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線上天人學本 師尊 第23講

昊天心法與急頓法門一

──講授《天帝教法華上乘正宗靜坐基本教材》

8-1《本師世尊原音》

  我看到訓導處每一個禮拜送來的報告,好像都是打四坐啊,天人合一所,這個敏隱是在修道院的。打四坐的人還不少了,八位加修道學院七位還有十五位打四坐的啊,是不是?

  我們傳統靜坐,這個幾千年來的點經驗是重在自修自證,我們天帝教之前,天帝教的前身就是在宗教哲學研究社的時代,我們中國正宗靜坐班在六十八年開始的時間,那個時間天帝教還沒有復興,所以天帝教的前身的時代。在正宗靜坐班第一期到第五期,這是在台北的時代,從第六期開始就是台北班同台中班,正宗靜坐班的第六期也可以說是中部班的第一期,那個時間因為天帝教還沒有復興,所以正宗靜坐還是按照道家的一般的傳統的方法,也是我們同奮對靜坐的基礎常識有一點了解。

  時代走到天帝教復興以後,天帝教靜坐的主流就是法華上乘,就是 上帝一脈相傳流到我們人間來的原則、原理,所以當時在正宗靜坐班開始的時間,也可以說參與正宗靜坐班的同奮都開始來一面自修、一面自證,我一句話講就是自己在暗中摸索、摸索的時代。我所公開告訴大家的也不過是一種基本的常識,至於講到功夫、靜坐的功夫,完全要靠自己來真修實煉。中國道家到道教幾千年流傳下來的關於靜坐的、修煉的原理、方法,是經過千千萬萬人的實驗而來的,大部分的是自己摸索、自修自證得來的。因為我們在中土、中國的大陸,當年我們的前輩都是跋山涉水到各方面去參訪高人,某然碰到幾個有緣的人大家在一起研究、切磋得到一點比自己高明的地方,回來再來下功夫修證。

  「修」,談到修還容易「修煉」,難就難在「證」,就是這個功夫究竟做的對不對?下手的功夫、方向有沒有走錯?也沒有人可以請教啊,也沒有名師指點,同道中間也沒有互相早早晚晚在一起可以切磋,我覺得有疑問我可以問問你,你把你的經驗告訴我,所以大家是來切磋、研究,這種機會都沒有。因此稍微道心不堅定一點的就很容易受到磨考、受到阻力,自己將信將疑,也不敢還是坐下去、還是不坐,就在這種環境之下,中國古代的修道人真是進退兩難。

8-2《本師世尊原音》

  所以我們知道古代的人說:修道人是車載斗量,而得道的人是鳳毛麟角。就是因為第一沒有名師,第二自己的同修的同伴也沒有,完全要靠自己來自修自證,所以你想他的疑問沒有方法可以解決,因此功夫就受阻力,信心不堅的人就是中途停止了、不坐了,怕走火入魔,就不敢再坐下去了。所以靜坐修道是談何容易啊?像我們天帝教正宗靜坐六十八年一直到現在你看看,有一百天的基礎訓練還有複訓班,還有高教班、師資班,一直到現在我們研究學院、修道學院真是可以說是中國自古以來從道家到道教歷史上沒有的。

  而今天我們天帝教靜坐班的同奮、同修,我也很少聽到大家在研究靜坐的。因此,好像是去年、好像在第三期師資班、高教班結業的時間,我為了要擴大天人合一這一門功課,所以我特別組織一個「天人合一研究小組」,是不是去年第三期開始?(答:是)因為我們天帝教的教義《新境界》,這是我們天帝宇宙大道的開路先鋒,這個十年來,我們帝教的同奮對教義已經多多少少養成一個研究的風氣,也有人得到了相當的認識,但是對正宗靜坐,天人合一研究的功夫還沒有養成功公開研究的風氣。自從這一個小組成立以來,我也得到各方面的報告,有幾個教院,每一個月或者兩個月有一個固定的時間,大家來集會、來參與研究。從我在華山時代開始我自身對靜坐幾十年來的研究的心得,已經在《新境界》我們教義上我把心得的報告也公開出來,就是「精神的鍛煉」,也是我自身幾十年有關修煉的心得─精神的鍛煉。

8-3《本師世尊原音》

  我是從二十歲開始學習靜坐,從盲修瞎煉的時代,不斷的參訪、請教,直到我皈宗蕭教主、拜門蕭教主。天德教的靜坐也是道家、道教一般的傳統的基礎,在當年在天德教的時代,我是忙於輔助蕭教主傳教,對自己靜坐功夫也沒有多大的幫助,直到我歸隱華山,才開始真修實煉,可以說我有今天一點靜坐的基礎,完全得力於華山八年的苦功而來,希望大家要注意:八年的苦功。儘管我一面在救劫,祈禱抗戰最後勝利,保留關中一方淨土,子午卯酉四坐的時間來下苦功,一面蒙雲龍至聖、崑崙山上這許多各位的祖師經常來指導,這一點是一般人所做不到。因此我在靜中得到無形的指示,逐步逐步走向法華上乘昊天心法急頓法門的方向,這個也可以說是我先天、後天共同摸索出來的一條合乎時代需要的一條大道。

  所以我在華山八年,一面自修、就是按照這一個新的方向,就是昊天心法的方向下功夫修煉,一面就得到修封靈的成果,這個就是自修自證,我是證果。所以我第一位的封靈,上華山以後就是維法佛王,我修煉的封靈第一位的成果就是維法佛王。因為從道家到道教這個功夫是在肉體上用功,最後才能證道,才能陽神出胎,但是我上了華山,三期末劫已經開始了,中日戰爭已經爆發了,就是七七事變、蘆溝橋事變爆發了,就是日本侵略中國已經爆發,這個證明正在行劫的時間,所以在這一個行劫時代,在這一個環境、戰爭的環境,是絕對不許可在肉身上用功夫。因此在我在華山的時間,奉 上帝的恩寵,傳給我這個昊天心法同急頓法門,可以立地成就仙佛、得到身外之身。

8-4《本師世尊原音》

  自從我們中國對日本抗戰得到最後勝利,我就奉命下山到蓬萊仙島準備接受我的第二個天命。從民國三十四年抗戰勝利,民國三十四年就是公元一九四五年,二次世界大戰結束,日本天皇無條件投降,我們中國對日抗戰勝利,到民國六十八年我創辦的中華民國宗教哲學研究社,公開傳佈中國正宗靜坐,這個中間有多少年啊?三十四年抗戰結束到六十八年也是三十四年吧。我們回想從對日抗戰勝利到我渡海來台,民國六十八年創辦、開創正宗靜坐,哎!其中經歷、我親身的經歷-顛沛流離,戰亂、奔波、逃難、戰爭,從大陸逃難啊,不可以言語形容;但是我的功夫並沒有因此停頓,甚而在這一段期間我也多培養了幾位封靈,同時隨著氣運的轉變、時代的進步,負起了我第二個天命─確保台灣復興基地的使命,其中的心酸同艱苦奮鬥,只有天上人間共同參與奮鬥的才能知道,時機急迫,所以才一面哀求 上帝特准天帝教重來人間,一面就用靜坐來號召原人來歸,因緣際會才有六十八年正宗靜坐班的開辦,我現在講到正宗靜坐班開辦為止,下一次再接下去,所以天帝教還沒有復興啊。

8-5《本師世尊原音》

  這裡有一本《天帝教法華上乘正宗靜坐的基礎教材》,你們各位除了極少數的同奮以外,大多都參與正宗靜坐班,就是我方才談到正宗靜坐班,正宗靜坐班就是傳授你們基礎教材。當年你們參與靜坐班,我所講的這許多靜坐須知以及這許多基礎的教材,聽過、看過以後,我相信大家沒有時間去深入研究「深入研究」,看過、聽過回去放下,沒有去深入研究。所以今天修道學院的同奮,既然你們其他的學院來參與的同奮,就是要給大家再有一個機會,重新拾起、重新來研究,一面研究、一面自己靜坐「自修」,一面要給你們機會要來發問,提出問題來研究,希望大家要提問題,研究以後提問題,這個才叫「深入研究」。我們儒家孔老夫子要「溫故而知新」,「故」就是過去讀過的教材,現在重新要來溫習,重新再來研究、體會、發問,提出問題來發問。

  因為過去沒有時間,一百天一哄而散,複訓班幾天功夫,粗枝大葉講一個概括,五十五天的高教班、師資班也沒有機會來深入研究。今天我要親身來主持,之後你們一面研究、一面打坐,看看功夫上還有什麼問題要提出來,要來證明:我這個功夫做的對不對?當然原則上是沒有錯,但是功夫要進步,要逐步逐步的修正,下手的方向是不會錯,都是一個大方向,這是很少數的人在下手的時間沒有按照我傳給你們的方法來坐,我相信每一期靜坐班或多或少總有幾個人在下手的時間就發生錯誤,這個一錯那就錯下去,沒有機會,自己也不知道。

  修道學院、研究學院的同奮得到這一個深入研究的機會,現在大家翻開來看、看這一篇序言、一篇序文怎麼講的,先看前言。都有吧?

 謹按「法華上乘」一語,為天帝教正宗靜坐一脈相傳之專門名詞,是在明白宣告世人,帝教之正宗靜坐乃直接傳承教主 天帝之宇宙大道自然法則,為三期末劫時代自救救人急頓修煉之不二法門。

  先研究這一段,這個幾句話先研究,再看什麼意思,這一頂帽子先看:「謹按「法華上乘」一語」:什麼叫「法華上乘」?

  「為天帝教正宗靜坐一脈相傳之專門名詞」這個「一脈」這個「脈」字哪一位傳下來?就是 上帝的道脈就是「一脈」,傳下來這個專門名詞。 上帝這個坐功(?)就叫「法華上乘」。

  「正宗靜坐」正統,就是 上帝的正統下來,所以提到「法華上乘」四個字拿出來,除非不知道、後學不曉得,先知先覺的人看到「法華上乘」就知道,喔,這個是 上帝的真傳,明明白白告訴世界上的人:天帝教的正宗靜坐是直接傳承教主。這裡還有不知道教主是哪一位的同奮,教主就是 天帝,就是 上帝,就是宇宙大主宰 玄穹高上帝, 上帝的、 天帝的宇宙大道、自然法則, 無生聖母同 上帝創造宇宙以後,就是運用大自然的自然法則,只能運用,不但能運用,還能管理。

  「為三期末劫時代」,大家都知道啊,現在我們正在三期末劫的時代,三期末劫從什麼時間開始的?你知道嗎?光溫(?)什麼時間開始三期末劫啊?(答:民國二十年九一八事變)三期末劫我們這一個太陽系,我們這一個地球行星首先遭逢三期末劫,就是從民國二十年九一八瀋陽事變行劫開始。

  「自救救人急頓修煉之不二法門」因為上天準備來搶救這個三期末劫,可以講一百年以前就已經在規劃、在做準備工作,所以投下去的資本很大。無形中的人力,就是仙佛聖真參與搶救三期末劫的,有正面行劫的,有反面救劫的仙佛聖真。所以這個三期末劫因為有六個階段「行清平、春康同」六個階段,從行劫開始到同劫沒有固定的時間,比方說是五百年、一千年,或者是一百年、兩百年,沒有固定的時間,可長可短。所以無形中要準備一批仙佛聖真來參與救劫的奮鬥的行列,怎麼辦?靠先天的仙佛聖真,也有很多的大老、先天的大老沒有到地球上來過的,對地球上的情況不了解,所以希望我們地球上的人修煉成為天上的神、神仙、神佛,比方說關聖帝君、呂祖、濟佛祖都是地球上的人修煉成神的啊,像現在我們天極行宮玉靈殿的正副殿主啊,像中山真人、中正真人,這個是我們地球上的人死了以後修煉成功,或是他後天、他沒有死以前有功德,「聰明正直謂之神」,像我們孔老夫子、孔夫子,地球上的人修成功的神佛,都不夠來應付將來這個六個階段這個劫運。

8-6《本師世尊原音》

  所以希望從天上面下來的救劫使者,從我到你們各位,可以來加緊修煉,按照 上帝的針對三期末劫的時代傳授特別的急頓法門,就是修煉封靈的法門。不是修煉肉體,因為修煉肉體已經時間、環境來不及了,所以修煉封靈就是要按照 上帝特殊的心法─昊天心法、急頓法門來修煉,所以立地成就仙佛來補充大宇宙、大空間需要的,來搶救三期末劫的奮鬥的行列。這個是只有三期末劫時代才有昊天心法急頓法門,過去沒有,從來道家、道教沒有的,因為那個時間是太平時代,現在是亂世啊,你看看現在這個人心壞到不堪收拾,所以在非常的時代 上帝就要傳授非常的方法、修道的方法,這個方法就是「昊天心法急頓法門」,一面是自救、一面是救人,這個方法就是不二法門、沒有第二個,等到三期末劫一結束這個方法就收回去、沒有了。

  所以從我方才講在華山時代開始,因為我上華山時代已經行劫開始了,再讀下去:

 回溯首席師尊於民國六十八年七月開始舉辦正宗靜坐班,引渡原人歸依帝門,當時由於中國人習於傳統修道的觀念,以肉身結丹為目的,講求把握本身真陰、真陽,運用調息、吐納、導引功夫,鍛鍊精、氣、神三寶,因此正宗靜坐亦依此一般靜坐基本法則開講,循序漸進,由有為而無為,最後回歸帝教先天虛無大道。

  好!告訴大家:我在民國六十八年七月開始舉辦正宗靜坐班第一期什麼目的?為什麼要辦正宗靜坐?就是要「引渡原人歸依帝門」,原人已經下了凡了,在紅塵裡面啊,大家都被七情六慾、酒色財氣蒙蔽了,忘掉了當年下凡的目的了,總要有個人去點化他,先天嘛有仙佛聖真點化他的靈,後天嘛要有我們前期的同奮,先知先覺接引就是點化他,上面經過無形中已經有用了媒壓,用其他方法,把他的靈已經點、靈已經先了解了,要我們這許多原人、救劫使者這個凡體趕快不要在紅塵裡面再迷戀了,趕快現在已經到了非常的時代,三期末劫已經開始了,趕快跑到天帝教老家去吧,總要有一個人去接引他,一接引就進來了,就進了天帝教大門了。

  所以我自己進來了,我也要希望要渡人家沒有進來的人,「自救救人、自渡渡人」,自己已經得渡的、引渡進來了,到了回到 上帝的老家來,也要去渡沒有進來的人,所以自救救人、自渡渡人,這個是天帝教的同奮,就是你們各位,對你們各位講的,你們的任務就是自己得救、自己得渡,就要去救人、就要去渡人,不要自私自利。有很多同奮,哎呀!我進來了,只管我自己就算了,這種是自私自利的打算。

  因為在六十八年的時間,天帝教還沒有下來,那個時間正是蘇聯國際共產主義,他要想征服世界、赤化世界、奴役世界,把世界上的人通通做共產黨的奴隸,所以他要用種種的滲透的方法、顛覆的方法,把一個很太太平平的國家搞的亂七八糟,欸,他再從中取利,他去傳佈他的共產思想,一面蘇聯積極的擴張軍備,製造核子彈同美國對抗,那個時間對抗到最後就是決戰,就是世界大戰、打核子戰爭。所以在這一個時間,核子戰爭隨時隨地可以一觸即發,所以想想看核子戰爭如果起來了,我門台灣今天還能在鐳力阿上課嗎?

  所以這個時間我認為世界上人類的命運隨時隨地可以發生毀滅、同歸以盡,因此我認為世界上所有的宗教─傳統的宗教、新興的宗教,什麼宗教的力量已經沒有辦法可以挽救、沒有辦法可以來影響蘇俄這一個魔王頭兒、總書記。

  我那個時間是天人教的教主,因為蕭教主、天德教主已經在黃山、民國三十一年歸空了,但是 上帝的道統不可一日中斷,所以我在華山蒙 上帝的特恩封我為天人教主,所以我從華山下來是以天人教主凡體的身份準備到台灣來傳教,是三十八年。來了以後看這個環境沒有辦法可以傳教,我們剛剛從大陸三十八年政府撤退來的時間,台灣一無保障,有什麼保障啊?也沒有軍備,幾架破的飛機、幾艘破的兵艦,大陸撤退打敗的陸軍,一船一船的軍隊運下來、整編,我們的總統─先總統蔣公,坐了兵.到廣州去了,沒有總統、總統下野辭職,副總統李宗仁跑到美國去了,你看一個國家說沒有總統、沒有副總統,還成什麼體統?只有一個行政院院長─閻錫山,那個時間我們政府從南京撤退到廣州,名義上的政府在廣州,事實上的政府已經就是在台灣了。那個時間台灣最大的是東南長官,就是陳誠,陳副總統,後來當副總統,也是現在國防部部長陳履安的爸爸,你看當年他還是一個小孩子,現在他做了國防部的部長,民國三十八年下來的時候。

8-7《本師世尊原音》

  那個時間我親身經歷啊,你們可能有幾個人還在不知在什麼地方,還沒有生下來啦,民國三十八年你們想想看,你們三十八年以後生的人,你們不知道在哪裡呢?因為我來了,你們也跟我下來,現在來了,現在到這裡來上課、來聽我講,當初你們不知在哪裡啊?想想看啊,三十八年你們有幾位在哪裡啊?那個時間真是危險萬丈,共產黨隨時可以把幾百萬的大軍投到台灣海峽來,那我們今天的歷史要重寫了。嗨!

  美國政府杜魯門政府的國務卿叫愛契生,他發表一個白皮書,他就主張叫「Wash hand」,他說你們中華民國的事情,從此以後不要來找我美國人,美國人把這個手洗洗乾淨了「Wash hand」你要知道wash hand什麼意思啊?你看看還有什麼道義呢?中華民國政府怎麼會從大陸到台灣來?都是你美國啊,你美國來干預我們中國啊,杜魯門總統派了一個馬歇爾到大陸要我們蔣總統同共產黨談和,你知道嗎?淑康,這段經過你看看。蔣總統就不願意見馬歇爾,王八蛋這個東西!所以蔣總統就跑到廬山去─江西廬山,避他,從南京到江西廬山,夏天去避暑去,就是你來我不願意見你,欸,馬歇爾「三上廬山」,曉得總統在廬山,他非要去不可,三次上廬山同總統商量,要你們國民黨同共產黨要和談,促成和談就是。這個一和談把大陸整個就談掉了,是這樣子談掉了,所以今天你要講道義,就是很對不起你們中華民國,當初我要你們國民黨政府同共產黨談判,所以造成功今天這個局面,如果講道義,你夠朋友的應該要表示啊,你今天到了台灣來,有什麼需要我能幫忙的,美國一定幫忙啊,這種才是夠朋友啊。所以你們要知道人世上、世界各國沒有一個國家講道義,只有現實、沒有道義,什麼叫道義啊?什麼叫道義啊?

  最後我們政府撤退從大陸到台灣來,他來一個白皮書「Wash hand」,混蛋!你美國還有講什麼正義?所以中華民國最大的敵人就是美國,我告訴你們。所以你們年紀輕的人,對這個近代史沒有好好看看、研究過的人,不了解當年這個經過。

  所以當時這個環境這樣子惡劣,你美國不管, 上帝就要你管,嘿嘿,你不管吧,那個時間北韓、共產黨的政府打南韓,韓國自己分了南北了,就是自己打自己─北韓打南韓,那個時候已經兩個政府了,北韓打南韓,我們民主世界要保護南韓啊,所以聯合國就是下決議:制裁北韓,你不應該打南韓。聯合國出兵打北韓,幫南韓打北韓。這個毛澤東你看,在那一個時間,他要幫北韓,因為聯合國以美國為首組織一個聯軍,派麥克阿瑟當聯軍總司令,幫南韓打北韓,那個時間毛澤東他的關係很大,一面他可以打我們台灣,一面他同樣不打我們台灣就是幫北韓,出兵幫北韓打美國,他是兩條路,他走哪一條路他正在考慮,還是繼續出兵打台灣? 上帝就用特別的媒壓,壓入毛澤東的大腦要他幫北韓打美國,哈哈, 上帝的媒壓成功了,毛澤東發表宣言「抗美援朝」,他出兵抵抗美國、援助朝鮮,就是北韓,這個不得了,轟動全世界、驚動全世界了。

  美國華盛頓得到這個消息了,就是因為美國不管我們台灣,不管中華民國, 上帝就要你管。你中國共產黨要打你了,看你怎麼辦?馬上當天晚上開緊急軍事會議,在總統府,馬上發表對抗共產黨,派第七艦隊到台灣海峽,十三航空隊到清泉崗,你們到天極行宮去上課,正宗靜坐去上課,要跑過清泉崗,清泉崗什麼?就是美國十三航空隊的總部,美國的飛機到台灣第一次,派美軍顧問團到台灣替我們訓練海軍、空軍、陸軍,這個不得了,這個消息第二天報紙上出來了,哈哈,大家人心安定了,過去大家怕啊,共產黨要打過來了,現在美國的飛機也來了,第七艦隊,海軍也到了我們台灣海峽了,有保障了,台灣就得救了。這個不要忘掉,你們啊!

  過了幾年中美就重新簽訂共同防禦條約,台北有個協防司令,美國派一個協防司令啊,這個都是事實啊,中美合作的事實啊,中美共同防禦條約一直就維持到卡特總統廢止中美共同防禦條約,美國就承認中共,大概有二十年吧,有沒有二十年啊?

  這一番話我每一期的正宗靜坐班,在天極行宮我都要講,我是根據事實,是就是是,非就是非,在 上帝的面前我們要講真是、真非,不能顛顛倒倒、顛倒黑白。所以你們儘管修道也好、讀書也好,台灣是不分我們、你們,同大家有切身利害關係啊,所以這個幾十年的歷史、近代史要研究啊,我講的都是事實,不是我自己編造出來的。所以我一再告訴每一期的正宗靜坐班,每一期好幾百人,上一期五百○一個人畢業了。我說我們台灣有今天這樣子安定繁榮,第一要感謝、叩謝 上帝,當年壓壓毛澤東要他出兵抗美援朝,因此美國的政策立刻就是援助中華民國,台灣才得救,才有今天的安定繁榮啊;所以第二要感謝我們先總統蔣公英明領導,把台灣這樣....到具有今天這個局面,我們中國人要講良心啊,今天還有人說是要把我們蔣總統這個銅像砸掉你看看,這個良心何在啊?我一直講國民黨,包括蔣總統對不起大陸同胞,把大陸放棄了到台灣來,但是對得起台灣同胞。如果一個人沒有良心、沒有根,永遠不會得到好的結果─不講良心的話。

8-8《本師世尊原音》

  為什麼今天我來打靜坐,還要講這一番話啊?這個就是事實,我提醒大家,我們如果共產黨來了,當年如果毛澤東幾百萬的大兵,不投在韓戰上,投到我們台灣海峽來,我講今天的歷史要重寫,我們還有時間來修道嗎?還能來談正宗靜坐嗎?你們去看看大陸行不行啊?所以我們談正宗靜坐為什麼有這樣好的環境?容許我們來修道,就不得不把這一段的歷史要了解,你們中間也有聽到我講過好多次,多聽聽也沒有關係,提高我們的警覺,提高我們的使命感,修道人就要講使命,第一要天命,第二你來幹什麼?你下來幹什麼?你來救劫的,救劫就是你的使命,第二要提高我們的感恩的心理,第二要感謝 上帝的慈悲確保我們台灣復興基地、沒要遭遇到共產黨的蹂躪,使得我們的老百姓,使得我們祖先的墳墓,我們的子孫能夠安居樂業,我們自己能夠來修道,我們要感恩圖報就是。

  大多數的人我們一天勞勞碌碌為什麼啊?都是為父母、妻子溫飽,為生活、求生存,這個是明明白白告訴我們,這個幾十年來這個台灣在極度的危險的時間,怎麼過來的?一直到今天兩岸開放探親、交流,共產黨還一再不放棄對台灣要使用武力,但是他有條件:台灣要獨立,他要派兵過來要打;第二外國人到台灣來,他要派兵過來。要打,他有條件的。們每天看報紙,今天報紙上我們台灣有幾個團體到了北京去看北京國務院的副總理,還談這一個問題啊,他說你們台灣不應該向美國去買飛機啊,我們的代表就跟他講:因為你們始終不放棄對台灣用兵,所以台灣要求自保、自衛啊。這個兩個團體是工商界的團體去訪問的,所以他到今天還不放棄用兵,但是一再強調他是反對台獨,台灣要獨立他一定要派兵來,所以你們要想想還是要求安定?還是要台灣獨立?要獨立一定派兵,我百分之兩百證明,因為他共產黨就看看台灣老百姓這樣有錢,生活過的這樣子好,他不好意思馬上就派兵來把我們吃掉,他總要找一個理由,什麼理由呢?就是你們要獨立了,脫離我們中國了,那我們非要打不可。

  所以我們的生命財產,我們兩千萬的同胞的生命財產,儘管 上帝確保台灣四十多年,但是今天我們還有很多的人並不感謝 上帝,他願意讓共產黨出兵來打過來,共產黨講的明明白白,對世界上的各國的人講,對我們的政府講,對於我們這裡派去的團體,派去的團體代表都是台灣同胞,你們今天看報紙,今天報紙上面頭條還有啊,昨天在北京的談話,他還是始終這一句話:反對台獨。所以我們還是希望安居樂業、安定繁榮,還是如果覺得我們太舒服了,日子過得太好了,那我們就希望他派兵好了,我們大家主張台獨好了,那我們覺得太舒服了,我們這裡還要研究打坐、還要成仙成佛了,好,讓他來打過來算了、同歸於盡啊。他要打過來很容易啊,老老實實講很容易啊,他的力量比我們大,現在啊,人力比我們多,你看十二億同胞,我們這裡兩千萬,差六十倍,土地大、人口多,他的兵力大,人多啊。之所以今天不能來的原因就是 上帝無形中確保他,我每天求 上帝:鄧小平不能死,鄧小平不死對台灣還有利,他不主張對台灣用兵,他還有多多少少受無形中的媒壓,他還知道中華民族,以中華民族的出發點。你們想想看:鄧小平一死,他內部就要大家爭權奪利、要奪兵權了,共產黨內部就要打了。共產黨內部一打當然對我們台灣有好處,讓他去亂,亂了就不會出兵打我們,但是大陸的面積大,他這個頭頭,軍權帶兵的人多,有的人主張要打台灣的,有的人不主張打台灣的,對台灣沒有好處,大陸內部一亂,對台灣一點沒有好處。

  上帝固然愛護台灣同胞,確保台灣兩千萬同胞的生命財產四十多年,但是 上帝同樣也愛大陸同胞,大陸同胞也是中華民族的同胞,十二億的同胞。我們兩方面一打,台灣的精華完了,台灣打完了,四十年的建設的成果毀了,他幾個飛彈一來台灣就完了,不要用核子彈,普通的飛彈就可以。台灣完了,大陸也完了,一點精華都打完,元氣傷盡,我們大家冷靜想想看:今天我們跑到世界上哪一個國家去,他看到中國人,喔,大陸來的中國人,哎呀中國人了不起,現在你們四十年沒有發生內戰,大陸還有核子彈;聽聽台灣,哎呀!台灣雖然地方小,你們世界上最有錢的地方、國家你看。

  現在世界上任何一個國家聽到台灣、中國人,你哪裡人?台灣來的,他也很看得起我們-有錢,聽到是大陸來的中國人,哎呀,你了不起,你大陸還有核子彈,他怕中國人,世界任何一個國家。如果我們兩方面打起來了,台灣也完了、毀滅了,大陸也完了,我們中國人將來到世界任何一個地方去,沒有地位了,人家看不起你了,沒有立足地,你們的子孫將來再到世界上任何一個國家去,說你們是大陸來的、台灣來的,哎呀台灣也打完了,也沒有錢了,一打,錢都沒有了,打完了。大陸也元氣傷了,台灣也元氣傷了,你看看我們中華民族還有什麼?在世界上面沒有地位了,不知要過幾百年以後,能不能翻身都不敢講啊。

  所以大陸同台灣絕對不能發生戰爭,不能內亂、不能內戰,一定要向我現在,你們現在每天祈禱這個迴向文這樣:要達到、形成一個中國一個主義,才能兩岸真正和平統一,我們才能真正達到修煉昊天心法急頓法門的目的。台灣一直太平下去、安居樂業,我們一直就有機會,你們修道學院六年啊,可以讀下去啊,如果戰爭一起來通通回家去,放假了啊,還談修什麼道啊?所以我們談修道、談靜坐、談昊天心法急頓法門,不能不談現實問題。

  所以大家要心連心、一條心,天天要上光殿祈禱、唸皇誥哀求 上帝確保兩岸早日和平統一,絕對不能發生內戰,自己同胞、兄弟國家,像伊朗同伊拉克兩個回教兄弟國家打了八年你看,我們台灣同大陸不要說八年,八個月都不行啊,大家要有這個常識、提高警覺啊。

  我講課不是按照書本上講,我要發揮我的意見告訴大家,所以一課,這個前言只講了幾句,現在已經到了多少?十一點半了,也講不下去了,我這學期開的兩門課,一門就是今天的昊天心法急頓法門,還有一門是我的天命,我有時間我在鐳力阿,我現在在閉關,在閉關期間我不出去的啊,我原則上是一個禮拜一堂,假定我有時間、精神好,我一個禮拜講兩堂也可以啊,對不對?(答:對)今天就講到這裡吧,好吧!

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般若波羅密多心經, 女聲

觀自在菩薩。行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。舍利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識。亦復如是。舍利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不淨。不增不減。是故空中無色。無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明盡。乃至無老死。亦無老死盡。無苦集滅道。無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離顛倒夢想。究竟涅槃。三世諸佛。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多。是大神咒。是大明咒。是無上咒。是無等等咒。能除一切苦。真實不虛。故說般若波羅蜜多咒。即說咒曰。
揭諦揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提薩婆訶

般若波羅蜜多心經

心經圓融版
般若波羅蜜心經, 齊豫

音檔來源︰http://www.buda.idv.tw/db.asp?node=130

線上誦真經(廿字、奮鬥、親和)

一、廿字真經係本教道統第五十四代天德教主歸證清肅道宮後,為闡揚廿字,應天人教主之請,於歲次壬午民國三十一年在大陸西安光殿,經天人親和頒行人間,凡帝教同奮,皆應澈悟悲願,虔誠持誦。

二、廿字真經以化覺為本,普渡為旨,以期奮進大同。同奮於日常生活中不斷持誦,修心養性,治人道而返天道,共進大同泰階。

三、本經每日任何時刻皆可持誦。

四、本經除在教院及教堂的教壇,應經特准方得誦唸外,在任何潔淨地點均可持誦。

五、誦經時,先淨手潔案,主敬存誠,口誦心惟。

六、誦經時,宜莊嚴整潔,持悲立願,虔誠持誦。

七、集體誦經時,配合法器敲擊,,冀求異口同聲,音調和諧,快慢一致。敬禮以成。

八、集體誦經時,凡經首(例「天人日廿字真經」),或段首(例「香讚」、「天德讚」、「天德教主誥命」、「誠服禮」、「迴向文」等),皆由主儀人領誦。

九、恭誦本經之前,須先行「啟經禮」及三跪九叩禮(環境不允許時,得以三鞠躬代替三跪九叩禮);誦畢本經,須行三跪九叩禮(環境不允許時,得以三鞠躬代替),在行「收經禮」。其餘誦經禮儀,依經內附註行禮如儀(環境不允時,須行一跪一叩禮者以一鞠躬代替;須行三跪九叩禮者,得以三鞠躬代替)。但在祖先神位或飾終禮堂(靈堂)誦唸本經,以上誦經禮儀可予省略。

十、誦畢本經,須誦經文所載迴向文一遍,如需特別迴向時,得加誦特別迴向文,如:

1、特別迴向文冠辭:「懇求坤元輔教慈恩聖母慈悲接轉」。

2、中元節超渡:「願以此真經,迴向求超靈,化戾徵祥,陰安陽泰。」

3、月行超薦法會:「願以此真經,迴向求超靈,消清冤孽債,普渡早超昇。」

4、對特定回歸自然者:「願以此真經,迴向○○○,消清冤孽債,早日獲超昇。」

5、對特定身體欠安或需手術者:「願以此真經,迴向○○○,消清冤孽債,早日康復(或手術順利)。」

誦經須知 http://culture.tienti.tw/node/120

儀式︰

一、上香、心香亦可(行三鞠躬禮)

二、廿字真言三遍(環境許可可出聲)

三、啟真禮

四、持誦廿字真經(奮鬥、親和真經)

五、逈向文︰懇求坤元輔教慈恩聖母慈悲接轉

公版︰

個人版:願以此真經,迴向○○○,消清冤孽債,早日康復

六、行收經禮

七、行三鞠躬禮(感恩禮)

3遍廿字真言
9遍廿字真言
天人日誦廿字真經
天人親和奮鬥真經
天人親和真經 公版 半仙轉出

以下是有字幕檔

以上是純音檔

線上學習 師尊 第42講 ─昊天心法

「昊天心法」

我們要研究什麼叫「心法」?我們中國人,中華民族的老祖宗,在五、六千年以前就懂得「心法」,從軒轅黃帝開始,他治國的理念,他就包括在「心法」裡面,所以堯王稟承軒轅黃帝這個心傳,那個時間只有四個字,心法只有四個字「允執厥中」四個字,堯傳給舜就是傳這個四個字「允執厥中」,允許的「允」(師尊對助教說)。舜王傳國(?)傳下去就把這個四個字加了十二個字,所謂是十六字心傳,現在舜王就加了十二個字變成十六個字,變成「人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允執厥中」加了十二個字。

  堯傳給舜王,舜王傳給大禹王就加了十二個字,變了十六個字,變成十六字心傳,這個稱為、後世現在我們稱為是「十六個字心傳」。宗教家正是講「心」字、講心傳,是宗教上的心傳,我這個是講政治上,所謂宗教上,三教的聖王儒家、道家、佛家都是講「心」字,儒家是講「正心修身」,佛家是講「修心養性」,道家主要是只有、就是講兩個字講「煉心」,「煉心」是道家的心傳。

  所以一切都是,因為一切都從「心」字上開始。「人」,我們人類的變化都從心理上開始,都是心理上的變化。所以「心」是人的中心,但是這個心,我們大家知道不是血肉的心啊,不是一個有血有肉的心,這個是「靈覺的心」,現在我們所講的這個心是靈覺的心,不是人的血肉的心,當然大家了解啊,這個靈覺的心就是我們人的主宰。拿我們天帝教的教義來講,就是一定要和子同電子達到一個適切配合的熱準,之後你這個心才能發生作用。

  因此我們天帝教主張「修道就是修心」,身外無道、道在人心,不管你修心也好、養心也好、煉心也好,你最後的目的就是希望修到能夠「不動心」,因為一般人,所謂凡夫俗子就是當年堯王所講的「人心惟危,道心惟微」你看四千年之前就已經知道人心可怕,那個是農業時代,還沒有到農業時代,物質的引誘的力量還是很淺、很少很少,已經、聖人已經發覺人心可怕,可怕就是變化太大了,容易受環境的引誘,何況今天工業社會?那個時間已經知道「道心惟微」,道心就是一點點道心,所以今天工業社會的人心還有什麼道心嗎?今天的人心是什麼心,大家想想看?心裡面是充滿著名利、財色,色情、物慾、享受,今天二十世紀的末葉了,根本沒有一點點道心了,幾千年以前還有一點點道心「道心惟微」很少很少,今天的人還有什麼道心啊?你們想想。這不是我講的,是堯王講的,幾千年以前你看看。

  方才所講的,我們現在世俗上的人、世俗上的人心就充滿了這許多環境、聲光化電、形形色色引誘的力量,怎麼樣可以降服他的那顆心?使得他能夠在現代這個社會還能生存下去。因為他的週遭、周圍都是陷阱,一個不小心通通要掉下去,一掉下去就是萬劫不復,一掉下去他就是身敗名裂了。

  所以今天這個社會,拿修道人來講實在太可怕了,就是我們總要想一個方法來掙扎,因為你要求生存,從小孩子生下來慢慢就進了學校,一進學校所接觸到的就是這許多聲色貨利,對他的生活,你看現在是越來越可怕了,自己一個不小心,吃了毒品,什麼安非他命,各種毒品,在學校裡就有你看,那個時他小孩子也不懂、好奇,吃吃就吃上癮了,父母都不知道。男女混雜在一起,自己沒有來根、祖上沒有德性,沒有來根,這許多青年男女實在是很難在現在這個社會裡來求生存。因為大多數的父母忙於自身,自身要去、到這個社會在紅塵裡面去混去,他沒有時間來照顧他的兒女,所以根本談不上家庭教育;靠學校,學校的老師也沒有時間,環境也不許可面面能夠照顧到這許多學生。

  所以不單是今天我們生存的在台灣這個環境,看看舉世、所有這個地球上其他的國家,這許多青年男女同樣在苦海的邊邊上,一個不小心就是掉到慾海去,掉到苦海去還好一點,所謂是「人慾橫流」,這句話是在我讀書的時間,八、九十年已經聽到這個話-人慾橫流,到了現在二十世紀到了快要結束了,這一個「慾海」比「苦海」更可怕。

  過去幾百年來佛家就講「人身無常」,所謂貪、瞋、癡,結果都掉到苦海裡面去,這是一般的人生的過程。今天在工業社會,因為大家所追求的就是要滿足他的物質的慾望,所以物質的慾望這個就是慾海,慾海是沒有底的,永久不會滿足,比苦海還下去、還要深,也沒有底啊,哎!除非這一個人,在今天的社會裡,在今天的社會你要想去奮鬥去,求名、求利、為財、為色,主要就是滿足你的慾望啊,但是慾望是沒有止境,我方才講沒有底,慾望沒有底,就是我們人的心,人心「心」沒有底。

  為什麼這個「慾」字下面要加一個「心」?普通的欲望,英文所謂是wants,英文就是欲望,比方說是我們人類生下來,就有兩種基本上與生俱來,同生命一起來的就有兩種「欲望」,是下面沒有「心」的「欲望」,一個是求食,人要吃東西,求食這個欲望,所謂是孔夫子就講「飲食男女是人之大欲」求色就是飲食,還有一個是求美,...求美,這是男女,所謂「飲食男女、人之大欲」,這個是與生俱來的,同生命一起來的,你總要吃東西啊,與生俱來的,這個是正當的欲望啊,一個是「求食」、吃,要求啊,「食」吃東西的食,一個是「求美」,求食就是飲食,求美就是男女,這是一個基本的欲望,這是正當的。到了後世,我們要超出這一個我們基本欲望,是要滿足「物欲」,這個兩種以外的「慾望」,所以要加一個「心」字啊。

  宗教家所謂是「一切由心造」,一切的罪惡,人類社會一切的罪惡,所以因此修道人要想改造這個社會、糾正這個風氣,所以要從、修道就要修心啊,就要心理建設啊,我們孫中山先生講的「革命要革心」啊。因為一切的罪惡都是從心上面來、心開始的,所以要改造這個社會你非要從心開始啊,從心上面建設啊。

  但是今天的政治法律教育,我們看看,「法律」要這個人犯了罪了,送了他到法院去辦他,事情、他的罪惡已經造成功了,犯了罪了,事後的懲罰他,法律制裁他。最重要是教育啊,從小就要接受良好的教育,讓每一個人從小就了解,「教育」到了學校裡面去是大眾的教育,重要的就是要家庭教育、靠父母。我方才講現在的父母只忙他自己,他沒有時間來教導兒女、管教兒女,因此所以只有宗教家來負起糾正人心的責任,糾正人心、感化人心。因為現在學校裡面把「修身」一科沒有了,不講修身,當年幾十年我們讀書時光,很重要講修身,現在這個所謂是《公民》,《公民》裡面有沒有談到修身,我都一點搞不清。所以我感覺到現在這個小學教育到中學、到大學就沒有教導學生好好做人,現在所以失敗的原因就在這個地方,教育失敗就是從小就沒有,一般年輕人不懂怎麼樣子做人。

  所以天帝教天人研究學院也快要兩年了,也是失敗的,沒有要我們學員好好要研究我們天帝教自身的基本功課,儘管二十個字大家都能背、都能唱,但是「人生指南」二十個字每一個字的意義,我們研究學院沒有研究啊,以為我們研究學院的學員程度都是高得不得了,大家都是第一等公民,都懂得做人做事的道理,所以沒有研究「人生指南」。儘管懂,你從美國回來得了博士學位也沒有用,你還要天天要口誦心惟,要奉行這個「人生守則」,違反道德的事,社會上現在看看,所以是教育程度越高,他犯的法、做的事同一般不同,他的智慧高,他可以避重就輕,鑽法律的漏洞,他要想達到他的目的,都是知識份子,真正像這種強盜、犯法、殺人、勒索,這是又當別論,一般的所謂現在講稱為「智慧財產權」等等,這個就是有智慧的人自己不花心血、不動腦筋,用不正當的手段把人家的東西做為自己的發明,這個就是知識份子做的啊。所以知識份子越高,我們要好好要、天天要教導他,要照二十個字,每一個字叫他天天要讀、天天了解每一字的意思,天天灌輸他的腦筋裡,使得他不會、心不會朝這個不正當的方向去走。

  第二聖訓,直到今年我才想到,天帝教的聖訓不單是指導我們同奮奮鬥的方向、做人做事的道理,這是最淺顯的一面,還有很多宇宙大道,很多天道在裡面,我們研究學院三年來,三個學期,三、四學期忽略掉了,這是我要負責任,我是院長我自己,我沒有時間、沒有顧到,所以這學期才開始讀訓。弘法院的教材現在聽說你們已經讀到第二期了,三位樞機使者每天晚上,禮拜一要到禮拜五讀訓。你們大家想想看,這個一門課對大家有沒有切身的好處?因為各位儘管修道學院要六年,六年以後還是要出去的啊,還是要出去面對社會大眾,你們要去渡人啊,要禁得起社會的考驗啊,你們研究學院同樣也要出去弘教的。

  所以我們研究學院、修道學院將來要加強我們天帝教自己的基本課程,就是為了愛護各位,希望將來能夠到各地教院,切切實實能做榜樣,自己我們有崇高的品德、健全的身體,健康的身體、崇高的品德,我們樣樣有謙虛的心理,不要以為只有我了不得、了不起,其他的同奮都趕不上我;一定還要有忍耐的心性,之後才能同同奮去親和、接觸、去溝通,要有高度的忍耐性,因為我們的目的要去感化人心、糾正人心,首先問問我們自身,我們修心已經修到怎麼一個程度了?我們今天在研究學院、在修道學院還沒有同社會大眾接觸,廣大的同奮往來,就是幾十個同奮中間,我們是不是大家都是能夠和睦相處。我聽說你們幾十個同奮中間還有很多人,哎!不能在一起親和,這個表示你們各位的道心還有問題。

  我們想想看儘管今天我們同廣大的社會沒有正面的接觸、沒有往來,同大家沒有時間接觸,我們今天在鐳力阿道場裡面都是我們同奮,我們尚且都不能一條心、修到一條心,一條心就是最後的心,就是要不動心、一條心,大家都能把世俗上這個名利心都暫時放在旁邊,世俗上的名利對你們,我們今天在座各位都沒有關係,這個一點我相信,你們都能放下來所以到我們鐳力阿來,名利心我相信你們現在都能放下,但是能不能永久放下,這個尚是疑問。比方說修道學院要放下六年,所以沒有進來以前一定要有一番勇氣,把家裡面都安頓好,但是六年以後要能夠永久放下,世俗上的名利同你們各位修道學院的幾位同奮無緣。

  所以我現在只提出名利心,名利心不單是對你們修道學院,對你們研究學院的同奮,已經差不多來了兩年了,進鐳力阿以前大家都已經都有一番考慮、做了最後決定-放下了,到天帝教、參與天帝教的學院。但是「財心」、「色心」放下沒有?財、色?「財」我相信各位也比一般的人不同,不想發大財,不想發橫財,所以來修道啊,這個就是所謂是可以不動心啊,富貴不動心,大富大貴與我無緣,「財心」,我也不想去做股票、發橫財,也不想說是什麼六合彩、什麼彩,這種發橫財的心是你們各位都沒有,這是真了不起。

  「色心」,你們各位有很多得到太太同意來修道,所以一定要夫婦雙修,到了要緊關頭,大家才都可以、夫婦可以互諒,還有很多你們各位都還沒有婚嫁的同奮,男女同奮,這是更了不起,但是天帝教是主張行人道,先盡人道,我們為了宇宙繼起的生命,就是中國人所講「不孝有三、無後為大」這是我們一般人,做父母的人,如果你家裡面是獨生子,更不必講了,你不婚這就是問題了,家裡面人道沒有完全盡到啊,將來出去以後還要、應該要繼續的要去努力。除非你這個人有特殊的稟賦,就是現在你的坐功已經差不多了,不需要身外的陰陽來調和,我就不行人道、我不結婚,一個人無掛無礙、輕輕鬆鬆,到什麼地方,到天邊去都可以傳佈 上帝的宇宙大道,如果他本身有這個心願,他已經具備這個條件,他不需要婚配、男婚女嫁,我當然不能勉強他啊,說「你非要去結婚不可」這不行,這是個人自己發願,他有的已經具備了這個條件了,像天主教的神父、佛教的和尚,他願意終生獨身。

  天帝教過去一九八三年我剛剛要到日本去以前,有好多的同奮,男女同奮給我上報告,他要願意做坤真、做乾真啊,坤真、乾真這個就是男女不婚不嫁的啊。從一九八三年我收到的卯二十張,到現在還有兩張,其他人都拿回去,我說你們好好要去行人道去,他們都婚配了。還有兩張,不婚不配的兩張,一張是詹光驚,還有一張邱敏貞,台北還有一張─邱敏奇。所以人家給我來打小報告:「哎呀,邱敏奇快要結婚。」我不相信!我說她要結婚,我把她的道名收回去,邱敏奇「奇」字改了。當初我給她的「奇」字就是換了字,她是一個奇女子,她不會出嫁,所以我給她,十年以前就給她一個「奇」字,到現在為止邱敏奇並沒有出嫁啊,這是人家的謠傳啊。

  所以現在又接到兩張,天人交通兩張,好多年以前-敏接、敏騰兩張,她們兩個人願意終身做坤真,侍候 上帝,做天人交通的人才,也有好多年了五、六年了,敏騰現在這一次發生了車禍,..看敏接了,看她的心動不動啊,要不動心才行啊。你們上了報告到我這裡來的人,你們要拿回去還是可以拿回去,我到現在沒有批啊,就是拿自己來考察,等到我哪一天要回到天上去了,我會批的。在我沒有回天以前通通在我這裡,我還要考察他們。

  所以我一直告訴大家,從一百天的正宗靜坐開始到複訓班,到高教班、師資班、天人交通班我都講,今天我們男女同奮大家齊聚一堂,一起大家在研究宇宙大道,同堂上課,我們心理上應該有一個基本觀念:男同奮看到女同奮只當女同奮也是男同奮,不當她是女同奮,當她男同奮,同性;女同奮看到男同奮不要認為他是男同奮,他也是女同奮,大家就能夠安心修煉,沒有生理上的分別。至於出去了,研究學院畢業了,修道院出去了,沒有婚配的男同奮、女同奮,我過去我成全他們很多,只要正大光明,大家男女同奮、青年同奮志趣相投,願意做終身伴侶,我一定成全他們,我希望他們在我們教內公證結婚,就是在教院裡的時間,大家要嚴守分際。這樣子你們看看基督教的牧師、天主教的神父守不住的很多,一樣結婚了啊,神父同修女結婚的也很多啊,沒有什麼了不起啊。

  我方才講過這個是「求美」、「求色」這個是我們人類從先天帶著來、與生俱來,正大光明,只要大家志趣相投、正大光明,我一定成全大家。你看我們過去公證結婚,一對一對公證結婚,都是我成全他們,但是一定要在教內大家要安守本分,要修心、煉心。我們要煉心就是要把我們一般的凡夫俗子滿腦子一樁(?)這個世俗的心充滿了骯髒的東西,這個心是最骯髒、心裡面,我們只把手裡面弄髒了,洗洗乾淨,漱漱口上光殿祈禱,如果我們的心不乾淨,胡思亂想,不正當的念頭,心裡面一直在放不下去,我們在光殿上有什麼辦法?面對了光幕、面對了 上帝。

  所以一定要降服其心,就要煉心,煉得心裡面一無所有,這個不正當的思想,就是名利思想、色情思想,我腦筋裡,我的心裡上一點都沒有,我站在光殿上才正大光明。所以儘管身外衣服穿得乾乾淨淨,大家穿的道袍都是一致的服裝,大家都洗洗手、漱漱口上光殿做祈禱了,哎!唸皇誥了,為什麼我最近要發動華山模式唸皇誥一個舉動,就是因為很多同奮在光殿上自己唸皇誥,心裡面不乾淨,不能清淨,只管在唸,嘴巴裡在唸,但是心放不下,所以我要發動華山模式。因為當年抗戰的時間,抗戰是七七蘆溝橋事變發生以後,我們全面抗戰開始,我一家在華山,我們一家人同了很多的同奮,有的時光也有二十多個人。

  我們在華山標高兩千八百公尺,是我們自己願意上去的啊,願意吃這個苦啊,生活儘管這樣子艱苦,我是把現世的功名富貴放棄了上華山的啊,從最繁華的上海、錦繡繁華之地跑上華山。當然我們一家,他們四個小孩子年紀還輕了也不懂,我們夫婦兩個一切放棄,現世的榮華富貴放棄了上華山,當然我們的心都是清清白白,我們的凡心是死掉了才上華山,凡心死,之後你的道心能起來。

  凡心什麼?凡心就是「人心」,當年我們十六字心傳講「人心惟危、道心惟微」凡心就是人心啊,一般的人心啊,一般人心就是男女飲食、富貴榮華啊,要想享受、滿足他的物慾啊,我們上華山是自己願意去的啊,沒有人勉強我去啊,我有職務啊,財政部西北鹽務特派員啊,我放棄了以後上去,當然我心裡面乾乾淨淨可以不動心啊。到華山來投奔我這許多同道、同奮也是走投無路才到華山來投我的啊,我們儘管人少,二十個人,一條心,祈禱 上帝要保佑抗戰最後勝利。所以我謹遵天命在華山白雲深處,兩千八百公尺,天天祈禱抗戰最後勝利,一面看守西北門戶,確保關中一方淨土。

  所以一定要自動自發的人,他才懂得這個道理,要把這個心,骯髒不堪,垃圾、一肚子垃圾的,要把它煉得乾乾淨淨、一無所有,之後今天我上光殿唸皇誥,所以華山模式就是你要一個動作,你聽了木魚,一個動作,如果你心裡面想旁的事情,馬上就發生錯誤,人家跪你沒有跪、人家磕頭你沒有磕頭,這表示你這個人心裡面有在動心就是。華山模式就是考驗同奮唸皇誥,無形中宇宙監經大天尊看得最清楚啊,人家都跪下了,你還在想東西不跪下啊,你心不在啊,心不在焉,主要就是心啊,你的心在哪裡啊?沒有一致、動作不一致。一定我過去規定要二十五個人一致、動作一致,就表示二十五個人一條心。(報告師尊:一個小時到了)

  好,所以今天我要講的,要講這個心法,還要講個幾堂,慢慢再講來分析給你們聽什麼叫「心」?所以主要講心法,就是今天拿我們同奮來講,我方才直接譬喻,就拿唸皇誥來講,表面上的一切都是假的,穿道袍穿得一致、大家洗洗手、漱漱口,好上殿了,比方你們通通心裡光明,心裡面一心不亂,專心來唸皇誥,比方說我心裡面在想東想西啊,也難免啊,總有,要想你們不管有多少人上殿,宇宙監經大天尊派了童子來收、收經,你們,所以要大家一條心,所以才能唸一遍抵十遍,否則為什麼要唸一遍抵十遍?你們想想。就是個人唸皇誥因為心不能放下,因此這個念力不能集中,效果就減輕,所以現在我發動華山模式「一遍抵十遍」。哎呀,大家聽到一遍抵十遍都參加了,但是你們不知道啊,有很多人的「弱點」都暴露出來了,「弱點」所謂弱點,你心裡面在動啊,動心啊,你們的毛病、弱點就是毛病啊,毛病都暴露出來,就是儘管心裡面在貪「哎呀,唸一便可以抵十遍」但是你的心放不下,結果還是上面沒有收你的經,你在這裡登記沒有用,人事上登記沒有用,宇宙監經大天尊不收你的經,不算,一遍都沒有。

  今天我給你們講老實話,有很多人唸的經等於沒有唸,沒有收經,「收經」懂不懂?欸!因為你們的心放不下來啊,動作不一致啊有很多人已經跪下去要磕頭了「慈心哀求金闕玄穹主高上玉皇赦罪大天尊玄穹高上帝」一個「帝」字一定頭要磕到榻榻米上面,人家有很多人誠心的人、一心不亂,唸到「帝」字頭磕到榻榻米,還有兩個人心裡面胡思亂想剛剛跪下去,你看這個表示他心口不一,心裡面不淨啊,所以無形中收經的童子就沒有收他的經,你們自己都不知道啊,華山模式就是要動作要畫一,因此我當時規定「唸一遍抵十遍」,哎呀!所以現在各地教院通通都參加「一遍抵十遍」了!但是,哈哈,很多人唸的經都是沒有收上。

  你們各位自己做一個question,自己想想「我的經究竟收了沒有收?」,question,問號啦,你們自己問問看「我的經不曉得宇宙監經大天尊收了沒有收啊?」你們想想,我下一次再告訴你們,好!

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第六講天人合一的理論研究

■主題:概說帝教正宗靜坐與道家修持之不同
■日期:民國八十年十月十七日
正宗靜坐班十年來,從台北第一期開始到天極行宮第十期集中訓練,所談的都是有關靜坐的基礎教材,也就是基本常識,從第十期以後才開始正式把「法
華上乘直修昊天虛無大道自然無為心法」公開傳授,在此以前所談的大部分都是有關丹鼎大法|道家幾千年來的丹鼎大法基本常識。因為丹鼎大法經過千千萬
萬的人在研究、追求、實驗以後證明:丹鼎大法是 一個上帝的正統,主要的條件就是丹鼎大法就是在肉身上用工夫,必須要經過靜坐三部基本工程:煉精化
氣、煉氣化神、煉神還虛。鍛煉自身的精氣神之後才能結丹,所以因此丹鼎大法稱為「煉丹」,而煉丹同靜坐是有相當不同的條件。
「煉丹」就是要正式下苦功修煉,就要按時靜坐,最要緊煉丹就是這個時間很重要,「按時」就是四正:子午卯酉按時靜坐。而且還要「煉心」,把這一
顆凡心要煉得一無所有,最後將來聖胎出來,嬰兒、陽神、才可說是純陽之體。如果你煉心功夫做得不好,要影響到這個胎兒,所以在肉身上用工夫就是要用
極大、極長的時間|十年、二十年、三十年也不一定能夠得到聖胎。往往過去有很多用苦功的人,他走錯一點點路就影響到他的結果,一生就是蹉跎過去,走
錯一步路幾十年的時間、光陰白白就虛度了,一無所得。
所以在肉身上用工夫一定要在中國過去幾百年、幾千年在太平盛世、太平時代,要有安定的環境,最要緊沒有戰爭,不論在自己家裡或者進一步能夠看破
紅塵到深山窮谷去修煉,第一要有安定的政治環境;第二自己的家庭環境,因為修煉丹鼎大法也不一定要,在漢朝以前,道教沒有成立以前就有丹鼎大法,從
黃帝以後,在家一樣可以修道同現在一樣啊。做道士在西漢道教成立之後說要出家,像..張天師。
當年修煉丹鼎大法的人看什麼?看一部丹經道書,滿紙都是陰陽五行,比方說拿一部丹經要你們去看看,你們看不知所云,不曉得講什麼?所以因此我當
年在華山時代把丹經裡面有關的陰陽這一類的專門名詞把它分析、統一、統計起來,使得我們的同道要想參考丹經道書多多少少有一點點幫助。可是我從二十
歲開始到現在,我沒有看過丹經也沒看過道書,我不要看。
所以天帝教在沒有復興之前,在宗教哲學研究社的時代,我就準備把「靜坐」這一門學問提出來公開來研究。所以在宗教哲學研究社設立宗教學術講座以
後,我的長孫李顯光,在本教的道名叫李光光,他也是多少有點道根,在學校讀書時代就好道,每個禮拜天回來,跟著我一早去跑步,一路上就談到學校現在
有一班年輕人對靜坐都感到興趣,也聽到爺爺當年在華山時代的修煉,希望把這一套的修煉過程能夠跟年輕的人談談,可以啟發他們的道心。
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他一直在我身邊嘀嘀咕咕,所以等到宗教哲學研究社成立以後,我準備接受他的意見,舉行兩場公開演講,這兩場公開演講(刊錄於「上帝的安排」頁三
七,中國正宗靜坐一講及二講|從四十年前的棲隱西嶽華山修煉談起)六十八年四月廿八日,是宗教學術講座第十次的專題演講,禮拜六同禮拜天我記得連講
兩場(廿八|廿九日),第二場「新生生命與精神鍛煉」連講兩場。這個兩場演講都在天帝教復興以前的,天帝教是一九八○年的十二月,就是民國六十九年
十二月,我這個兩場演講是六十八年四月二十八、四月二十九,在這兩場演講以後一年半以後天帝教才復興。

所以一面在我這個兩場演講以後,得到當場報名的一共一百七十多人,事後經過約談以後參與的,正式報名經過我個別談話過濾過的,當時都是好奇報名
的一百七十幾個,只有十分之一,最後正宗靜坐班六十八年七月八號開課時,第一期只有十七個人,連光光十七個人,連黃牧紅,十七個人只有一位女性:就
是黃牧紅。
當時我是一張白紙,我在華山下來的時間是日本天皇投降以後,經過八年在標高兩千多公尺的深山窮谷裡,我真的是下了一番苦功,我的坐功老老實實講
就是在這個八年中奠下的基礎。所以當時因為我廿六年七月二日奉雲龍至聖的命,謹遵天命上西嶽華山白雲蜂下大上方,到第五天日本的軍閥侵略我們中華民
國,在河北省(直隸)盧溝橋正式向我們中國的軍隊開戰。於是乎政府決心抵抗、全面抗戰開始,這是證明民國二十五年我奉蕭教主的命上太白山去拜訪雲龍
至聖,雲龍至聖轉達天命:要我明年農曆六月初一帶了家眷上華山、看守西北門戶。他當時講:明年要國難當頭、浩劫將興,所以我一再告訴大家:我是絕對
謹遵天命,我是絕對的信仰 上帝。
我當時還有公職在身,把財政部西北鹽務特派員辭掉以後,「遵命」在第二年廿六年農曆六月初一,國曆七月二日帶了家眷,我們同師母、四個小孩子、
兩個歐巴桑,帶兩個老師給他們小孩子讀書,浩浩蕩蕩十二個人上華山,先是在北峰,第六天七七事變發生,證明天命可畏,因為雲龍至聖講明年六月裡國難
將興啊,盧溝橋事變發生這個就是國難起來了,日本人侵略我們中國了,全面抗戰開始,所以因此我就在華山一面祈禱,帶了全家的人祈禱抗戰最後勝利,一
面我就是專心靜坐、讀書養氣,八年直到日本天皇投降。
儘管我從二十歲就開始學習打坐,都沒有下苦功,斷斷續續,我其中也下過一個一百天、第二個一百天、第三個一百天,在沒結婚以前也打過三個一百
天,但是真正下苦功就在華山這個八年,這個八年就是進入三期末劫開始。因為九一八事件從民國二十年到民國廿六年,六年才真正行劫開始,人事上中國發
生大亂,戰爭開始。因為我十九年已經在南京見到蕭教主,進入天德教,所以第二年馬上就行劫在中國開始,不到六年你看,五年多全面戰爭開始。在華山深
山窮谷裡,一面隱居修道、看守西北門戶,實行我第一個天命

我在華山第一個證道的封靈是「維法佛王」,第二個就是現在「清平皇君大總監」,我所有這許多封靈,最早就是維法佛王第一位。廿六年七月二日上華
山,維法佛王證道大概是在廿九年這個時間,剛剛維法佛王證道的時間,蔣緯國從山下上來,同他見面的時間就是維法佛王剛剛證道。華山八年來就是我從丹
鼎大法「有為法」、丹鼎大法是有為法你們各位要知道,轉到無為法,我們「法華上乘正宗靜坐」是無為法,昊天心法、直修昊天虛無大道是無為法,我是從
有為法到無為法就是在華山奠的基礎

在華山這一個修煉過程關於今天我們的法華上乘太重要了,我都是一面在暗中摸索,一面去到這許多洞府裡面,華山每一個角落洞府裡去拜訪這許多高
人,請教,一面後來在清虛玄壇成立以後同形而上的金闕大羅金仙,諸位上聖高真,陸陸續續分別的請教,最後對昊天心法多少得了一點點啟示,也奠定了下
山以後到今天天帝教復興一點點門徑,只能說是一點點門徑還不能說是真傳。
因此在正宗靜坐第一期在臺北開始的時間,當時人間的環境:因為政府從三十八年撤退以來,人心在極度動盪的時間,台灣那個時間人口一共只有不到八
百萬人,臺灣同胞六百多萬加了大陸軍民同胞下來,加起來一共只有八百萬。從三十八年我們到台灣,到了六十八年經過三十年的時間人口慢慢地增加,那個
時間我們開始辦正宗靜坐班的時間,大概人口已經到一千兩百萬這樣子。
由於 上帝的慈悲在三十九年媒壓毛澤東發動抗美援朝,因為當時我們先總統蔣公是在三十九年三月一日宣誓,中樞雖然有了領導中心,但是我們臺灣的
環境還是非常的危險,因為美國發表了白皮書,杜魯門政府、國務卿安迪森他宣布對中華民國的事情一切都不管叫「Wash hand」,所以國際上沒有一個朋友,
日本的態度也是曖昧不明。所以因此為了我們民族復興基地的前途起見, 上帝媒壓毛澤東,那時因為北韓共產黨的領袖全日成,今天現在還在啊,他出兵侵
略南韓,因此聯合國開會決議制裁北韓,聯合國出兵保護南韓,等於今年聯合國出兵到中東打伊拉克一樣,當年就是聯合國出兵保護南韓,派麥克阿瑟將軍做
聯軍總司令。
因為北韓是共產黨的國家,所以毛澤東要支援他們共產黨,支援北韓, 上帝就媒壓他,要他出兵,毛澤東把幾百萬的大軍投到韓戰上,他發布的聲明
「抗美(抵抗美國、打美國)援朝(幫助朝鮮、北韓)」。
他這一個聲明一出來當天,華盛頓杜魯門政府晚上就是開緊急會議,立刻作出了一個決定|派第七艦隊到臺灣海峽、第十三航空隊到我們台灣清泉崗,美
國派賈溫德幫我們來訓練海陸空三軍。因為北韓得到了毛澤東的支援幾百萬大軍,韓戰起來,剛剛開始,勝敗還是未知之數。美國這個一百八十度的轉變,他
支援我們中華民國,原來我們中華民國在台灣,我過去告訴大家,三十八年你們想想,那個時候根本我們什麼都沒有,海陸空三軍什麼都沒有,幾艘破兵船

幾架破飛機,陸軍有不錯,但是都是大陸撤退下來一船一船到臺灣來,重新整理整編的部隊。儘管中樞有領導中心,老總統復職了,但是國際上沒有朋友啊,
美國不支持有什麼辦法?又沒有軍援、又沒有武器,所以你看天幫忙、 上帝幫忙,你美國不管,好, 上帝就要你管,一個晚上毛澤東要打你美國了。你美
國支持南韓,毛澤東支持北韓,幫北韓打你南韓,你美國派軍隊去支持南韓,就是我一句話講:就是中共同美國直接打起來。
那美國不能不表示態度啊,所以立刻派第七艦隊到臺灣海峽中間一登,我們臺灣有保障了,對面共產黨不能過來了。現在天極行宮旁邊的清泉崗就是十三
航空隊,美國的飛機來了,我們不怕大陸的飛機過來,所以你們看看台灣的得救就在這一個時間,就在毛澤東抗美援朝,假定他當時不抗美援朝,不出兵支援
北韓,他把幾百萬大軍投到臺灣海峽來,今天還有我們在這裡嗎?所以我一再告訴我們的靜坐班的同奮,今天我們臺灣有這樣的安定繁榮,我們有這樣好的環
境來修道、來靜坐,哪裡來的?所以第一要感謝 上帝,第二才要感謝我們先總統蔣公英明領導。我不是剛才一開場就講:修道第一要有個安定的政治環境。
三十九年以後,第七艦隊到了台灣海峽,十三航空隊來了,我們台灣有了保障,美國人保護了,我們才能修道啊!臺灣才有這許多廟宇,東蓋一個廟,西也蓋一個廟,否則哪裡來的錢啊?吃飯都有問題喔。

後來過了幾年(我們),我們簽訂「中美共同防禦條約」,美國就派了一位協防司令在台北,台灣協防司令,幫我們中華民國防衛、..的。從三十九年、
四十九年、五十九年到六十九年三十年以後天帝教才復興啊。從三十九年開始簽訂中美共同防禦條約,這是四十、四十一年,三十九年韓戰開始,中美共同防
禦條約大概在兩、三年以後,代表我們政府的是外交部長葉公超,一面美國是國務卿杜威。所以我們要談靜坐、談修道、談研究天人文化、傳佈宇宙大道,一
切的一切都要我一再強調要有一個安定的環境,可以自由研究學術的氣氛。
大陸上你看看:所有的宗教完全受到壓迫,當年我修道、得道的華山,最近我們同奮中有人去看過,華山上的老道通通都把他趕下來,最近一、二年比較
好一點,為了使得到大陸去觀光的人,各地去參觀宗教的廟宇、名山洞府,他就有佯扮的和尚、道士,他每天給你多少錢到廟裡面去,穿了和尚的服裝、道士
的服裝,有人來你去擺擺樣子、唸唸經。早上九點鐘去上班,下午五點鐘下班,都是佯扮假的和尚、假的道士。
去年、前年李光光第一個七十八年到雲南去放賑以後,就飛到西安上華山去訪問、去朝聖,看到華山上有一、兩個老道,談到我的名字,幾十年以前他們
都是小道士,他還知道,過去是已經通通把他們驅逐下山了,最近一、兩年准許他們回來。第二批李教授帶了陳光心、陸光中開導師等人,好幾個人去訪問
過,才知道華山現在有一個道教會,這一個會長就是當年我在華山的時間某一個廟裡的小道士,他還知道我。現在沒有一點點宗教的氣味,完全是做做樣子騙
騙觀光客。所以大陸你看根本是壓迫,過去留下來天主教的神父、基督教的牧師通通把他去坐牢,坐幾十年,道士、和尚都是如此,廟宇裡都沒有了,最近幾

年因為開放外國、臺灣開放去探親訪問去,他們才佯扮和尚、佯扮道士,每天早晨九點鐘上班,下午五點鐘下班,一天給他多少錢,穿穿和尚衣服、道士衣
服。
根本這個幾十年來,你除非在家裡面去打坐,你看飯都吃不飽一直提心弔膽,還能去修道、還能打坐嗎?現在今天你們看看我們在臺灣這樣好的環境、生
活這樣安定,有幾個人可以修道,比方說今天我們天人合一研究所有十幾個同奮,願意來參與進一步的來修煉,這是因為有這樣安定的環境啊。你看昨天晚上
我一起同你們吃火鍋,哈哈,大陸上飯都沒有得吃還有什麼火鍋吃?這樣好的環境來修道你看。
修道都是要苦修|「勤修苦煉」下苦功,過去修丹鼎大法有四個條件,四個字:第一個字「法」,第二個字「財」,第三個字「侶」,第四個字「地」。
修道過去講修丹鼎大法不管你出家也好,在家也好,第一「法」是什麼?就是要得到一個名師指導,傳給你一個修煉正確的方法,還是修有為法還是無為
法?否則你盲修瞎煉你什麼辦法?你自己不能說看看書就去瞎煉啊,出了毛病去問誰呢?過去幾千年,道家沒有正式一個教,有了一個教以後,也要有先知先
覺、智慧高的人,他真正有經驗,實際修煉過,才能夠傳給人家,所以第一是「法」。
第二是「財」,財是什麼?不是錢,修道人要有道糧啊,修道要吃飽啊,不要吃得好,粗茶淡飯要吃飽啊,自己要去煮飯,比如在山上面像你們這樣好的
環境,你看大家燒好給你們吃,哪裡去找?過去幾百年、幾千年的人,自己到山裡面去蓋一間茅屋、砍柴,拿一個鍋灶煮飯,弄一點點寒菜吃,天天要活命
的,要養命之源啊,財是養命之源,要道糧啊。你一個人在深山窮谷裡面去修煉,沒有人研究、請教、參訪有什麼辦法啊?
伴侶、道伴、道侶,修道一定要有道伴,要志同道合的人,因為雖然不是兄弟、親戚,但是志同道合,像你們現在各位志同道合。有很多人下了決心離開
家庭父母了,有許多沒有結婚,兄弟姊妹都不要了,志同道合的朋友等於自己同胞兄弟大家一道來修煉、互相切磋、研究、我的心得同你的心得互相交換。萬
一有生病也有人照顧。所以這個「侶」|伴侶、道伴是重要了,你一起現在到國外去旅遊,也要有道伴嘛,....在旅途上,何況終身修道啦,我們將來一
起回到我們的精神世界,回到老家去啊,所以道伴。
第四個條件「地」,要找一個適當的地方,空氣好的、環境好,沒有人來干擾你,而且這個地要地氣要發旺的,不要去找了這個陰氣旺的「陰地」,葬死
人的地。你去蓋了這個房子,蓋來修道,那你一輩子也修不成功。所以「法財侶地」就是幾百年幾千年以前,也可以說是一百年以前吧,現在是十九世紀,十
八世紀以前,就是我一句話講,今年耶穌公元一九九一年,..我們現在天帝教復興以前,在臺灣的修丹鼎大法的人,還是離不了這個四個條件。

到臺灣來的有好道的人,對做生意、做官他都沒有興趣,他想想還是修道吧,這種時代還有什麼好爭的,爭什麼權?爭什麼名?爭什麼利啊?還是了了生
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死啊。很多人大陸來的,我的後一輩的人多少在學道啊,大陸來逃難來的人能夠帶幾個錢來呢?錢用完了要想修道了,到哪裡去修呢?有跟著父母來的還有一
點依靠,有許多人父母、家屬、親戚都沒有,大家隨緣、碰到緣法,有了兩、三個同道年紀差不多的人,好吧,我們做做好朋友,一起大家做一個道伴吧。很
多人幾十年維持不下去,要生活、要吃的,一天最少要吃兩頓,三頓不行吃兩頓啊,修道人都是吃兩次的,像我們在大陸華山就是吃兩次,哪有像今天臺灣吃
三次。早起四點鐘起來吃一頓,下午四點到五點吃一次,一天都是吃兩次,我們在華山都是吃兩次,哪有吃三次這樣舒服?昨天天還沒有冷,還沒到冬至給你
們吃火鍋,還修什麼道呢?一輩子都修不成功,這樣好的環境。
唉!所以「法財侶地」你們想想,這個四個條件要全部能配合,這個人就是了不起的人,他已經得到了名師的指點,不會盲修瞎煉,去瞎碰。我自己有幾
個錢可以養命,我也不要穿的好、也不要吃的好,一天只要能夠吃個一餐兩餐,不愁,不要去向人家、朋友去借錢、不要去求人家。這種人有一點積蓄,銀行
裡或者多少有點錢,或者好朋友不在乎,一個月給你幾千塊錢津貼,「某人啊,我支持你,你去修道吧,你每月到我這邊來拿幾千塊錢做生活費」也有啊,我
很多在上海的朋友很多啊,哎呀!我真是祖上有德碰到這樣子的好朋友你看。
「侶」,好不容易東找西找去找,要找到志同道合、性情脾氣一樣,還有很多修道人都是有一種怪脾氣啊,修道人的脾氣怪比一般人還厲害啦,合不攏
的。好不容易找到一個到兩個,我們兩、三個好朋友從全省一起來,今生大家一起好好要在修煉,將來一起回家。哎,如果碰到這種人你看看,第三個條件
「侶」。最後就難了,三個好朋友說是志同道合,找一個地方,你也贊成、我也贊成、大家贊成,因為這個地方的確是我們可以長久修煉的地方。很多現在台
北觀音山許多廟裡面你們去看,因為道家的廟在台北很少,除了一個指南宮以外,道家的廟很少。因為現在他們有組織有董事會管理,他不容許修道人去修
道,哎,所以修道是真難啦。
我知道有很多修道的朋友,結果怎麼樣,幾個人大家拼拼湊湊,到哪一個地方,國民住宅去弄一棟房子,大家幾個人合起來作為修道的道場。當時的理想
很好,一搬進去住了以後就不行了,發現什麼?國民住宅都是亂七八糟的人,左右鄰居,你怎麼好你修道去住在這個裡面啊?嗨呀,上上下下左右鄰居都是小
孩子吵吵鬧鬧,好不容易去借幾個錢,去弄一個國民住宅,分期付款,結果搬進去以後不理想,搞得進不能進、退不能退。所以這個「地」是最重要,哪裡去
找到像鐳力阿這樣好的地方你看,像你們宿舍,住得這樣好,三個光殿由你們去選,哪一個光殿去打坐,嗨呀,你們不知幾百世修到這樣好的緣法你看看?你
看這個四個字對你們有影響沒有啊?這個四個字對你們有什麼影響啊?有沒有影響問你們?你們有沒有受這個四個字的影響啊?(答:沒有)沒有啊,這是我
講幾千年以來..臺灣今天天帝教,為我們 上帝的原人設想,為後世的教徒希望培養你們宏教傑出的幹部,將來好去教化我們天帝教的後代,所以我有生之

年總是想把天人研究學院把它辦好,你們都不受這個四個字的影響啊!
我上華山你看,我也沒有受到這個四個字的影響,我是奉天命去的啊,我自己奮鬥安排好變賣我們一家、兩夫妻的東西,我從上海到西北,「法」我也沒
有受到影響,「財」也沒有受到影響,「侶」也沒有受到影響,「地」不必講了,這樣好的地方,華山在大上方,所以從我開始,因為我是要來挽救三期末劫,
搶救我們的原人。所以從華山第一個天命開始一直到今天第三個天命,我是因為有先天的資源、無形中的資源及安排,所以十年來天帝教復興以後,為我們真
正的教徒同奮打算,使得大家真心想修道的同奮能夠安心、用功。
所以這四個字是過去修煉丹鼎大法的「牽絆門」,不管修成、修不成都為這個四個條件受盡磨考,對我們今天天帝教的天人研究學院的同奮來講,你們應
該要知道,有形與無形同樣是修道,儘管時代不同,也許你們今天在座的人,安知當年你們也為這個四個條件受苦受難,你們自己不知道。所以我們今天奉到
無生聖母的特恩,開闢了這一個鐳力阿道場做為救劫的天曹的中心,一面我們來完成天人研究這個任務。

我們應該要了解,同樣是修道人,比方說儘管時代不同、環境不同,今天在臺灣還有同樣修道的人,像南投縣在山裡面玄奘廟裡面有一個佛教學院研究佛
教的,也有幾個和尚尼姑在裡面。埔里有基督教書院也有,各教修煉的方法不同,但是南投縣這一個氣脈,山脈,能夠容納各種修道人,就靠大家先天的緣法
以及後天的際遇,希望大家把正氣能凝結在一起,來保障我們這一個修道的環境,不要辜負了天恩。
所以我對合一所的同奮有特別的期望,放下你們的凡心,按照我的規定,十月份每天先打兩坐,十一月份打三坐。因為我現在負擔很重,正宗靜坐班乾先
修十一、坤先修第四期,上個禮拜六剛開課,這一期一共五百五十五個人,我現在禮拜六點道了一百五十幾,禮拜天的早上點了一百七十幾,北部、南部,接
下來兩班合起來給他們講靜坐的方法,下午又主持開訓典禮,因此在天人大會堂講台上面還有一個小講台,等到典禮完畢師母從小講臺上下來,沒有小心踏空
了,師母坐骨跌散了,現在正在光田醫院動了手術後在復建中。
禮拜一專誠為中部的參與靜坐班,可能中部要點兩百八十幾個人,我那天專誠禮拜一的晚上,專誠要湊大家的時間,他們大家都有工作,女同奮點道。這
個禮拜下去還要替男同奮點道,五百幾十個人還要賜道名。我禮拜四廿四號要到臺北,因為中華民國紅心字會這一次三年任期滿了,現在重新改組,我自己要
去領導,我擔任理事長,要重新要去調整人事職位要調整,人事安排好了,廿六號才回來。下一個禮拜四就不上了,我要到下個月十一月,總還要過兩三個禮
拜才可以安定下來。所以你們合一研究所的同奮好好要靜坐,心靜下來,把我靜坐的基礎教材,你們全體先把靜坐的基礎教材先看,看了以後等我下一堂來上
課再提,靜坐基礎教材你們打開來看看,看看脈絡。
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第一講是帝教法華上乘直修昊天虛無大道自然無為心法,這個就是我方才講從正宗靜坐班第一期開始到第九期以前的一個總結,最後公開宣布天帝教自己
的修煉的方法就叫「帝教法華上乘直修昊天虛無大道自然無為心法」,這個一講要好好看,因為你們都是從這個地方來的,你們大部分今天在座的都是法華上
乘先修一開始的,正宗靜坐第六期之後從中部開始,今天在座的我相信十分之八九都是法華上乘先修一開始,你們都是直接受到直修昊天虛無大道自然無為心
法。這個自己要看,等到我下一次來我要問、點名、抽名我要問,要把你們的心得告訴我。之後有空再看靜坐須知第一講、第二講、第三講、第四講,你們過
去在靜坐班都看過,重新再溫一遍,這是所謂是基礎教材懂不懂?這一學期把基礎教材全部進入情況,之後下一學期是不是來得及,或者要到第三個學期才可
以把我在這次在第三期師資高教班所講的十二講拿出來研究,將來天人合一研究所就是要研究我這次在第三期師資高教班的十二講,研究昊天心法同急頓法
門。

我剛才告訴丹鼎大法幾千年來是從肉體上用工夫,但是我們不能不知道,因為儘管在肉體上用工夫不容易,修十年、二十年、幾十年根本一無所得、修不
成功的太多太多了!但它的方法是沒有錯|「三步工程」。天帝教現在直修昊天虛無大道就是先從第三步開始,我們修的是「無形金丹大法」,就是從過去丹
鼎大法的第三個階段開始,儘管是第三個階段開始,但是第一個階段、第二個階段在無形中還是不知不覺的過去。所以這個基礎教材就是打根本,你們要修煉
天人合一首先要基礎教材把它弄清楚、搞通,把腦筋要搞通。一般靜坐班沒有時間,五十五天也是匆促,今天你們專誠來研究天人合一就要下苦功,一面好好
要自己坐,輕輕鬆鬆、自自然然以平常心來坐,沒有任何的目的,就是坐。比方說每天練打拳,有什麼目的?沒有目的,就是天天練,就是要「不斷」,在不
斷中去求進步。

我一直講,幾十年來我對於法華上乘正宗靜坐,天帝教復興以來把 上帝的一脈相傳,傳授給你們,但是得不到一個善意的回應,很少很少除非我不知
道,除非他下了苦功,他沒有來看我,天上人間還沒有發現這樣一個人。所以我這次四個研究所,我期望最深的就是天人合一研究所,其他天人文化這很容易
研究,教義,這是後天的,你只要下苦功去研究,總有一天一旦豁然貫通。

天人炁功、精神療理過去十年来替人醫病天人功研究所费門研究:精神臻理怎麼會醫得好病?告訴大家·要一門深人,現在我們設立一個研究所,一

方面要把後天的生理構造,同中西醫醫病的原理多少要了解一點,救急的方法來配合我們精神療理,最重要的將來我要把靈體的醫學,現在我們醫的是生理上
的病、肉體上的病,但是靈魂有了病怎麼醫法沒有人知道啊!所以將來我們還要研究靈體醫學,因為一個人靈魂、肉體配合起來才有我們的生命啊,一但生命
結束了就是分開了:肉體歸肉體、靈魂歸靈魂,靈魂去換了一個環境了,就是這間房間不待了,他跑到隔壁房間裡去了,另外去找了一個替身,換一個環境。

所以在他沒有換環境以前,他的靈魂有病了,我們也要幫他醫啊。往往有很多人靈魂有病影響到肉體,肉體有病同樣影響到靈魂,所以一定要靈魂同肉體平衡
發展都沒有毛病,最後這個人才精神煥發,可以卻病延年。

還原。天人合一的功夫難做啊,靜坐功夫難做啊,有了功夫天人親和更容易,智慧慢慢就開了,要研究天人文化當然不難啊。所以天人合一研究所你們各位要
輕輕鬆鬆、自自然然、平平常常照了這個時間去坐,心放下去,到了今天你們心當然放下,你們都是自己願意來的啊,沒有人勉強、強迫你們來,當然心應該
要放下,心放不下跑進來幹什麼啊?第一就是心放下,你坐一小時如果有三十分鐘心放下來,就了不起。所以我要下一次等我把各方面的事情料理好,我回來
我將來專心要來陪你們坐、考你們。
功夫是點點滴滴累積起來,不是一朝一夕,下了三天雨,太陽突然出來,要陰霾之氣消散了,雲開了太陽就出來了,太陽並沒有變動啊,他早上來,陰霾
之氣把他遮蓋了,我記得我們在華山八年,那時候李教授他們四個小孩子,我有的時候在華山大上方,這個地方實在太好,比這裡還要好。早晨五點多太陽就
升起來,一直到下午六點多鐘太陽下去,一年三百六十五天都是陽光普照,一個月都難得有三天、兩天沒有太陽,下雨的機會更少。
因為我們在華山可憐,玉皇洞裡面有個老道在裡面,我就是在玉皇洞外面借他這個土地蓋了四間房子,東邊一間光殿,光殿隔壁一間一分為二,一半是我
睡覺..,再加一個小的桌子做辦公桌子,外面是一個過道,因為下面一個地下室,這許多同奮一個通鋪睡在下面,西邊也有兩間,所謂一間一間是很小很
小,就是我這個講台的一半一間房子你看,好可憐。西邊兩間一間是廚房,廚房隔壁一間一個通鋪、一個炕,師母帶了四個小孩子、兩個歐巴桑你們看看,師
母弄一個小檯子放放自己梳妝的東西,就這樣子山上待八年,我們小孩子讀書、我會客在哪裡?就在洞的外面同隔壁一個洞,玉皇洞隔壁有一個叫祖師洞,祖
師就是真武祖師(?),這一個洞,...很大一個距離,有這樣大一個距離,中間有一棵松樹,嗨呀,這個松樹好大啊,有這樣粗,兩個手抱起來一個松樹,
松樹蓋天把太陽都蓋住了。
我們白天就在松樹底下,小孩子讀書、吃飯,下面來的總司令、軍長、司長,會客就在這個松樹底下,就是客廳、會客室,就有這一個天然環境,所以太
陽一出來大家覺得很好,冬天太陽多少照一點不冷,三天沒有太陽,他們小孩子:「哎呀!三天沒有太陽。」我就要他們唱:「雲開、雲開,太陽出來。」還
是押韻的。他們四個小孩子很高興,那個時候維剛樞機是很小,他也跟著他們三個哥哥唱。我說你們不要隨便唱啊,唱了就要出來的,要不得已了才唱,實在
太冷了要太陽出來照照再唱。

我們每天十一點半通通上光殿祈禱,祈禱下來,「哎呀,爸爸太冷了,我們大家發抖了」,我說「唱!」四個人兄弟唱,唱了不到十分鐘,太陽出來了,
大家高興的不得了,就是「雲開,雲開,太陽出來」,我們大家一股正氣,把在我們大上方上空的陰霾之氣衝散了,太陽重見本來面目了,直立中天了。「雲
開雲開太陽出來」,你看今天不要你們唱太陽出來了,當年你去問問李教授,非常的靈,但是不能隨便唱,到了不得已的時候,實在天冷的冬天就唱,一唱不
到幾分鐘太陽出來了,這個表示要衝開陰霾之氣。

1010126、27日教院巡天節大掃除

一年一度的巡天節就要到來了,隨著時光的飛逝,一年似乎愈來愈快,忙碌的人們依然忙碌著,在院務會議開會時把大掃除給定了下來,就在1月26、27日。

時間粉快的到了這一天,一早九點十五分左右來到了教院,看到開導師、參教長帶領同奮熱心的大掃除,除了照片上有拍到的,其他還有沒拍到的光攝、光憑、乾承等等。

給他們拍拍手鼓勵鼓勵,他們真是了不起,以教為家、為教奮鬥。

101年1月15日 敏籟與合唱團蒞臨親和。

成立合唱團的源由︰

一、早在去年的院慶時國樂團演奏時,邀同奮一起互動,還提供同奮們點歌。

同奮們也熱情的共襄盛舉,就有人提議成立。

二、我們每天上光殿唱誦皇誥,基本唱功卻少人關心,只關心皇誥誦了多少,邀請同奮來參加合唱,好多同奮說︰我不會唱歌。(敏籟老師︰只要會講話都可以唱),曾經有這樣子想過,其實每個教院都有一個慈心合唱團,不是嗎?(每次合唱團都一起唱誦皇誥百聲,上帝每天都要聽來自全省或全世界的同奮的慈心,如果你暫時替上帝值班時,一定知道那些教院的合唱團的水平與慈心有達到水平。呵呵)

台南市初院合唱團成立於100年4月份,當時雪堅之前就有參加妙心寺的合唱團,她非常認同也一直積極找坤院執行長來推動,因教院活動蠻多的,只好把時間定在每星期日的下午4點半到六點,大家也參與了456月,78暫(因閉關),91011再唱,12月暫停至今。

 

假日要參加合唱團,同奮參與常因有他事而無法參與,加上參加合唱團需自費,三個月一千元,支付講師與伴奏的的費用,不足的部份全部由敏熱團長贊助。真是非常感恩。也感恩陸一嬋老師之前的帶領,我們相繼在光萊、敏熱的家庭親和場合獻唱處女秀,接著在緒蜀、靜真的兒子楊明杰的結婚喜宴上上台合唱演出過。

此次敏籟老師要來,光萊內護院、靜駐參教長、敏熱執行長、靜端教務執事都粉關心,敏熱在宣佈活動時說敏籟的精神被感動了,這次除了用心招待她們之外還邀請光城樞機、敏央夫婦,光層副掌教、緒漿開導師、靜駐參教長陪同。

敏籟老師親和過程︰

一、        介紹天聲合唱團的由來與歷程。由師尊賜團名︰天聲。責任︰肩負天命傳播福音

二、       敏籟在師尊時期非常奮鬥,感應的故事粉多。

三、 當天活動照片

四、 錄音有部份精彩內容遺落。

1010429合唱團開班了

因院慶國樂團演奏與同奮合唱的熱情下,原先為提昇皇誥誦誥之理念,在雪堅積極推薦在台南大學教授音樂與妙心寺合唱團老師陸一嬋,及坤院敏熱執行長與靜駐參教長的支持,邀請不少來學習唱歌的基本技巧。終於與陸老師溝通後取得共識,教院活動頗多,暫時找到每星期日下午4點30到六點這段時間,在101年4月29日這天開班了,感謝上帝、感謝本師、感謝殿主、副殿主、總護法。
第一天老師教了不少,受益良多。

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宇宙監經大天尊

給這麼多篇聖訓,加上下面這篇(天赦年答客問),讓大家參研這其中有出現什麼予盾嗎?
這篇是八十二年的,已經在提醒,無奈人間似乎有愈來愈快之習慣?

https://tainan.tienti.org/?p=3062 (天赦年答客問有關誦寶誥與皇誥)
誦誥不要快不要趕以免產生「肅殺、暴烈」之氣(天赦年答客問)

根據聖訓,誦誥速度的快慢,與收經的成數有關。但是,很多人認為,整齊就是力量,速度不是問題,而且誦得快,念力特別集中,可以達到一心不亂的心境。,尤其現在天赦年要誦唸六億七千萬聲皇誥,數量就代表我們的願力,如此才能回報教主的天赦恩寵,不是嗎?

答:目前誦誥如不談虔誠與專注,有三大積弊:

惑於「數字障」,即趕數字。「數字障」又有兩種,一種是以時間換取數字,即原為五十分鐘誦持一百聲,現在用四十五分或更短的時間來達百聲數;另外一種是以寶誥三千聲換取皇誥一千五百聲。
「超速」。即原為持誦五十分鐘一百聲皇誥,用四十五分鐘或更短的時間來達到百聲數。誦持寶誥兩小時一本,現在只要九十分鐘左右即可誦完。
「收經成數」。同奮很重視又在乎數字,拼數字,拼命趕,卻忽略了無形收經成數,因而造成有形、無形虛胖與實質認知上的差距,也產生同奮外在堆砌了漂亮數字,卻內在感受不到無形相對的應化,而有了信心危機。
至於「速度不是問題,而且誦得快,念力特別集中」這種說法、觀念是有問題的,師尊告訴我們,誦誥要虔誠專注,一心不亂,但要不急不徐,才能心平氣和而順,就會產生「正氣力量」,即正心誠意之能量,以發揮化戾徵祥,達到救劫、消災之目的。速度快,氣就短,呼吸急,心躁而不平,氣浮而不順,念力也許能集中,但所產生的是「肅殺、暴烈」之氣,而不是「正氣」,如何能化劫、消災,反而與戾氣匯流,適得其反,難怪近來救劫成效晦而不顯。數字不代表願力,只是同奮努力奮鬥的目標,同奮太注意六億七千萬聲這個「數」卻忽略了腳踏實地,默默耕耘,「無相心耕」的正確修持觀念。其實,同奮為了趕數字,以非常規的方式,就算達到目標,無形的認定恐怕也只有一半反之以「無相心耕」堅持原則的去奮鬥就算只誦持三億聲,無形收經成數,可能高達九億聲,也說不一定,同奮們認為如何?

文號:(88)帝極(參)天字第二五五號

傳示日期:己卯年七月四日未時

宇宙監經大天尊:

  說明誦誥、誦經之基本觀念:

  一、「誦」是口誦心惟,由內心發動,至口而出聲,形成「唸」之作用,身、口、意三結合,透過心之抱合、聲之激盪表達出來,心神專注,誦唸專一,無我無人,自有不可思議之功。

  二、「誦」雖已是落入後天,但要求「心口合一」,匯聚而成一股正氣力量,產生救劫、化劫之功效。

  三、誦誥、誦經之心、行均出自於「虔誠」,從誠心出發,立基於慈悲心,上體天心,感同身受。

  四、誦誥、誦經之速度不急不緩,求速度,計數字皆是不得其法。集團唱誦之時,遇有音律不協調時,仍應心平氣和,逐漸形成和諧之音韻,切不可心中忿忿不平或心氣隱隱衝動,反而使得身心失去平衡。

  五、將誦誥、誦經的真諦融入生活,時時保持誠心,事事發慈悲心,融會經義,涵養自得,則一生受用不盡。

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文號:(89)帝極(參)天字第一二五號 傳示日期:庚辰年二月十九日辰時

 宇宙監經大天尊:   

吾針對全教天人和同奮鬥週第三階段之監經與收經作業,有以下說明:

   一、整體收經成效為百分之六十八,成數減退之主因在於趕速度,尤其是集體恭誦《天曹應元寶誥》之時,此種情形尤為嚴重。

   二、持誦《天曹應元寶誥》數佔兩誥合計數之百分比,於南部教區約為四成一、中部教區約為二成八、北東教區約為三成四,事實上,在緊急之時以「皇誥」直接哀求教主 上帝妙顯神通,最具「無形應化,有形配合」之重要積極意義。   

          三、《天人親和北斗徵祥真經》之持誦,在於產生「以啟祥和」之直接功效,惟人間持誦熱準尚不足以配合,未充分達成「化戾徵祥」之功。   

          四、天曹道場、人曹道場與台北市掌院、台灣省掌院、高雄市掌院均是救劫轉運重要樞紐,人間只盡力未盡心,無形應元組織媒壓不利,天人之間均應深切省察!再依天人和同奮鬥週三個階段之誦誥人次、誦誥總數作分析,南部教區在第三階段之表現應作具體之檢討。   

          五、無形應化有形,有形配合無形,首席使者天命在身,責任重大,適時坐鎮天曹道場,以利無形轉運。

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文號:(89)帝極(參)天字第二九五號
傳示日期:庚辰年六月十七日辰時

宇宙監經大天尊:

  談誦誥。

  誦誥乃是本教同奮基本功課,且訂於教壇光殿內持誦,誦誥時一心為天下蒼生,不為自己設想、不求個人福報,專一心志,慈心哀求 上帝妙顯神通拯救天下蒼生,祈求天赦降顯於人間,萬生萬靈得恩赦,人心去惡向善,迎向光明,一道同風。

  誦誥先摒除私慾,一秉大公,心存悲憫虔誠祈誦,念茲在茲「聲聲願願達金闕,吸吸呼呼通帝心」口誦心惟,念念專注持誦,上達天聽,如是心存私念,一念之差,必須立即導之以正,故誦誥之發心最最重要

  誦誥功課簡而易行,但能念念上達蒼穹、與天親和則非易事,誦誥功夫深,氣機暢通,天門自開,同奮誦誥不急不緩,不求數字,不求速度,專一凝神持誦,立即產生無形運化有形配合之正氣力量,除萬邪破萬魔,天清地寧,天人太和。

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文號:(89)帝極(參)天字第三六九號
傳示日期:庚辰年七月廿四日申時
首席正法文略導師:
  核備庚辰年中元龍華人間誦誥、誦經成果,有以下指示:
  一、天災人禍四起,其來有自,人間同奮為救劫使者,當善盡救劫使者之天命職責,消弭行劫,搶救劫運!此次人間於中元龍華會期間之奮鬥力量顯有不足。
  二、由於人間同奮普遍於集體持誦《三期匯宗天曹應元寶誥》之時,速度仍然過於求快,影響經力之接轉,實際平均收經成數均未達六成。
  三、天赦福音布達之成效不彰,人間不可掉以輕心,仍需持續加強奮鬥,以迎天赦恩典顯降於人間!

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文號:(93)帝極(參)天字第三0九號

傳示日期:甲申年八月十七日午時

宇宙監經大天尊:

  「皇誥」是宇宙間至剛至正之救劫救世法寶,天帝教人間救劫使者經歷行、清、平而進入春劫之劫運階段,皆是仰賴虔誠祈誦皇誥之功德力,逐一化消行劫魔氛,此時春劫行運,仍有待同奮持續不斷虔誦皇誥,創造撥雲見日之契機,為提昇誦誥之熱準,應注意:

  一、超越「為我而唸,有所求而唸」之心理,進而以天下蒼生為己任,不為自己設想,不求個人福報,專一心志,慈心哀求。

  二、人心感格天心,惟一「誠」字,發願虔誠為救劫救世,為萬生萬靈之共存共榮,為兩岸之真正和平統一而祈誦,精誠所至,聲聲願願達金闕,吸吸呼呼通帝心。

  三、集體虔誦皇誥,一心不亂,口誦心惟,融入整體之念流,同心同聲同氣,心氣志親親而和,和和而親,激發道心、道氣,開啟天性、智慧,自在雍融。

  四、皇誥與迴向文體用合一,據以和合經力運化,完整持誦,有始有終

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文號:(94)帝極(參)天字第0三九號
傳示日期:甲申年十二月十七日酉時
宇宙監經大天尊:
  因應人間春劫行運,對天帝教同奮之監經、收經道務規範有重新調整與補充之必要,特公佈新章如后:
  一、首任首席使者頒行之華山式集體虔誦皇誥方式,以天人共同核定,人間極院正式制定之版本為準,無形監經單位與司職神媒均以此為收經標準,自行使用其他不同速度與音調之方式,依律不予收經。
  二、就集體持誦皇誥之計算規定為:
   1、天曹道場之清明宮:依特定位置而定,三人以上,以一聲抵十聲計算。
   2、天曹道場之參機各殿:於每日四時祈誦,五人以上,以一聲抵十聲計算。
   3、人間道場之玉靈殿:九人以上,以一聲抵十聲計算。
   4、地曹道場之清涼殿(含外殿):五人以上,以一聲抵十聲計算。
   5、各掌院之教壇:九人以上,以一聲抵十聲計算。
   6、各初院之教壇、各教堂之外殿:五人以上,以一聲抵十聲計算。
   7、如有因專案設置之任務性教壇、外殿:三人以上,以一聲抵十聲計算。
   8、巡天節廿四小時持續不斷誦誥期間,經道務單位排定班別者,不計時間與人數,均以一聲抵十聲計算。
   9、其餘時間、人數之集體誦誥,仍以一誦一聲計算。

  三、就集體持誦《三期匯宗天曹應元寶誥》之規定為:口齒清晰,不急不徐,音韻和諧,暫定以六十分鐘至七十分鐘完成全本持誦之速度為收經標準。(加註?這個地方值得探討研究?目前全教從40分到2小時多都有,個人目前的標準110-120分左右)

  四、再加補充規定:
   1、各教堂之外殿於全教統一公佈加強誦誥期間,為有效結合誦誥精神力量,可於三人以上即以一聲抵十聲計算。
   2、巡天節廿四小時持續不斷誦誥期間,經道務單位排定班別者,有二人以上則以華山模式持誦,只有一人時則以個人跪誦方式持誦。均以虔誠持誦皇誥為準。
   3、於日常午刻祈禱,不計人數,皆以集體儀式執儀,持誦皇誥以一聲抵十聲計算。午刻(課)以外之其他時刻,仍依既有之人數規定,進行持誦與計數。
   4、皇誥、《三期匯宗天曹應元寶誥》之持誦,與各迴向文實為一體,凡未依規定迴向者,依律均不予收經。
   5、個人跪誦皇誥,確實遵行天人禮儀公佈之動作持誦,作為收經之標準。