們十六字心傳講「人心惟危、道心惟微」凡心就是人心啊,一般的人心啊,一般人心就是男女飲食、富貴榮華啊,要想享受、滿足他的物慾啊,我們上華山是自己願意去的啊,沒有人勉強我去啊,我有職務啊,財政部西北鹽務特派員啊,我放棄了以後上去,當然我心裡面乾乾淨淨可以不動心啊。到華山來投奔我這許多同道、同奮也是走投無路才到華山來投我的啊,我們儘管人少,二十個人,一條心,祈禱 上帝要保佑抗戰最後勝利。所以我謹遵天命在華山白雲深處,兩千八百公尺,天天祈禱抗戰最後勝利,一面看守西北門戶,確保關中一方淨土。

  所以一定要自動自發的人,他才懂得這個道理,要把這個心,骯髒不堪,垃圾、一肚子垃圾的,要把它煉得乾乾淨淨、一無所有,之後今天我上光殿唸皇誥,所以華山模式就是你要一個動作,你聽了木魚,一個動作,如果你心裡面想旁的事情,馬上就發生錯誤,人家跪你沒有跪、人家磕頭你沒有磕頭,這表示你這個人心裡面有在動心就是。華山模式就是考驗同奮唸皇誥,無形中宇宙監經大天尊看得最清楚啊,人家都跪下了,你還在想東西不跪下啊,你心不在啊,心不在焉,主要就是心啊,你的心在哪裡啊?沒有一致、動作不一致。一定我過去規定要二十五個人一致、動作一致,就表示二十五個人一條心。(報告師尊:一個小時到了)

  好,所以今天我要講的,要講這個心法,還要講個幾堂,慢慢再講來分析給你們聽什麼叫「心」?所以主要講心法,就是今天拿我們同奮來講,我方才直接譬喻,就拿唸皇誥來講,表面上的一切都是假的,穿道袍穿得一致、大家洗洗手、漱漱口,好上殿了,比方你們通通心裡光明,心裡面一心不亂,專心來唸皇誥,比方說我心裡面在想東想西啊,也難免啊,總有,要想你們不管有多少人上殿,宇宙監經大天尊派了童子來收、收經,你們,所以要大家一條心,所以才能唸一遍抵十遍,否則為什麼要唸一遍抵十遍?你們想想。就是個人唸皇誥因為心不能放下,因此這個念力不能集中,效果就減輕,所以現在我發動華山模式「一遍抵十遍」。哎呀,大家聽到一遍抵十遍都參加了,但是你們不知道啊,有很多人的「弱點」都暴露出來了,「弱點」所謂弱點,你心裡面在動啊,動心啊,你們的毛病、弱點就是毛病啊,毛病都暴露出來,就是儘管心裡面在貪「哎呀,唸一便可以抵十遍」但是你的心放不下,結果還是上面沒有收你的經,你在這裡登記沒有用,人事上登記沒有用,宇宙監經大天尊不收你的經,不算,一遍都沒有。

  今天我給你們講老實話,有很多人唸的經等於沒有唸,沒有收經,「收經」懂不懂?欸!因為你們的心放不下來啊,動作不一致啊有很多人已經跪下去要磕頭了「慈心哀求金闕玄穹主高上玉皇赦罪大天尊玄穹高上帝」一個「帝」字一定頭要磕到榻榻米上面,人家有很多人誠心的人、一心不亂,唸到「帝」字頭磕到榻榻米,還有兩個人心裡面胡思亂想剛剛跪下去,你看這個表示他心口不一,心裡面不淨啊,所以無形中收經的童子就沒有收他的經,你們自己都不知道啊,華山模式就是要動作要畫一,因此我當時規定「唸一遍抵十遍」,哎呀!所以現在各地教院通通都參加「一遍抵十遍」了!但是,哈哈,很多人唸的經都是沒有收上。

  你們各位自己做一個question,自己想想「我的經究竟收了沒有收?」,question,問號啦,你們自己問問看「我的經不曉得宇宙監經大天尊收了沒有收啊?」你們想想,我下一次再告訴你們,好!

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第六講天人合一的理論研究

■主題:概說帝教正宗靜坐與道家修持之不同
■日期:民國八十年十月十七日
正宗靜坐班十年來,從台北第一期開始到天極行宮第十期集中訓練,所談的都是有關靜坐的基礎教材,也就是基本常識,從第十期以後才開始正式把「法
華上乘直修昊天虛無大道自然無為心法」公開傳授,在此以前所談的大部分都是有關丹鼎大法|道家幾千年來的丹鼎大法基本常識。因為丹鼎大法經過千千萬
萬的人在研究、追求、實驗以後證明:丹鼎大法是 一個上帝的正統,主要的條件就是丹鼎大法就是在肉身上用工夫,必須要經過靜坐三部基本工程:煉精化
氣、煉氣化神、煉神還虛。鍛煉自身的精氣神之後才能結丹,所以因此丹鼎大法稱為「煉丹」,而煉丹同靜坐是有相當不同的條件。
「煉丹」就是要正式下苦功修煉,就要按時靜坐,最要緊煉丹就是這個時間很重要,「按時」就是四正:子午卯酉按時靜坐。而且還要「煉心」,把這一
顆凡心要煉得一無所有,最後將來聖胎出來,嬰兒、陽神、才可說是純陽之體。如果你煉心功夫做得不好,要影響到這個胎兒,所以在肉身上用工夫就是要用
極大、極長的時間|十年、二十年、三十年也不一定能夠得到聖胎。往往過去有很多用苦功的人,他走錯一點點路就影響到他的結果,一生就是蹉跎過去,走
錯一步路幾十年的時間、光陰白白就虛度了,一無所得。
所以在肉身上用工夫一定要在中國過去幾百年、幾千年在太平盛世、太平時代,要有安定的環境,最要緊沒有戰爭,不論在自己家裡或者進一步能夠看破
紅塵到深山窮谷去修煉,第一要有安定的政治環境;第二自己的家庭環境,因為修煉丹鼎大法也不一定要,在漢朝以前,道教沒有成立以前就有丹鼎大法,從
黃帝以後,在家一樣可以修道同現在一樣啊。做道士在西漢道教成立之後說要出家,像..張天師。
當年修煉丹鼎大法的人看什麼?看一部丹經道書,滿紙都是陰陽五行,比方說拿一部丹經要你們去看看,你們看不知所云,不曉得講什麼?所以因此我當
年在華山時代把丹經裡面有關的陰陽這一類的專門名詞把它分析、統一、統計起來,使得我們的同道要想參考丹經道書多多少少有一點點幫助。可是我從二十
歲開始到現在,我沒有看過丹經也沒看過道書,我不要看。
所以天帝教在沒有復興之前,在宗教哲學研究社的時代,我就準備把「靜坐」這一門學問提出來公開來研究。所以在宗教哲學研究社設立宗教學術講座以
後,我的長孫李顯光,在本教的道名叫李光光,他也是多少有點道根,在學校讀書時代就好道,每個禮拜天回來,跟著我一早去跑步,一路上就談到學校現在
有一班年輕人對靜坐都感到興趣,也聽到爺爺當年在華山時代的修煉,希望把這一套的修煉過程能夠跟年輕的人談談,可以啟發他們的道心。
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他一直在我身邊嘀嘀咕咕,所以等到宗教哲學研究社成立以後,我準備接受他的意見,舉行兩場公開演講,這兩場公開演講(刊錄於「上帝的安排」頁三
七,中國正宗靜坐一講及二講|從四十年前的棲隱西嶽華山修煉談起)六十八年四月廿八日,是宗教學術講座第十次的專題演講,禮拜六同禮拜天我記得連講
兩場(廿八|廿九日),第二場「新生生命與精神鍛煉」連講兩場。這個兩場演講都在天帝教復興以前的,天帝教是一九八○年的十二月,就是民國六十九年
十二月,我這個兩場演講是六十八年四月二十八、四月二十九,在這兩場演講以後一年半以後天帝教才復興。

所以一面在我這個兩場演講以後,得到當場報名的一共一百七十多人,事後經過約談以後參與的,正式報名經過我個別談話過濾過的,當時都是好奇報名
的一百七十幾個,只有十分之一,最後正宗靜坐班六十八年七月八號開課時,第一期只有十七個人,連光光十七個人,連黃牧紅,十七個人只有一位女性:就
是黃牧紅。
當時我是一張白紙,我在華山下來的時間是日本天皇投降以後,經過八年在標高兩千多公尺的深山窮谷裡,我真的是下了一番苦功,我的坐功老老實實講
就是在這個八年中奠下的基礎。所以當時因為我廿六年七月二日奉雲龍至聖的命,謹遵天命上西嶽華山白雲蜂下大上方,到第五天日本的軍閥侵略我們中華民
國,在河北省(直隸)盧溝橋正式向我們中國的軍隊開戰。於是乎政府決心抵抗、全面抗戰開始,這是證明民國二十五年我奉蕭教主的命上太白山去拜訪雲龍
至聖,雲龍至聖轉達天命:要我明年農曆六月初一帶了家眷上華山、看守西北門戶。他當時講:明年要國難當頭、浩劫將興,所以我一再告訴大家:我是絕對
謹遵天命,我是絕對的信仰 上帝。
我當時還有公職在身,把財政部西北鹽務特派員辭掉以後,「遵命」在第二年廿六年農曆六月初一,國曆七月二日帶了家眷,我們同師母、四個小孩子、
兩個歐巴桑,帶兩個老師給他們小孩子讀書,浩浩蕩蕩十二個人上華山,先是在北峰,第六天七七事變發生,證明天命可畏,因為雲龍至聖講明年六月裡國難
將興啊,盧溝橋事變發生這個就是國難起來了,日本人侵略我們中國了,全面抗戰開始,所以因此我就在華山一面祈禱,帶了全家的人祈禱抗戰最後勝利,一
面我就是專心靜坐、讀書養氣,八年直到日本天皇投降。
儘管我從二十歲就開始學習打坐,都沒有下苦功,斷斷續續,我其中也下過一個一百天、第二個一百天、第三個一百天,在沒結婚以前也打過三個一百
天,但是真正下苦功就在華山這個八年,這個八年就是進入三期末劫開始。因為九一八事件從民國二十年到民國廿六年,六年才真正行劫開始,人事上中國發
生大亂,戰爭開始。因為我十九年已經在南京見到蕭教主,進入天德教,所以第二年馬上就行劫在中國開始,不到六年你看,五年多全面戰爭開始。在華山深
山窮谷裡,一面隱居修道、看守西北門戶,實行我第一個天命

我在華山第一個證道的封靈是「維法佛王」,第二個就是現在「清平皇君大總監」,我所有這許多封靈,最早就是維法佛王第一位。廿六年七月二日上華
山,維法佛王證道大概是在廿九年這個時間,剛剛維法佛王證道的時間,蔣緯國從山下上來,同他見面的時間就是維法佛王剛剛證道。華山八年來就是我從丹
鼎大法「有為法」、丹鼎大法是有為法你們各位要知道,轉到無為法,我們「法華上乘正宗靜坐」是無為法,昊天心法、直修昊天虛無大道是無為法,我是從
有為法到無為法就是在華山奠的基礎

在華山這一個修煉過程關於今天我們的法華上乘太重要了,我都是一面在暗中摸索,一面去到這許多洞府裡面,華山每一個角落洞府裡去拜訪這許多高
人,請教,一面後來在清虛玄壇成立以後同形而上的金闕大羅金仙,諸位上聖高真,陸陸續續分別的請教,最後對昊天心法多少得了一點點啟示,也奠定了下
山以後到今天天帝教復興一點點門徑,只能說是一點點門徑還不能說是真傳。
因此在正宗靜坐第一期在臺北開始的時間,當時人間的環境:因為政府從三十八年撤退以來,人心在極度動盪的時間,台灣那個時間人口一共只有不到八
百萬人,臺灣同胞六百多萬加了大陸軍民同胞下來,加起來一共只有八百萬。從三十八年我們到台灣,到了六十八年經過三十年的時間人口慢慢地增加,那個
時間我們開始辦正宗靜坐班的時間,大概人口已經到一千兩百萬這樣子。
由於 上帝的慈悲在三十九年媒壓毛澤東發動抗美援朝,因為當時我們先總統蔣公是在三十九年三月一日宣誓,中樞雖然有了領導中心,但是我們臺灣的
環境還是非常的危險,因為美國發表了白皮書,杜魯門政府、國務卿安迪森他宣布對中華民國的事情一切都不管叫「Wash hand」,所以國際上沒有一個朋友,
日本的態度也是曖昧不明。所以因此為了我們民族復興基地的前途起見, 上帝媒壓毛澤東,那時因為北韓共產黨的領袖全日成,今天現在還在啊,他出兵侵
略南韓,因此聯合國開會決議制裁北韓,聯合國出兵保護南韓,等於今年聯合國出兵到中東打伊拉克一樣,當年就是聯合國出兵保護南韓,派麥克阿瑟將軍做
聯軍總司令。
因為北韓是共產黨的國家,所以毛澤東要支援他們共產黨,支援北韓, 上帝就媒壓他,要他出兵,毛澤東把幾百萬的大軍投到韓戰上,他發布的聲明
「抗美(抵抗美國、打美國)援朝(幫助朝鮮、北韓)」。
他這一個聲明一出來當天,華盛頓杜魯門政府晚上就是開緊急會議,立刻作出了一個決定|派第七艦隊到臺灣海峽、第十三航空隊到我們台灣清泉崗,美
國派賈溫德幫我們來訓練海陸空三軍。因為北韓得到了毛澤東的支援幾百萬大軍,韓戰起來,剛剛開始,勝敗還是未知之數。美國這個一百八十度的轉變,他
支援我們中華民國,原來我們中華民國在台灣,我過去告訴大家,三十八年你們想想,那個時候根本我們什麼都沒有,海陸空三軍什麼都沒有,幾艘破兵船

幾架破飛機,陸軍有不錯,但是都是大陸撤退下來一船一船到臺灣來,重新整理整編的部隊。儘管中樞有領導中心,老總統復職了,但是國際上沒有朋友啊,
美國不支持有什麼辦法?又沒有軍援、又沒有武器,所以你看天幫忙、 上帝幫忙,你美國不管,好, 上帝就要你管,一個晚上毛澤東要打你美國了。你美
國支持南韓,毛澤東支持北韓,幫北韓打你南韓,你美國派軍隊去支持南韓,就是我一句話講:就是中共同美國直接打起來。
那美國不能不表示態度啊,所以立刻派第七艦隊到臺灣海峽中間一登,我們臺灣有保障了,對面共產黨不能過來了。現在天極行宮旁邊的清泉崗就是十三
航空隊,美國的飛機來了,我們不怕大陸的飛機過來,所以你們看看台灣的得救就在這一個時間,就在毛澤東抗美援朝,假定他當時不抗美援朝,不出兵支援
北韓,他把幾百萬大軍投到臺灣海峽來,今天還有我們在這裡嗎?所以我一再告訴我們的靜坐班的同奮,今天我們臺灣有這樣的安定繁榮,我們有這樣好的環
境來修道、來靜坐,哪裡來的?所以第一要感謝 上帝,第二才要感謝我們先總統蔣公英明領導。我不是剛才一開場就講:修道第一要有個安定的政治環境。
三十九年以後,第七艦隊到了台灣海峽,十三航空隊來了,我們台灣有了保障,美國人保護了,我們才能修道啊!臺灣才有這許多廟宇,東蓋一個廟,西也蓋一個廟,否則哪裡來的錢啊?吃飯都有問題喔。

後來過了幾年(我們),我們簽訂「中美共同防禦條約」,美國就派了一位協防司令在台北,台灣協防司令,幫我們中華民國防衛、..的。從三十九年、
四十九年、五十九年到六十九年三十年以後天帝教才復興啊。從三十九年開始簽訂中美共同防禦條約,這是四十、四十一年,三十九年韓戰開始,中美共同防
禦條約大概在兩、三年以後,代表我們政府的是外交部長葉公超,一面美國是國務卿杜威。所以我們要談靜坐、談修道、談研究天人文化、傳佈宇宙大道,一
切的一切都要我一再強調要有一個安定的環境,可以自由研究學術的氣氛。
大陸上你看看:所有的宗教完全受到壓迫,當年我修道、得道的華山,最近我們同奮中有人去看過,華山上的老道通通都把他趕下來,最近一、二年比較
好一點,為了使得到大陸去觀光的人,各地去參觀宗教的廟宇、名山洞府,他就有佯扮的和尚、道士,他每天給你多少錢到廟裡面去,穿了和尚的服裝、道士
的服裝,有人來你去擺擺樣子、唸唸經。早上九點鐘去上班,下午五點鐘下班,都是佯扮假的和尚、假的道士。
去年、前年李光光第一個七十八年到雲南去放賑以後,就飛到西安上華山去訪問、去朝聖,看到華山上有一、兩個老道,談到我的名字,幾十年以前他們
都是小道士,他還知道,過去是已經通通把他們驅逐下山了,最近一、兩年准許他們回來。第二批李教授帶了陳光心、陸光中開導師等人,好幾個人去訪問
過,才知道華山現在有一個道教會,這一個會長就是當年我在華山的時間某一個廟裡的小道士,他還知道我。現在沒有一點點宗教的氣味,完全是做做樣子騙
騙觀光客。所以大陸你看根本是壓迫,過去留下來天主教的神父、基督教的牧師通通把他去坐牢,坐幾十年,道士、和尚都是如此,廟宇裡都沒有了,最近幾

年因為開放外國、臺灣開放去探親訪問去,他們才佯扮和尚、佯扮道士,每天早晨九點鐘上班,下午五點鐘下班,一天給他多少錢,穿穿和尚衣服、道士衣
服。
根本這個幾十年來,你除非在家裡面去打坐,你看飯都吃不飽一直提心弔膽,還能去修道、還能打坐嗎?現在今天你們看看我們在臺灣這樣好的環境、生
活這樣安定,有幾個人可以修道,比方說今天我們天人合一研究所有十幾個同奮,願意來參與進一步的來修煉,這是因為有這樣安定的環境啊。你看昨天晚上
我一起同你們吃火鍋,哈哈,大陸上飯都沒有得吃還有什麼火鍋吃?這樣好的環境來修道你看。
修道都是要苦修|「勤修苦煉」下苦功,過去修丹鼎大法有四個條件,四個字:第一個字「法」,第二個字「財」,第三個字「侶」,第四個字「地」。
修道過去講修丹鼎大法不管你出家也好,在家也好,第一「法」是什麼?就是要得到一個名師指導,傳給你一個修煉正確的方法,還是修有為法還是無為
法?否則你盲修瞎煉你什麼辦法?你自己不能說看看書就去瞎煉啊,出了毛病去問誰呢?過去幾千年,道家沒有正式一個教,有了一個教以後,也要有先知先
覺、智慧高的人,他真正有經驗,實際修煉過,才能夠傳給人家,所以第一是「法」。
第二是「財」,財是什麼?不是錢,修道人要有道糧啊,修道要吃飽啊,不要吃得好,粗茶淡飯要吃飽啊,自己要去煮飯,比如在山上面像你們這樣好的
環境,你看大家燒好給你們吃,哪裡去找?過去幾百年、幾千年的人,自己到山裡面去蓋一間茅屋、砍柴,拿一個鍋灶煮飯,弄一點點寒菜吃,天天要活命
的,要養命之源啊,財是養命之源,要道糧啊。你一個人在深山窮谷裡面去修煉,沒有人研究、請教、參訪有什麼辦法啊?
伴侶、道伴、道侶,修道一定要有道伴,要志同道合的人,因為雖然不是兄弟、親戚,但是志同道合,像你們現在各位志同道合。有很多人下了決心離開
家庭父母了,有許多沒有結婚,兄弟姊妹都不要了,志同道合的朋友等於自己同胞兄弟大家一道來修煉、互相切磋、研究、我的心得同你的心得互相交換。萬
一有生病也有人照顧。所以這個「侶」|伴侶、道伴是重要了,你一起現在到國外去旅遊,也要有道伴嘛,....在旅途上,何況終身修道啦,我們將來一
起回到我們的精神世界,回到老家去啊,所以道伴。
第四個條件「地」,要找一個適當的地方,空氣好的、環境好,沒有人來干擾你,而且這個地要地氣要發旺的,不要去找了這個陰氣旺的「陰地」,葬死
人的地。你去蓋了這個房子,蓋來修道,那你一輩子也修不成功。所以「法財侶地」就是幾百年幾千年以前,也可以說是一百年以前吧,現在是十九世紀,十
八世紀以前,就是我一句話講,今年耶穌公元一九九一年,..我們現在天帝教復興以前,在臺灣的修丹鼎大法的人,還是離不了這個四個條件。

到臺灣來的有好道的人,對做生意、做官他都沒有興趣,他想想還是修道吧,這種時代還有什麼好爭的,爭什麼權?爭什麼名?爭什麼利啊?還是了了生
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死啊。很多人大陸來的,我的後一輩的人多少在學道啊,大陸來逃難來的人能夠帶幾個錢來呢?錢用完了要想修道了,到哪裡去修呢?有跟著父母來的還有一
點依靠,有許多人父母、家屬、親戚都沒有,大家隨緣、碰到緣法,有了兩、三個同道年紀差不多的人,好吧,我們做做好朋友,一起大家做一個道伴吧。很
多人幾十年維持不下去,要生活、要吃的,一天最少要吃兩頓,三頓不行吃兩頓啊,修道人都是吃兩次的,像我們在大陸華山就是吃兩次,哪有像今天臺灣吃
三次。早起四點鐘起來吃一頓,下午四點到五點吃一次,一天都是吃兩次,我們在華山都是吃兩次,哪有吃三次這樣舒服?昨天天還沒有冷,還沒到冬至給你
們吃火鍋,還修什麼道呢?一輩子都修不成功,這樣好的環境。
唉!所以「法財侶地」你們想想,這個四個條件要全部能配合,這個人就是了不起的人,他已經得到了名師的指點,不會盲修瞎煉,去瞎碰。我自己有幾
個錢可以養命,我也不要穿的好、也不要吃的好,一天只要能夠吃個一餐兩餐,不愁,不要去向人家、朋友去借錢、不要去求人家。這種人有一點積蓄,銀行
裡或者多少有點錢,或者好朋友不在乎,一個月給你幾千塊錢津貼,「某人啊,我支持你,你去修道吧,你每月到我這邊來拿幾千塊錢做生活費」也有啊,我
很多在上海的朋友很多啊,哎呀!我真是祖上有德碰到這樣子的好朋友你看。
「侶」,好不容易東找西找去找,要找到志同道合、性情脾氣一樣,還有很多修道人都是有一種怪脾氣啊,修道人的脾氣怪比一般人還厲害啦,合不攏
的。好不容易找到一個到兩個,我們兩、三個好朋友從全省一起來,今生大家一起好好要在修煉,將來一起回家。哎,如果碰到這種人你看看,第三個條件
「侶」。最後就難了,三個好朋友說是志同道合,找一個地方,你也贊成、我也贊成、大家贊成,因為這個地方的確是我們可以長久修煉的地方。很多現在台
北觀音山許多廟裡面你們去看,因為道家的廟在台北很少,除了一個指南宮以外,道家的廟很少。因為現在他們有組織有董事會管理,他不容許修道人去修
道,哎,所以修道是真難啦。
我知道有很多修道的朋友,結果怎麼樣,幾個人大家拼拼湊湊,到哪一個地方,國民住宅去弄一棟房子,大家幾個人合起來作為修道的道場。當時的理想
很好,一搬進去住了以後就不行了,發現什麼?國民住宅都是亂七八糟的人,左右鄰居,你怎麼好你修道去住在這個裡面啊?嗨呀,上上下下左右鄰居都是小
孩子吵吵鬧鬧,好不容易去借幾個錢,去弄一個國民住宅,分期付款,結果搬進去以後不理想,搞得進不能進、退不能退。所以這個「地」是最重要,哪裡去
找到像鐳力阿這樣好的地方你看,像你們宿舍,住得這樣好,三個光殿由你們去選,哪一個光殿去打坐,嗨呀,你們不知幾百世修到這樣好的緣法你看看?你
看這個四個字對你們有影響沒有啊?這個四個字對你們有什麼影響啊?有沒有影響問你們?你們有沒有受這個四個字的影響啊?(答:沒有)沒有啊,這是我
講幾千年以來..臺灣今天天帝教,為我們 上帝的原人設想,為後世的教徒希望培養你們宏教傑出的幹部,將來好去教化我們天帝教的後代,所以我有生之

年總是想把天人研究學院把它辦好,你們都不受這個四個字的影響啊!
我上華山你看,我也沒有受到這個四個字的影響,我是奉天命去的啊,我自己奮鬥安排好變賣我們一家、兩夫妻的東西,我從上海到西北,「法」我也沒
有受到影響,「財」也沒有受到影響,「侶」也沒有受到影響,「地」不必講了,這樣好的地方,華山在大上方,所以從我開始,因為我是要來挽救三期末劫,
搶救我們的原人。所以從華山第一個天命開始一直到今天第三個天命,我是因為有先天的資源、無形中的資源及安排,所以十年來天帝教復興以後,為我們真
正的教徒同奮打算,使得大家真心想修道的同奮能夠安心、用功。
所以這四個字是過去修煉丹鼎大法的「牽絆門」,不管修成、修不成都為這個四個條件受盡磨考,對我們今天天帝教的天人研究學院的同奮來講,你們應
該要知道,有形與無形同樣是修道,儘管時代不同,也許你們今天在座的人,安知當年你們也為這個四個條件受苦受難,你們自己不知道。所以我們今天奉到
無生聖母的特恩,開闢了這一個鐳力阿道場做為救劫的天曹的中心,一面我們來完成天人研究這個任務。

我們應該要了解,同樣是修道人,比方說儘管時代不同、環境不同,今天在臺灣還有同樣修道的人,像南投縣在山裡面玄奘廟裡面有一個佛教學院研究佛
教的,也有幾個和尚尼姑在裡面。埔里有基督教書院也有,各教修煉的方法不同,但是南投縣這一個氣脈,山脈,能夠容納各種修道人,就靠大家先天的緣法
以及後天的際遇,希望大家把正氣能凝結在一起,來保障我們這一個修道的環境,不要辜負了天恩。
所以我對合一所的同奮有特別的期望,放下你們的凡心,按照我的規定,十月份每天先打兩坐,十一月份打三坐。因為我現在負擔很重,正宗靜坐班乾先
修十一、坤先修第四期,上個禮拜六剛開課,這一期一共五百五十五個人,我現在禮拜六點道了一百五十幾,禮拜天的早上點了一百七十幾,北部、南部,接
下來兩班合起來給他們講靜坐的方法,下午又主持開訓典禮,因此在天人大會堂講台上面還有一個小講台,等到典禮完畢師母從小講臺上下來,沒有小心踏空
了,師母坐骨跌散了,現在正在光田醫院動了手術後在復建中。
禮拜一專誠為中部的參與靜坐班,可能中部要點兩百八十幾個人,我那天專誠禮拜一的晚上,專誠要湊大家的時間,他們大家都有工作,女同奮點道。這
個禮拜下去還要替男同奮點道,五百幾十個人還要賜道名。我禮拜四廿四號要到臺北,因為中華民國紅心字會這一次三年任期滿了,現在重新改組,我自己要
去領導,我擔任理事長,要重新要去調整人事職位要調整,人事安排好了,廿六號才回來。下一個禮拜四就不上了,我要到下個月十一月,總還要過兩三個禮
拜才可以安定下來。所以你們合一研究所的同奮好好要靜坐,心靜下來,把我靜坐的基礎教材,你們全體先把靜坐的基礎教材先看,看了以後等我下一堂來上
課再提,靜坐基礎教材你們打開來看看,看看脈絡。
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第一講是帝教法華上乘直修昊天虛無大道自然無為心法,這個就是我方才講從正宗靜坐班第一期開始到第九期以前的一個總結,最後公開宣布天帝教自己
的修煉的方法就叫「帝教法華上乘直修昊天虛無大道自然無為心法」,這個一講要好好看,因為你們都是從這個地方來的,你們大部分今天在座的都是法華上
乘先修一開始的,正宗靜坐第六期之後從中部開始,今天在座的我相信十分之八九都是法華上乘先修一開始,你們都是直接受到直修昊天虛無大道自然無為心
法。這個自己要看,等到我下一次來我要問、點名、抽名我要問,要把你們的心得告訴我。之後有空再看靜坐須知第一講、第二講、第三講、第四講,你們過
去在靜坐班都看過,重新再溫一遍,這是所謂是基礎教材懂不懂?這一學期把基礎教材全部進入情況,之後下一學期是不是來得及,或者要到第三個學期才可
以把我在這次在第三期師資高教班所講的十二講拿出來研究,將來天人合一研究所就是要研究我這次在第三期師資高教班的十二講,研究昊天心法同急頓法
門。

我剛才告訴丹鼎大法幾千年來是從肉體上用工夫,但是我們不能不知道,因為儘管在肉體上用工夫不容易,修十年、二十年、幾十年根本一無所得、修不
成功的太多太多了!但它的方法是沒有錯|「三步工程」。天帝教現在直修昊天虛無大道就是先從第三步開始,我們修的是「無形金丹大法」,就是從過去丹
鼎大法的第三個階段開始,儘管是第三個階段開始,但是第一個階段、第二個階段在無形中還是不知不覺的過去。所以這個基礎教材就是打根本,你們要修煉
天人合一首先要基礎教材把它弄清楚、搞通,把腦筋要搞通。一般靜坐班沒有時間,五十五天也是匆促,今天你們專誠來研究天人合一就要下苦功,一面好好
要自己坐,輕輕鬆鬆、自自然然以平常心來坐,沒有任何的目的,就是坐。比方說每天練打拳,有什麼目的?沒有目的,就是天天練,就是要「不斷」,在不
斷中去求進步。

我一直講,幾十年來我對於法華上乘正宗靜坐,天帝教復興以來把 上帝的一脈相傳,傳授給你們,但是得不到一個善意的回應,很少很少除非我不知
道,除非他下了苦功,他沒有來看我,天上人間還沒有發現這樣一個人。所以我這次四個研究所,我期望最深的就是天人合一研究所,其他天人文化這很容易
研究,教義,這是後天的,你只要下苦功去研究,總有一天一旦豁然貫通。

天人炁功、精神療理過去十年来替人醫病天人功研究所费門研究:精神臻理怎麼會醫得好病?告訴大家·要一門深人,現在我們設立一個研究所,一

方面要把後天的生理構造,同中西醫醫病的原理多少要了解一點,救急的方法來配合我們精神療理,最重要的將來我要把靈體的醫學,現在我們醫的是生理上
的病、肉體上的病,但是靈魂有了病怎麼醫法沒有人知道啊!所以將來我們還要研究靈體醫學,因為一個人靈魂、肉體配合起來才有我們的生命啊,一但生命
結束了就是分開了:肉體歸肉體、靈魂歸靈魂,靈魂去換了一個環境了,就是這間房間不待了,他跑到隔壁房間裡去了,另外去找了一個替身,換一個環境。

所以在他沒有換環境以前,他的靈魂有病了,我們也要幫他醫啊。往往有很多人靈魂有病影響到肉體,肉體有病同樣影響到靈魂,所以一定要靈魂同肉體平衡
發展都沒有毛病,最後這個人才精神煥發,可以卻病延年。

還原。天人合一的功夫難做啊,靜坐功夫難做啊,有了功夫天人親和更容易,智慧慢慢就開了,要研究天人文化當然不難啊。所以天人合一研究所你們各位要
輕輕鬆鬆、自自然然、平平常常照了這個時間去坐,心放下去,到了今天你們心當然放下,你們都是自己願意來的啊,沒有人勉強、強迫你們來,當然心應該
要放下,心放不下跑進來幹什麼啊?第一就是心放下,你坐一小時如果有三十分鐘心放下來,就了不起。所以我要下一次等我把各方面的事情料理好,我回來
我將來專心要來陪你們坐、考你們。
功夫是點點滴滴累積起來,不是一朝一夕,下了三天雨,太陽突然出來,要陰霾之氣消散了,雲開了太陽就出來了,太陽並沒有變動啊,他早上來,陰霾
之氣把他遮蓋了,我記得我們在華山八年,那時候李教授他們四個小孩子,我有的時候在華山大上方,這個地方實在太好,比這裡還要好。早晨五點多太陽就
升起來,一直到下午六點多鐘太陽下去,一年三百六十五天都是陽光普照,一個月都難得有三天、兩天沒有太陽,下雨的機會更少。
因為我們在華山可憐,玉皇洞裡面有個老道在裡面,我就是在玉皇洞外面借他這個土地蓋了四間房子,東邊一間光殿,光殿隔壁一間一分為二,一半是我
睡覺..,再加一個小的桌子做辦公桌子,外面是一個過道,因為下面一個地下室,這許多同奮一個通鋪睡在下面,西邊也有兩間,所謂一間一間是很小很
小,就是我這個講台的一半一間房子你看,好可憐。西邊兩間一間是廚房,廚房隔壁一間一個通鋪、一個炕,師母帶了四個小孩子、兩個歐巴桑你們看看,師
母弄一個小檯子放放自己梳妝的東西,就這樣子山上待八年,我們小孩子讀書、我會客在哪裡?就在洞的外面同隔壁一個洞,玉皇洞隔壁有一個叫祖師洞,祖
師就是真武祖師(?),這一個洞,...很大一個距離,有這樣大一個距離,中間有一棵松樹,嗨呀,這個松樹好大啊,有這樣粗,兩個手抱起來一個松樹,
松樹蓋天把太陽都蓋住了。
我們白天就在松樹底下,小孩子讀書、吃飯,下面來的總司令、軍長、司長,會客就在這個松樹底下,就是客廳、會客室,就有這一個天然環境,所以太
陽一出來大家覺得很好,冬天太陽多少照一點不冷,三天沒有太陽,他們小孩子:「哎呀!三天沒有太陽。」我就要他們唱:「雲開、雲開,太陽出來。」還
是押韻的。他們四個小孩子很高興,那個時候維剛樞機是很小,他也跟著他們三個哥哥唱。我說你們不要隨便唱啊,唱了就要出來的,要不得已了才唱,實在
太冷了要太陽出來照照再唱。

我們每天十一點半通通上光殿祈禱,祈禱下來,「哎呀,爸爸太冷了,我們大家發抖了」,我說「唱!」四個人兄弟唱,唱了不到十分鐘,太陽出來了,
大家高興的不得了,就是「雲開,雲開,太陽出來」,我們大家一股正氣,把在我們大上方上空的陰霾之氣衝散了,太陽重見本來面目了,直立中天了。「雲
開雲開太陽出來」,你看今天不要你們唱太陽出來了,當年你去問問李教授,非常的靈,但是不能隨便唱,到了不得已的時候,實在天冷的冬天就唱,一唱不
到幾分鐘太陽出來了,這個表示要衝開陰霾之氣。

靜心靜坐2022開新班,快來愛自己

靜心靜坐

靜坐是一門高深的功課︰
說簡單很簡單,只是姿勢正確,一切放下,放下一切。
說困難有點難,要一切不想,不想一切,進入靜到極點。
剛開始靜坐,雜思妄想紛飛,透過訓練,二到三個月,只要固定時間,持之以恆,即可漸入佳境。
『靜心靜坐』是天帝教針對社會中有心學習靜坐的人所推出一種簡單易學的方便法門這項靜坐要領非常容易,
人人均可以學會。靜心靜坐練習。

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靜心靜坐益處

(一)袪除病源,身體健康
(二)頭腦清晰,思維敏捷。
(三)情緒穩定,心胸開闊。
(四)精神旺盛,活力充沛,消除生活壓力,提高工作效率。
(五)培養正氣,養成規律生活習慣。
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天人炁功的原理

天人炁功治病的原理,簡單地說,就是施診者感於求診者誠心求治的念力(親力),而發心應之以慈悲的念力(和力),以廿字真言作為媒介,向仙佛聖真祈禱默祝,引來宇宙高級之能量(氣),以之除去求診者的致病因素,而達到療理的效果,基本上是人與人之親和力,加上人與神之親和力作用而成,其要訣為求診者及施診者均需竭誠為之,方能生效。

人具有生理、心理及靈識三種層次,彼此密切相聯,相互影響。因此疾病的產生,除了空氣污染、水質污染、病毒、病菌遺傳..等外,尚可追溯到長期的緊張焦慮導致內分泌失調產生的生理疾病或心裡學上所謂的精神官能症,以及在人類累世靈識的神秘影響下導致的種種身心失調症狀。

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天人炁功的療效

天人炁功引導的『宇宙能量』是一種宇宙間的浩然正氣,其療效涵蓋生理、心理、靈識三層次,於患者心理、靈識上可使之安定祥和,於生理上可帶動、強化各組織器官之功能,去除因濁之氣,促使身心恢復健康。

若患者能接受廿字真言作為做人處事的準則,療效更佳。因為廿字真言不僅能引得宇宙能量,更能淨化患者心靈,形成一股正氣與宇宙能量感應共振,徹底改善體質。

天人炁功於人體而言是一種整體性的調理方法,但對
(一)無心積極培養正氣者、
(二)求診時誠心不足者、
(三)壽元已盡者,這三種人無法達到預期的效果。

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天人炁功的特色

一、 不用有形針藥,而以『精神能量』調理。

二、 能量來源並非施診者本身鍛煉之內氣,而是施診者經過天帝教特有的修持方法及天帝教首席使者的傳授,透過祈禱引來的宇宙能量,因此可源源不斷持續為人療病。

三、 除了注重生理疾病的改善以外,並兼顧心理及靈識的調理,是一種全面性的治療。

四、 天人炁功的主要目的是希望人人能夠奉行廿字真言,以培養正氣,使人人從根本上自救,進而參與正大光明的救人救世行列。因此絕不收取任何物質或金錢上的報酬。實為本教以愛心回饋社會的救劫方便法門。

靜心靜坐的要領

以上是成大教授︰楊憲東的文章,謝謝楊教授。
看完了以上的文章,有沒有想更深入了解
以及實際來靜入靜坐的禪定世界。
目前有二個班別供大家選擇。
※111年4月靜心靜坐開新班︰費用全免。
一、晚上8點班每星期四︰時間︰111年4月14日-八週
心動請馬上行動!
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或電話︰06-2693600洽光份、鏡璧二位專職亦可。謝謝
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壬寅年巡天節倒數第6天

那一年,我們一起打坐

1994民國83年

在我人生最低潮的時候

來到台南市初院

跟著一群

成大年輕同奮一起奮鬥

現在想起來,真的很感恩!

那一年剛好38歲

如果沒有因為

身心靈能量低落

感覺人生到此

已無什麼希望了?

隨時準備有機會回天

第一次感覺到

竟然如此怕死,無限的恐懼在心頭

開個車回鄉下

也深怕開不到家

唉!

想想自己怎麼會這樣子?

不懂的事很多

特別是不懂養生照顧自己

一昧的追求物質

沒有腳踏實地

也沒有良好的學習

好好讀書

幸好自己還有一顆善良的心

之前協助成立

古都愛心基金會(每月300元)的運作

這基金會還在

平常也有捨得捐點愛心

表示自己還有點福德

不然可能也不知道

要流落到什麼地歩?

參加正宗靜坐班,師賜道名︰緒 罡

『我的原靈是︰不阿真人,

聽師兄說我的北天老閭是︰玄天上帝』

感覺跟師尊很近。極初大帝寶誥內︰剛正不阿

然後

開始我的新的奮鬥人生,如今猶在

壬 寅年巡天節倒數第6天

感恩這期間

受到人間有形及無形的厚愛

那一年,我們一起打坐

如今仍然

持續每天打坐

那種幸福只有自己知道

#分享無損於己有助他人

#1994年28年前了

我的恩師︰涵靜老人在天極行宮留影
光創大師兄(開導師)︰第1次幫我炁功,一路走來,受益良多,我非常感恩的大師兄
緒立、光創、緒三
靜波、靜端、緒我
那一年1994,一起奮鬥親和
那一年1994師尊證道期間,合影我也跟上

25期大專正宗靜坐班陪同靜坐,很甜美很享受

冬至打坐 活子年一陽生

「一陽萌生從此日」,詩人陸游教你冬至靜坐!

冬至一陽生,是陰陽轉換的時刻。此時的陽氣就像春天的小樹苗一樣,才冒出一點點嫩芽,養它不要心急,否則就是拔苗助長。最好是靜養,減少消耗,不要干擾陰陽的轉化和陽氣的萌發,平心靜氣地等它自然而然地生出來。
詩人陸游85歲時,在冬至夜靜坐後寫下了一首詩:

一陽萌生從此日,老人堅坐午達夕。

渾渾上泝河流黃,赫赫內視神珠赤。

意思大概是:冬至這一天陽氣開始萌生,我就堅持打坐從中午到晚上來養生。河流、神珠都是修行人內視的一些景象,暫且不論。在這陰陽交替的時候,我們應該像古人提倡的那樣,保持身心平靜,同時順應陰陽之氣的自然升發,不作任何干擾。

《後漢書》中記載:「冬至前後,君子安身靜體,百官絕事,不聽政,擇吉辰而後省事。」人們認為冬至是陰陽二氣的自然轉化,是上天賜予的福氣,這期間都應該安身靜體,連朝廷都是放假的。

《醫鈔類編》則說:「養心則神凝,神凝則氣聚,氣聚則神全,若日逐攘擾煩,神不守舍,則易衰老。」沒事少折騰,不要胡思亂想,把心收回來,讓神能「守舍」。思慮傷脾,脾傷則不善代謝水液,令人腫胖。

中醫認為:「語多傷氣,視多傷血。」看看寺里的和尚、觀里的道長,有修為的人平時大都雙目垂簾,來人都不多看一眼,話也絕不會多,惜字如金,不視、不聽、不語,只是個知道,就能減少消耗、保養元氣。

說到安身靜體,靜坐無疑是很好的方式,幫助內心「安住」下來。養成靜坐的習慣,能減少散亂、煩躁、焦慮,覺知變得銳利,思維變得清晰。先不必講求坐多久,剛開始每天能有3~5分鐘的時間就好,每天能有一點靜心的時間。

佛門有個「七支坐法」,就是靜坐時,身體有七個要點:

第一支:坐姿

以舒服的坐姿交叉盤坐。身體柔韌性不佳的話很難做到上圖所示的雙盤,不必勉強。靜坐之關鍵在「靜」,單盤或散盤亦可,能幫助放鬆靜定就好。

第二支:脊椎

脊樑直立,做到直而不僵,松而不懈。感覺脊柱像層層相疊的骨頭塊,從上往下的摞著,重量一節一節地往下傳遞,最後支撐在地上。

第三支:手勢

兩手心向上,左手在下承托,右手輕置於上。兩個大拇指輕輕相觸,這叫定印。這樣的手勢有助於讓內心處在安靜內斂的狀態。

第四支:肩膀

左右兩肩,稍微張開,以平整適度為宜。

第五支:下巴

前顎稍稍內收,但不是低頭,稍微壓住頸部左右兩條動脈即可,這樣能抑制大腦思考,讓大腦更安靜

第六支:眼睛

雙目微張,目光隨意確定的座前兩三米處,或者微閉。感覺就像外界的事物自己映入眼帘,而不是眼光往外搜尋。

第七支:舌尖

舌頭輕微舔上齶,猶如還未生長牙齒的嬰兒酣睡時的狀態。這在道家叫「搭鵲橋」,連通任督二脈。

七個要求,慢慢地去感知身體。在靜坐的過程建議用腹式呼吸,吸氣時,小腹輕微的向外擴展,呼氣時,小腹逐漸的內收,這樣腹式的呼吸把它放慢、延長,有助於身體的保養。可以去想像很美的自然場景,也可以專注呼吸,去聆聽均勻呼吸時產生的韻律。

①打嗝放屁,廢氣外排;

②大腿想使勁,這是肝腎二經受到拉伸;

③腰部力足,元氣漸足;

④背部通透,含胸拔背,膀胱經通暢;

⑤四肢力足,全身氣血旺盛;

⑥呼吸更暢,直入丹田;

⑦奇思妙想如泉涌,此為最爽。

不僅僅上述這些感受,堅持靜坐的好處多著呢。但也不必過於追逐,心身安寧就是福了。

文章來源:活法兒︰https://read01.com/Jjdkkg.html

新化我的老家

安行持廿字真言匾

(*)邀請同奮:
雪強、光存誠摯邀請台南初院、天門堂所有同奮,於111/12/11星期日早上10點,一起到我家來坐坐,親和,並為我家安座祝福、建立「行持廿字真言匾」及「家庭親和」合辦順利~~。

()短文分享 ()回顧:
記得十年前我住歸仁七甲里,也辦過一次家庭親和,當日又是颱風天又下雨,我和雪強前一天,上光殿祈禱稟告殿主、副殿主、總護法,祈望當天集會順利進行。蒙上蒼慈悲傾聽我願,當天午後風雨漸停,從親和開始到結束,真的停風停雨二小時多,感恩無形應化,果然來参加同奮很踴躍,約40~50位同奮前來我家,給我的家人非常好的印象,人旺氣也旺,非常感謝大家。

(*)祈願親和:
現在光存為了陪伴95歲年邁母親,已搬回新化區老家和我的母親同住,並訂於2022/12/11日(星期日)
開辦建立「行持廿字真言匾」開光及「家庭親和」,再一次敬邀同奮們光臨,襄助光彩,您的光臨是我們無比的榮幸,使我們增進奮鬥信心,道心永固,無始無終。感恩同奮們,讓我們共同再奮鬥,永不退志信念~~。

(*)期許再奮鬥:
回想我74/2/12日加入帝教奮鬥行列,再参加正宗先修一期以來,今已以過37年了,自我捫心自問反省,沒有作為貢獻給帝教及蒼生,遑論談及救劫、弘教、修持道果,亦自認愧對 上帝、師尊、師母 的栽培,空轉天道、人道生命。
104年入阿閉關進修:
参予傳敎十期閉關
本師世尊極初大帝給我黃榜
道評:
一念存心感至誠
引人入勝化痴愚
拾己為人行天命
救劫傳敎印師心

師尊慈悲栽培期許我
做為我加強奮鬥心志
永記銘心鞭策自已~~

(*)設立目的::
今設立安座,行持廿字真言匾唯一目的,警惕自已多加強奮鬥,誦誥、誦經,增進奮鬥修持熱準,亦祈大神媒佑於地方安寧。開列新化區行持廿字、親和第一站新據點。願:有機會弘敎渡人立新機,聯合有心奮鬥同奮,期許完成新據點設立,所以呢!邀請同奮們的光臨加持祝福,我倆合十感恩加上滿滿的感謝,亦備當日午餐,懇請記得登記,以利準備餐盒享用(全素)~~。

         (*)(*)(*)

雪強、光存、懇詞邀請
111/11/20日分享

行持廿字真言匾

學道深諳捨得至理 偉哉敏曇奉獻仙女

專訪/楊靜聲開導師 照片提供/林道盡

編按:教籍在台南初院的敏曇(原靈為中天劫務府彩虹元君),係第三期高 級教職訓練班結業同奮,深諳「捨得」至理,在天極行宮助道興教系列,立足一 隅。 這是一個千里布施的佳話。

彩虹元君默獻資糧

「哲人雖已遠,典型在夙 昔!」敏曇同奮在天帝教的奉獻, 一生俯仰無愧於本師世尊的教化: 修煉急頓法門的要件「犧牲奉 獻」。 在台南初院中,敏曇是位列第 一的「奉獻仙女」;春風化雨的她 是位國小教師,曾為了解決嘉義初 院聘用專職的薪水問題,發願在任 教的學校,於課後輔導的所得輔導 費用裡,全額補貼嘉義初院專職的 薪水。 敏曇非大富人家,但有信仰、 有仁心、有義舉,這是她宅心仁厚 奉獻的美德。 每年天極行宮「春祈禮」前 夕,敏曇都會固定奉獻6,000元;多年來,未曾停止對龍王、龍神的親和禮敬,芳行 堪式。 捐輸助道遍及中南 敏曇同奮與先生道盡同奮是成功大學同學,二人婚後育有一子,住在公婆留下 的房舍,一面生活,一面修道、行道、助道,一直是台南初院「默默助財」的奉獻 者。 民國106年,敏曇的獨子因病回歸自然;她以兒子林昱廷之名奉獻極院、天安太和道場、台南初院、天門堂、新營初院等教院,合計550萬元。 敏曇在功德圓滿復命歸根時,發願遺愛人間,奉獻南部教區200萬元,並又指定捐款25萬元給天極行宮,其義行高山仰止,流芳後裔。

光理首席感念她樂觀奮鬥,無私佈施的坤德典範,榮頒覆蓋教旗表彰,並頒立 表揚狀。行宮管委會感念道盡、敏曇伉儷對行宮的奉獻,特將敏曇的芳名,高掛在 天極行宮「功德榜」~左聯「喜舍佈達三生德」、右聯「興道善立九重功」,永垂 典範,做為天上人間、崇功報德之依據。 生命的燦爛與飛揚,不經歷風雨,怎見彩虹!敏曇身為彩虹元君,我們深信彩 虹的兩端連接著天上與人間,即便斯人已遠,她的靈魂與精神都會雋永延續。

資料來源︰教訊雜誌第465期第69-71頁

始院與天極行宮親和訪問奮鬥

分享者:始院參教司、教訊雜誌社總經理蔡光舒同奮
(參加人員:緒旺主委、靜盛親和組長、敏產前執行長、
光霸前主委、光久委員)
親和主題:運用親和小組的功能,

親和普查並加强同套的奮鬥心

111.12.13(=)17:00-18:30宣導親和暨晚餐
敬邀同奮參加

宣導重點︰

1多親和同奮回來奮鬥(少子化、教院傳承需引渡有原人)

2天極行宮春祈禮活動(全球龍王財源滾滾,等同奮來自取)

3一起完成玉靈殿三大特定任務(兩岸和平、民主自由和平中國)