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線上 心經

般若波羅密多心經, 女聲

觀自在菩薩。行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。舍利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識。亦復如是。舍利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不淨。不增不減。是故空中無色。無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明盡。乃至無老死。亦無老死盡。無苦集滅道。無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離顛倒夢想。究竟涅槃。三世諸佛。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多。是大神咒。是大明咒。是無上咒。是無等等咒。能除一切苦。真實不虛。故說般若波羅蜜多咒。即說咒曰。
揭諦揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提薩婆訶

般若波羅蜜多心經

心經圓融版
般若波羅蜜心經, 齊豫

音檔來源︰http://www.buda.idv.tw/db.asp?node=130

線上誦真經(廿字、奮鬥、親和)

一、廿字真經係本教道統第五十四代天德教主歸證清肅道宮後,為闡揚廿字,應天人教主之請,於歲次壬午民國三十一年在大陸西安光殿,經天人親和頒行人間,凡帝教同奮,皆應澈悟悲願,虔誠持誦。

二、廿字真經以化覺為本,普渡為旨,以期奮進大同。同奮於日常生活中不斷持誦,修心養性,治人道而返天道,共進大同泰階。

三、本經每日任何時刻皆可持誦。

四、本經除在教院及教堂的教壇,應經特准方得誦唸外,在任何潔淨地點均可持誦。

五、誦經時,先淨手潔案,主敬存誠,口誦心惟。

六、誦經時,宜莊嚴整潔,持悲立願,虔誠持誦。

七、集體誦經時,配合法器敲擊,,冀求異口同聲,音調和諧,快慢一致。敬禮以成。

八、集體誦經時,凡經首(例「天人日廿字真經」),或段首(例「香讚」、「天德讚」、「天德教主誥命」、「誠服禮」、「迴向文」等),皆由主儀人領誦。

九、恭誦本經之前,須先行「啟經禮」及三跪九叩禮(環境不允許時,得以三鞠躬代替三跪九叩禮);誦畢本經,須行三跪九叩禮(環境不允許時,得以三鞠躬代替),在行「收經禮」。其餘誦經禮儀,依經內附註行禮如儀(環境不允時,須行一跪一叩禮者以一鞠躬代替;須行三跪九叩禮者,得以三鞠躬代替)。但在祖先神位或飾終禮堂(靈堂)誦唸本經,以上誦經禮儀可予省略。

十、誦畢本經,須誦經文所載迴向文一遍,如需特別迴向時,得加誦特別迴向文,如:

1、特別迴向文冠辭:「懇求坤元輔教慈恩聖母慈悲接轉」。

2、中元節超渡:「願以此真經,迴向求超靈,化戾徵祥,陰安陽泰。」

3、月行超薦法會:「願以此真經,迴向求超靈,消清冤孽債,普渡早超昇。」

4、對特定回歸自然者:「願以此真經,迴向○○○,消清冤孽債,早日獲超昇。」

5、對特定身體欠安或需手術者:「願以此真經,迴向○○○,消清冤孽債,早日康復(或手術順利)。」

誦經須知 http://culture.tienti.tw/node/120

儀式︰

一、上香、心香亦可(行三鞠躬禮)

二、廿字真言三遍(環境許可可出聲)

三、啟真禮

四、持誦廿字真經(奮鬥、親和真經)

五、逈向文︰懇求坤元輔教慈恩聖母慈悲接轉

公版︰

個人版:願以此真經,迴向○○○,消清冤孽債,早日康復

六、行收經禮

七、行三鞠躬禮(感恩禮)

3遍廿字真言
9遍廿字真言
天人日誦廿字真經
天人親和奮鬥真經
天人親和真經 公版 半仙轉出

以下是有字幕檔

以上是純音檔

1010126、27日教院巡天節大掃除

一年一度的巡天節就要到來了,隨著時光的飛逝,一年似乎愈來愈快,忙碌的人們依然忙碌著,在院務會議開會時把大掃除給定了下來,就在1月26、27日。

時間粉快的到了這一天,一早九點十五分左右來到了教院,看到開導師、參教長帶領同奮熱心的大掃除,除了照片上有拍到的,其他還有沒拍到的光攝、光憑、乾承等等。

給他們拍拍手鼓勵鼓勵,他們真是了不起,以教為家、為教奮鬥。

101年1月15日 敏籟與合唱團蒞臨親和。

成立合唱團的源由︰

一、早在去年的院慶時國樂團演奏時,邀同奮一起互動,還提供同奮們點歌。

同奮們也熱情的共襄盛舉,就有人提議成立。

二、我們每天上光殿唱誦皇誥,基本唱功卻少人關心,只關心皇誥誦了多少,邀請同奮來參加合唱,好多同奮說︰我不會唱歌。(敏籟老師︰只要會講話都可以唱),曾經有這樣子想過,其實每個教院都有一個慈心合唱團,不是嗎?(每次合唱團都一起唱誦皇誥百聲,上帝每天都要聽來自全省或全世界的同奮的慈心,如果你暫時替上帝值班時,一定知道那些教院的合唱團的水平與慈心有達到水平。呵呵)

台南市初院合唱團成立於100年4月份,當時雪堅之前就有參加妙心寺的合唱團,她非常認同也一直積極找坤院執行長來推動,因教院活動蠻多的,只好把時間定在每星期日的下午4點半到六點,大家也參與了456月,78暫(因閉關),91011再唱,12月暫停至今。

 

假日要參加合唱團,同奮參與常因有他事而無法參與,加上參加合唱團需自費,三個月一千元,支付講師與伴奏的的費用,不足的部份全部由敏熱團長贊助。真是非常感恩。也感恩陸一嬋老師之前的帶領,我們相繼在光萊、敏熱的家庭親和場合獻唱處女秀,接著在緒蜀、靜真的兒子楊明杰的結婚喜宴上上台合唱演出過。

此次敏籟老師要來,光萊內護院、靜駐參教長、敏熱執行長、靜端教務執事都粉關心,敏熱在宣佈活動時說敏籟的精神被感動了,這次除了用心招待她們之外還邀請光城樞機、敏央夫婦,光層副掌教、緒漿開導師、靜駐參教長陪同。

敏籟老師親和過程︰

一、        介紹天聲合唱團的由來與歷程。由師尊賜團名︰天聲。責任︰肩負天命傳播福音

二、       敏籟在師尊時期非常奮鬥,感應的故事粉多。

三、 當天活動照片

四、 錄音有部份精彩內容遺落。

1010429合唱團開班了

因院慶國樂團演奏與同奮合唱的熱情下,原先為提昇皇誥誦誥之理念,在雪堅積極推薦在台南大學教授音樂與妙心寺合唱團老師陸一嬋,及坤院敏熱執行長與靜駐參教長的支持,邀請不少來學習唱歌的基本技巧。終於與陸老師溝通後取得共識,教院活動頗多,暫時找到每星期日下午4點30到六點這段時間,在101年4月29日這天開班了,感謝上帝、感謝本師、感謝殿主、副殿主、總護法。
第一天老師教了不少,受益良多。

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宇宙監經大天尊

給這麼多篇聖訓,加上下面這篇(天赦年答客問),讓大家參研這其中有出現什麼予盾嗎?
這篇是八十二年的,已經在提醒,無奈人間似乎有愈來愈快之習慣?

https://tainan.tienti.org/?p=3062 (天赦年答客問有關誦寶誥與皇誥)
誦誥不要快不要趕以免產生「肅殺、暴烈」之氣(天赦年答客問)

根據聖訓,誦誥速度的快慢,與收經的成數有關。但是,很多人認為,整齊就是力量,速度不是問題,而且誦得快,念力特別集中,可以達到一心不亂的心境。,尤其現在天赦年要誦唸六億七千萬聲皇誥,數量就代表我們的願力,如此才能回報教主的天赦恩寵,不是嗎?

答:目前誦誥如不談虔誠與專注,有三大積弊:

惑於「數字障」,即趕數字。「數字障」又有兩種,一種是以時間換取數字,即原為五十分鐘誦持一百聲,現在用四十五分或更短的時間來達百聲數;另外一種是以寶誥三千聲換取皇誥一千五百聲。
「超速」。即原為持誦五十分鐘一百聲皇誥,用四十五分鐘或更短的時間來達到百聲數。誦持寶誥兩小時一本,現在只要九十分鐘左右即可誦完。
「收經成數」。同奮很重視又在乎數字,拼數字,拼命趕,卻忽略了無形收經成數,因而造成有形、無形虛胖與實質認知上的差距,也產生同奮外在堆砌了漂亮數字,卻內在感受不到無形相對的應化,而有了信心危機。
至於「速度不是問題,而且誦得快,念力特別集中」這種說法、觀念是有問題的,師尊告訴我們,誦誥要虔誠專注,一心不亂,但要不急不徐,才能心平氣和而順,就會產生「正氣力量」,即正心誠意之能量,以發揮化戾徵祥,達到救劫、消災之目的。速度快,氣就短,呼吸急,心躁而不平,氣浮而不順,念力也許能集中,但所產生的是「肅殺、暴烈」之氣,而不是「正氣」,如何能化劫、消災,反而與戾氣匯流,適得其反,難怪近來救劫成效晦而不顯。數字不代表願力,只是同奮努力奮鬥的目標,同奮太注意六億七千萬聲這個「數」卻忽略了腳踏實地,默默耕耘,「無相心耕」的正確修持觀念。其實,同奮為了趕數字,以非常規的方式,就算達到目標,無形的認定恐怕也只有一半反之以「無相心耕」堅持原則的去奮鬥就算只誦持三億聲,無形收經成數,可能高達九億聲,也說不一定,同奮們認為如何?

文號:(88)帝極(參)天字第二五五號

傳示日期:己卯年七月四日未時

宇宙監經大天尊:

  說明誦誥、誦經之基本觀念:

  一、「誦」是口誦心惟,由內心發動,至口而出聲,形成「唸」之作用,身、口、意三結合,透過心之抱合、聲之激盪表達出來,心神專注,誦唸專一,無我無人,自有不可思議之功。

  二、「誦」雖已是落入後天,但要求「心口合一」,匯聚而成一股正氣力量,產生救劫、化劫之功效。

  三、誦誥、誦經之心、行均出自於「虔誠」,從誠心出發,立基於慈悲心,上體天心,感同身受。

  四、誦誥、誦經之速度不急不緩,求速度,計數字皆是不得其法。集團唱誦之時,遇有音律不協調時,仍應心平氣和,逐漸形成和諧之音韻,切不可心中忿忿不平或心氣隱隱衝動,反而使得身心失去平衡。

  五、將誦誥、誦經的真諦融入生活,時時保持誠心,事事發慈悲心,融會經義,涵養自得,則一生受用不盡。

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文號:(89)帝極(參)天字第一二五號 傳示日期:庚辰年二月十九日辰時

 宇宙監經大天尊:   

吾針對全教天人和同奮鬥週第三階段之監經與收經作業,有以下說明:

   一、整體收經成效為百分之六十八,成數減退之主因在於趕速度,尤其是集體恭誦《天曹應元寶誥》之時,此種情形尤為嚴重。

   二、持誦《天曹應元寶誥》數佔兩誥合計數之百分比,於南部教區約為四成一、中部教區約為二成八、北東教區約為三成四,事實上,在緊急之時以「皇誥」直接哀求教主 上帝妙顯神通,最具「無形應化,有形配合」之重要積極意義。   

          三、《天人親和北斗徵祥真經》之持誦,在於產生「以啟祥和」之直接功效,惟人間持誦熱準尚不足以配合,未充分達成「化戾徵祥」之功。   

          四、天曹道場、人曹道場與台北市掌院、台灣省掌院、高雄市掌院均是救劫轉運重要樞紐,人間只盡力未盡心,無形應元組織媒壓不利,天人之間均應深切省察!再依天人和同奮鬥週三個階段之誦誥人次、誦誥總數作分析,南部教區在第三階段之表現應作具體之檢討。   

          五、無形應化有形,有形配合無形,首席使者天命在身,責任重大,適時坐鎮天曹道場,以利無形轉運。

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文號:(89)帝極(參)天字第二九五號
傳示日期:庚辰年六月十七日辰時

宇宙監經大天尊:

  談誦誥。

  誦誥乃是本教同奮基本功課,且訂於教壇光殿內持誦,誦誥時一心為天下蒼生,不為自己設想、不求個人福報,專一心志,慈心哀求 上帝妙顯神通拯救天下蒼生,祈求天赦降顯於人間,萬生萬靈得恩赦,人心去惡向善,迎向光明,一道同風。

  誦誥先摒除私慾,一秉大公,心存悲憫虔誠祈誦,念茲在茲「聲聲願願達金闕,吸吸呼呼通帝心」口誦心惟,念念專注持誦,上達天聽,如是心存私念,一念之差,必須立即導之以正,故誦誥之發心最最重要

  誦誥功課簡而易行,但能念念上達蒼穹、與天親和則非易事,誦誥功夫深,氣機暢通,天門自開,同奮誦誥不急不緩,不求數字,不求速度,專一凝神持誦,立即產生無形運化有形配合之正氣力量,除萬邪破萬魔,天清地寧,天人太和。

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文號:(89)帝極(參)天字第三六九號
傳示日期:庚辰年七月廿四日申時
首席正法文略導師:
  核備庚辰年中元龍華人間誦誥、誦經成果,有以下指示:
  一、天災人禍四起,其來有自,人間同奮為救劫使者,當善盡救劫使者之天命職責,消弭行劫,搶救劫運!此次人間於中元龍華會期間之奮鬥力量顯有不足。
  二、由於人間同奮普遍於集體持誦《三期匯宗天曹應元寶誥》之時,速度仍然過於求快,影響經力之接轉,實際平均收經成數均未達六成。
  三、天赦福音布達之成效不彰,人間不可掉以輕心,仍需持續加強奮鬥,以迎天赦恩典顯降於人間!

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文號:(93)帝極(參)天字第三0九號

傳示日期:甲申年八月十七日午時

宇宙監經大天尊:

  「皇誥」是宇宙間至剛至正之救劫救世法寶,天帝教人間救劫使者經歷行、清、平而進入春劫之劫運階段,皆是仰賴虔誠祈誦皇誥之功德力,逐一化消行劫魔氛,此時春劫行運,仍有待同奮持續不斷虔誦皇誥,創造撥雲見日之契機,為提昇誦誥之熱準,應注意:

  一、超越「為我而唸,有所求而唸」之心理,進而以天下蒼生為己任,不為自己設想,不求個人福報,專一心志,慈心哀求。

  二、人心感格天心,惟一「誠」字,發願虔誠為救劫救世,為萬生萬靈之共存共榮,為兩岸之真正和平統一而祈誦,精誠所至,聲聲願願達金闕,吸吸呼呼通帝心。

  三、集體虔誦皇誥,一心不亂,口誦心惟,融入整體之念流,同心同聲同氣,心氣志親親而和,和和而親,激發道心、道氣,開啟天性、智慧,自在雍融。

  四、皇誥與迴向文體用合一,據以和合經力運化,完整持誦,有始有終

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文號:(94)帝極(參)天字第0三九號
傳示日期:甲申年十二月十七日酉時
宇宙監經大天尊:
  因應人間春劫行運,對天帝教同奮之監經、收經道務規範有重新調整與補充之必要,特公佈新章如后:
  一、首任首席使者頒行之華山式集體虔誦皇誥方式,以天人共同核定,人間極院正式制定之版本為準,無形監經單位與司職神媒均以此為收經標準,自行使用其他不同速度與音調之方式,依律不予收經。
  二、就集體持誦皇誥之計算規定為:
   1、天曹道場之清明宮:依特定位置而定,三人以上,以一聲抵十聲計算。
   2、天曹道場之參機各殿:於每日四時祈誦,五人以上,以一聲抵十聲計算。
   3、人間道場之玉靈殿:九人以上,以一聲抵十聲計算。
   4、地曹道場之清涼殿(含外殿):五人以上,以一聲抵十聲計算。
   5、各掌院之教壇:九人以上,以一聲抵十聲計算。
   6、各初院之教壇、各教堂之外殿:五人以上,以一聲抵十聲計算。
   7、如有因專案設置之任務性教壇、外殿:三人以上,以一聲抵十聲計算。
   8、巡天節廿四小時持續不斷誦誥期間,經道務單位排定班別者,不計時間與人數,均以一聲抵十聲計算。
   9、其餘時間、人數之集體誦誥,仍以一誦一聲計算。

  三、就集體持誦《三期匯宗天曹應元寶誥》之規定為:口齒清晰,不急不徐,音韻和諧,暫定以六十分鐘至七十分鐘完成全本持誦之速度為收經標準。(加註?這個地方值得探討研究?目前全教從40分到2小時多都有,個人目前的標準110-120分左右)

  四、再加補充規定:
   1、各教堂之外殿於全教統一公佈加強誦誥期間,為有效結合誦誥精神力量,可於三人以上即以一聲抵十聲計算。
   2、巡天節廿四小時持續不斷誦誥期間,經道務單位排定班別者,有二人以上則以華山模式持誦,只有一人時則以個人跪誦方式持誦。均以虔誠持誦皇誥為準。
   3、於日常午刻祈禱,不計人數,皆以集體儀式執儀,持誦皇誥以一聲抵十聲計算。午刻(課)以外之其他時刻,仍依既有之人數規定,進行持誦與計數。
   4、皇誥、《三期匯宗天曹應元寶誥》之持誦,與各迴向文實為一體,凡未依規定迴向者,依律均不予收經。
   5、個人跪誦皇誥,確實遵行天人禮儀公佈之動作持誦,作為收經之標準。

1010421讀書會企劃及帶領人培訓案 宣傳稿

天帝教心連心讀書會(101年)

讀書會企劃及帶領人培訓案  宣傳稿

宗旨:極院為了

1. 人才培訓

2.  教職人員再精進修持

3.  提升奮鬥力量

故須開辦讀書會

各地院教弘教度人之餘還需要多關心同奮,適時開導同奮,所以文化院推行讀書會,建立溝通平台,加深親和的力道,透過讀書會(依各人經驗)可以:

1.  自修自證與仙佛聖真印心

2.  反省懺悔、精進修持

3.  天命意識傳承,凝聚道氣

師尊曾說:「春劫度人要面對面、心對心。」鼓勵大家將實踐經驗分享,傳承師尊心法及精神,充實親和集會及奮鬥感應之修持內涵。

 

一、辦理讀書會目的:

(一)提供同奮終身學習、終身修持、終身奮鬥之方法。

(二)建立分享(學習、喜悅、成長)、成全之風氣。

(三)提供資深、卸任教職同奮終身奮鬥的教化舞台。

(四)建立宗教倫理,以傳承師尊心法及精神。

二、辦理讀書會方式:

(一)讀書會應設召集人、帶領人和主講人。召集人是精神指導,可由教院之院教或開導師擔任。帶領人是讀書會的主辦和主持人。

(二)帶領人人選:具有教職經驗及一顆熱誠的心,願意為宣揚宇宙大道出心出力的同奮,皆可以參加。

 (三)讀書會建議模式:

1、以「師語」為主軸,類似查經班,旁徵博引其它參考聖訓及文獻。

2、程序為主講者引言→共同讀師語→分享心得→實踐經驗分享

→ 主講者引回教義之奮鬥觀念→討論→結語

 

三、推動讀書會時程表:

3月請各教院推派適當之帶領人並籌劃成立讀書會。

4月派遣帶領人參與帶領人培訓班。

5月各教院召集同奮開辦讀書會。

12月在鐳力阿舉辦讀書會帶領人經驗交流暨成果發表會。

四、讀書會帶領人課程(6小時)

時間:101年4月21日09:00-16:30  地點:台灣省掌院大同堂

講師

課    程

內    容

時間

光際 開訓 期盼 9:00-9:30
緒禧 為何要辦讀書會? 價值(入道)諸元本體 9:30-10:20
敏祈 如何經營讀書會? 行銷(好處)實踐經意 10:30-11:30
正涵 讀書會靈魂人物─帶領人 帶領人特質:理入 11:30-12:30
敏孕 讀書會帶領人重要性 公約、熱誠、平等 14:00-14:50
緒統 帶領人之涵養及資源運用 實務經驗分享:行入 15:00-15:50
鏡適 綜合座談 尋找共識、自修自證 16:00-16:50

Ps:每節請留10分鐘互動