我快樂所以宇宙快樂所以我快樂－－《The Secret秘密》
第一次看《秘密》之後，腦筋裡常會不斷想到世界上也知道這個秘密的人。例如保羅．柯爾賀。因為讀完整本《牧羊少年奇幻之旅》之後，我唯一記得、而且是「牢記」的一段話就是：當你想要完成一件事情的時候，全宇宙都會幫助你。
無所謂，《秘密》也說了，某些人是無意識的在遵循「秘密」，他自己不知道而已。後來歐普拉就是這樣表示恍然大悟，加倍推薦。
等我更確實的了解《秘密》之後，第一個想到的實例，就是連加恩，那個到西非服替代役、等於中了非洲病毒的連加恩。雖然他的「神」跟我的神不太一樣，但這當然不影響「吸引力法則」的適用。
因為他在自序中列出兩條讓我印象深刻的家教，就是：
1.家裡「只能講正面積極的話」。
2.遇到問題就禱告。
當時我只覺得這家人活得還真有願景，而且把達到願景的方法都規定出來了。現在一看，他們過得也很具吸引力法則：正面積極的話，當然吸引來正面積極的結果。而且他家規定不是「常說」而已，媽媽的指令是「只說」正面積極的話。
「吸引力法則」最重要的關鍵，就是沒有排X條款、絕無例外。有兩個形容任君選擇理解（因為我還真發現每個人吸收不同）。一個是重力法則地心引力，如果從樓上往下跳，不管好人壞人都一樣會受傷。另一個我很喜歡，就是阿拉丁神燈的故事。神燈巨人總是對主人說：「Your wish is my command.」巨人不會去管主人的願望有多怪異。
*小時候聽到的笑話。有一個小黑人，撿到一個神燈，他很高興的對巨人許了三個願望：我希望皮膚變白、我希望可以跟很多女生作伴、我希望可以環遊世界。
於是巨人就──變！──把他變成「好自在蝶翼衛生棉」！
真不知道這是哪個天才想出來的。跟蔣公「收到」草山行館有得拼。
也就是說，只要你有一點猶豫，覺得應該不會成功吧應該沒那麼好運吧，宇宙也收到了你困惑的訊息，他會很厲害的安排更多的懷疑過來給你。換言之，宇宙接受不到任何你有過「懷疑」指令的話，心想的事情就正穩穩當當的受到安排。
難怪連加恩似乎常發生「奇蹟」：交不出郵局的倉儲費，就在期限前一天，被他醫治到省長的父親，省長心情一好問他需要什麼幫助？馬上費用就被大赦了；孤兒院因為土地爭議無法動土，那個阻撓的省長竟然第二天被撤換了，別人莫名的政治鬥爭卻讓秉持單純熱誠的他完成夢想。真的就只能用「奇蹟」來形容。
《秘密》說，你只要想，不用管它會如何來，那是宇宙的事。說實在，我最高興這句話，否則我們會看到很多困難很多不可能，就容易放棄了。這句話常常提醒我何必想太多。
連加恩說，「相信的人總是最靠近奇蹟」。在這樣的解釋下，《告別娑婆》所要說的：「『奇蹟』的目的之一，就是幫你節省時間。取消你未來不需要的那些時間。」就比較容易懂了。
其次，是「禱告」這條。
跟電影裡面演的一樣，我的教徒朋友安琪拉一定在用餐前禱告，我不知道她會說什麼，雖然她無所謂我照樣安靜的吃──有時候我還要提醒她趕快禱告因為我想開始吃飯了──但常常我會安靜不動30秒。
直到十數年後我跟Marian碰面時，她也飯前禱告，我竟然聽到了我的名字，才知道她隨時變換內容，所以當天吃飯碰到我，她就請神照顧我。真是太感動了。（我馬上回去問安琪拉，怎麼跟你吃飯你都沒有請神照顧我啊？）
電影裡面演的禱告似乎分兩種，一種是祈求式，祈求平安啦、順利啦，你想要跟神要求什麼。按照吸引力法則，這種比較不利。
因為懇求式的祈禱，等於是傳遞出「匱乏」的訊息。我一定是沒有錢才要求錢、沒有愛情才要求愛情。
但是另一種禱告的法力卻很強，就是採取「感恩」法。每次有人問我「你最近好嗎？」我總是想想說：「沒什麼不好，嗯，那就是好囉。」所以，感恩你健康平安，感恩你心情順利，例如現在就可以謝謝你有部電腦、有手指、有眼睛可以漫遊網路。
從心情上來說，就是高興嘛；從功能上來說，「感恩」同樣是傳達出一種你「擁有」的訊息。《秘密》更建議，如果你意識到最近狀況不妙諸事不順，要調整你的思考頻率，「感恩」是最強、最快的改變頻率的方法，而且乾脆一下床就開始用這個設定今天頻率。睡很飽、咖啡很香、花很美、雲也飄得不錯。
同理類推，《秘密》也提出「給予」和「犧牲」的不同。雖然外表同樣都是在付出。但是，能夠「給予」，代表你「本來」就有這些東西、滿出來了，所以能夠給予了。宇宙接收到你「擁有」這些東西的訊息，就會回應你更多。
「犧牲」則傳遞出一種「給了，我就沒有了」的訊息。well，那就是「沒有」了。
當然我們不用背誦這些規則。我很喜歡《秘密》提出的：那你的感覺呢？
思想是決定我們的頻率，感覺則是告訴我們：現在在哪一條軌道上？這條軌道OK嗎？如果做一個事情或決定，但是感覺不好，那就是個警訊，你必須再想想，並且趕快轉換、離開那個情緒。（否則宇宙又要送很多那種感覺不好的情境來啦）
用「感覺」來解釋就很有通了。所謂的感恩、給予，都是建立在「感覺好」的情境。通俗一點說，就是「歡喜做，甘願受」。
為什麼感覺好就代表這個頻率好呢，一方面是實際上我們就是開心嘛，一方面是由此可知：這個世界本來就建立在幸福的基礎上。所以，不必什麼「人定勝天」雄偉感，姑娘感覺好，就跟這世界的本命有相合的啦。你的感覺好，也就是在創造你想要的未來**。
**《秘密》不僅是一本精華版全勵志書，也可以是一本入門版new age書。例如這一句話「你的感覺好，也就是在創造你想要的未來」，從《與神對話》說出來，就叫做「感覺創造自己的實相」。嗯…….是不是霧煞煞？
所以，我們可以再對自己的「感覺」更敏感一點。有時，乾脆停下來問自己：現在這樣感覺好嗎？
要說「憑感覺」，我應該也是一把交椅。當然不是說肚子餓了會精準想到吃青椒牛肉絲，或是某個時刻我知道我喝可樂會頭痛，的那種感覺。
尤其是與人相處的感覺。我不會收到喜帖都乖乖交紅包；不會硬去參加話題很辛苦的飯局，不跟沒把握聊天愉快的人吃飯；我不太擔心被說閒話只要別在我面前講；我需要夠量的獨處，所以沒辦法常常出外約會。當然，以上反述行為也可能採取，那就是當想通了一個更重要的目的，例如說這個朋友就要離開台灣了會很久不見了；或是最近自閉夠久了說不定該出去碰上新花樣了。總之那我也還是憑藉一種好的感覺，而不是「勉強」的感覺處理。心字旁邊一個我，「悟」了之後知所進退；心字頭上一把刀，「忍」的時候總是百般不爽。
基於我快樂所以宇宙快樂所以我快樂的道理，日子過得也沒什麼不好。
各大勵志書上有沒有要我們傾聽自己的心？有。但是我承認我在讀了《秘密》之後，才更察覺到，原來這可以更顯性的適用在一些猶豫的時刻。
小到例如說，你被激怒到了要不要發脾氣？雖然眼睛很想射出箭，但是射了會讓事情有解決嗎？對方的反彈會讓我舒服嗎？或是說，我想要成為這樣的人嗎？──嗯，不，感覺不會好。現在收兵，我的感覺比較好。
當這些在我腦筋裡繞一圈，我發現自己因此度過了那些猶豫的岔路時刻。我的感覺更好了。因為我意識到這之中的轉變，感覺還不賴。（希望是因為我變聰明了，嘿嘿）
以幸福為出發的感覺，被吸引力法則列為極重要的先發條件。所以有人賺了很多錢、看起來很成功，但是並不保證幸福，為什麼？因為他的思想和頻率一開始就不是設定在幸福之上。連加恩看起來作得這麼發神經，但是他純然是一份樂得很，吸引力法則會說：喔，好哇，your wish is my command.
許多書籍都試圖跟我們說明，個人創造個人的實相；群體創造群體的實相。實相，就是reality，你真實的狀況，是你自己創造的。
哎呀，白話的實例就是《生命的答案，水知道》敘述的，個人對一杯水的意念，會影響這杯水的結晶；一群人對於一個湖的意念，會影響一個湖的水質。當4000人共同冥想祈禱，華盛頓DC的犯罪率在那段時期降低了25%。
但是《秘密》更進一步說，我們如何、積極的創造自己的實相。白話文就是：你可以自己創造命運（，而創造的工具就是吸引力法則）。
一切操之在己，又順應著自然律例，哇哈哈哈，還有什麼比這個更幸福的？
那我想要在這裡˙連載>>
“天帝教天人炁功(靈體醫學)”的論文
嘿嘿嘿˙不知道全宇宙會不會幫助我呀~@@
先來試驗一下下~ZZzz~
天帝教「天人炁功（靈體醫學）」之「超科學炁療」原理—
「相對論『心法』」初探
發表者:葉曉娟（淑深）
摘 要
先天天帝教，於民國69年（庚申、西元1980年）12月21日（農曆11月15日），奉 天帝詔命重來地球，在台灣寶島復興。其主要的目的之一，在於—「（念玆末劫）行宇宙真道重光地球」，祈盼世人能致力奉行「天帝真道」，邁向「精神 的重建、道德的重整」，人心能於不知不覺間潛移默化，世界末劫得能消弭於無形，進而達到「靈性共和」之「天人大同」的終極目標。
本文章節標題如下—
壹、前言
一、「天人炁功」為「救劫渡人的法寶」，現已成為「帝教優良教粹之一」
二、天人炁功之「超科學炁療」文明的創始及其「名稱變更」緣由始末
貳、「天人炁功（靈體醫學）」之「超科學炁療」原理︰「心物一元二用」
一、「天人炁功」與「靈體醫學」之微妙關係—靈體醫學「涵蓋」天人炁功
二、「天人炁功」之「（超）科學炁療原理」會通—「萬有動力論」與「量子醫學」
三、「天人炁功」之「（超）科學炁療原理」會通—「天人炁功」與「能量醫學」
四、「天人炁功」之「（超）科學炁療原理」會通—「宇宙能量」與「超奈米粒子」
參、「天人炁功」實質內涵之「深度解析」
一、「天人炁功」有「三寶」—「金光」、「金針」、「靈丹妙藥」
（一）金光︰「金光」？「神光」？傻傻分不清楚？—「炁療光能」大揭密
（二）金針︰「金針」、「針灸」及「無針針灸」之「醫療原理」會通
☆ 小結︰「炁療密技」—化繁為簡、以簡馭繁︰以「金光」調靈「神光」調體
（三）靈丹妙藥︰「天藥結晶之炁」，開蓮淨土「藥圃祥雲」所化成之「無形靈藥」
二、「天人炁功」有「三要」—「信、願、行」︰「炁療助人、功歸太空」
三、「天人炁功」有「三心」—「信心、誠心、愛心」
四、「天人炁功（先天炁療）」V. S .「一般氣功（後天氣療）」能量來源大揭密
~摘要01~
肆、「天人炁功（靈體醫學）」之「相對論『心法』」神髓大揭密
一、「輪迴轉世」的重要依據—「藏於X原素之意識 」及「和子餘習存留慣性」︰
二、「天人炁功」之「神奇療效」—是一條「與神佛的親和往來」之「金光大道」
得以「淨化和子餘習、導引累世慣性，喚醒內在悟性，重獲靈識清明」
三、「星際傳遞交流網」與「靈（魂）意（識交集引合）網路」之關連性
四、「炁療原理」與「X原素」的「神秘關係」
五、「天人炁功」之「相對論『心法』」神髓大揭密︰光的特性—波粒二象性
六、神奇的「廿字真言甘露水」—「小水滴」也可以「立大功」
七、廿字真言「心法」教化、炁功「渡人」使命必達
伍、結論︰「天人炁功」、濟世救人，行菩薩道、天下太平
雖然，「天人炁功」於 本師世尊駐世時即已「亂象叢生」， 本師世尊亦曾在民國83年初成立「天人炁功指導院」以茲整頓，並在同年4月份於鐳力阿舉行「天人炁功指導院第一期幹部研習班」。 世尊在該班「結訓典禮」上沉痛指出︰「…本期研習班是天人炁功指導院開辦後的第一期，除了要『建立天人炁功正確的基本觀念』外，還要針對『實施天人炁功的方法一致』，以及徹底加以『整頓各級天人炁功中心之活動』…今後天人炁功能否發揚光大？或是必須暫停、必須收回？責任就在今天在座同奮以及『每一位實施天人炁功同奮』的身上…。」
因此，筆者深信—「炁功亂象、只是一時」，「化劫救劫、操之在我」。只要人人秉持著一顆「純正的慈悲善心」—不為譁眾取寵；不圖一己私利，心心念念為黎民百姓、為天下蒼生。相信，「天人炁功」將會是帝教同奮們「救劫渡人」的「絕妙密技」。「吾等確信，未來投注研究天人炁功『理論』與『實務經驗』之世界人士與有心同奮將與日俱增，共同以『科學技巧』揭開天人炁功之神秘面紗。屆時，天人炁功之『神奇感應』及『獨特基礎理論』必然『昭信於群倫』，將促帝教躋身立足於『國際性』大宗教之林，歷億萬年而常新。」
關鍵詞︰天人炁功、靈體醫學、超科學炁療、相對論心法、心物一元二用論、
靈魂意識交集引合網路
~摘要02~
^^嘿嘿˙先列出”天人炁功論文”的”參考書目”及”文獻”
有興趣深入研究的朋友們˙可以自行搜尋參研˙就這樣~
============================================
【參考書目】
◎〔天帝教〕教內文獻
01.李極初，《天帝教教義—新境界》，台北，帝教出版社，1995年11月30日再版。
02.涵靜老人，《清虛集》，大陸西安，陜西宗教哲學研究社，1986。
03.陳光灝彙編，《天人炁功師訓與聖訓》，台中，天帝教台灣省掌院，85年4月。
04.陸朝武發行，《天帝教天人炁功基本教材》，台北，帝教出版有限公司，2007年2月再版。
05.《天人立極》〔先天大老、諸天仙佛聖真，慶祝天帝教極院人間成立賀詞〕
06.《蓮花聖境》〔天帝教靜坐班教材〕
07.《第一屆師資暨高級教職幹部訓練班聖訓錄》，台北，帝教出版社，82年修正版。
08.《第二期師資班高教班聖訓錄》，台北，天帝教首席使者辦公室，78年12月。
09.《第三期師資班高教班聖訓錄》，台北，天帝教首席使者辦公室，80年。
10.《第四期師資班高教班聖訓錄》，台北，帝教出版社，83年12月1日初版。
11.李維剛發行，《第五期師資班高教班聖訓錄》，台北，帝教出版社，85年8月30日初版。
12.李維剛發行，《第六期師資班高教班聖訓錄》，台北，帝教出版社，78年7月初版。
13.葉曉娟（淑深），〈天帝教救劫、消業妙法—祈誦（皇）誥心法之「超科學轉運原理」初探〉，《第三屆天帝教天人實學研討會論文集》，91年12月13日~15日。
14.《第四屆天帝教天人實學研討會論文集》，南投，93年12月24日~26日。
15.《第四屆蕭大宗師宗教哲學研討會論文集》，南投，93年12月24日~26日。
16.劉金火（光爐樞機同奮），〈天人炁功實務報告〉，《第七屆天帝教天人實學論文集》，南投︰天帝教天人研究總院，（會議日期）民國98年1月9日~11日。
17.劉劍輝（緒潔同奮），〈「炁理學」內涵初探〉，《第七屆天帝教天人實學論文集》，南投，天人研究總院，98年1月9日~11日。
18.劉通敏（正炁同奮），〈「天人炁功」與「祈禱」之科學與宗教觀〉，《第七屆天帝教天人實學論文集》，南投，天人研究總院，98年1月9日~11日。
19.王光增主編，《無形古佛與蕭昌明大宗師》，彰化，天帝教彰化縣初院，92年7月15日初版。
20.《旋和》〔季刊〕第48期〔2008年10月〕、第50期〔2009年4月〕、第51期〔2009年7月〕及第52期〔2009年10月〕，南投，天帝教天人研究總院。
21.《天人日誦大同真經》，台北，天帝教始院頒行，87年6月。
——————————————————————————-
◎〔天帝教〕教外文獻
01.深野一幸著、林瑞玉譯，《波動能量的健康革命》，台北，世茂出版社，2005年7月。
02.深野一幸著、廖梅珠譯，《宇宙能量推動文明革命》，台北，青春出版社，2002年1月初版二刷。
03.政木和三著、廖梅珠譯，《超科學的驚人力量》，台北，青春出版社，2000年8月。
04.蘇建銘，《看不見的能量》，台南，西北出版社，2004年6月初版。
05.江晃榮（緒宇同奮），《宇宙能量的驚人療效》，台北，世茂出版社，2004年8月。
06.江晃榮（緒宇同奮），《能量醫學—身體磁場能量新療法》，台北，世茂出版社，2006年5月。
07.江晃榮（緒宇同奮）、李亮辰，《磁場能量新革命》，台北，世茂出版社，2006年9月。
08.盛噶仁波切（吉祥、本名︰求英旺索），《我就是這樣的活佛》，台北，平安文化有限公司，2006年3月初版60刷。
09.陳勝英，《跨越前世今生—陳勝英醫師的催眠治療報告》，台北，張老師文化事業股份有限公司，2006年2月初版22刷。
10.凱恩‧雪伍（Keith Sherwood）著、林妙香譯，《靈性治療的藝術》，台北，生命潛能文化事業有限公司，2003年12月初版。
11.梁湘潤主編，《萬年曆》，台北，台灣文源書局有限公司，82年3月再版。
12.巴里‧帕克（Barry Parker）著、蔡信行譯，《愛因斯坦的天才思想—相對論簡易入門》，台北，世潮出版有限公司，2005年12月初版。
13.沈映輝，《愛因斯坦天才思考法》，台北，維德文化事業有限公司，2003年4月。
14.麥可‧戈登史密斯（Mike Goldsmith）著、吳磊譯，《愛因斯坦和他整死人的相對論》，台北，知書房出版社，2005年10月初版。
15.荷田編著，《靈氣—臼井自然療法》，台北，大康出版社，2005年1月初版。
16.薛丁格（Erwin Schrodinger）著，仇萬煜、左蘭芬譯，《生命是什麼？》，台北，貓頭鷹出版社，2005年4月二版一刷。
17.小田秀人著，廖梅珠譯，《超心靈學》，台北，青春出版社，2003年5月初版。
18.山崎敏子著，廖梅珠譯，《現代神靈治療》，台北，青春出版社，1997年9月。
19.柯萊恩（Stefan Klein）著、陳素幸譯，《不斷幸福論》，台北，大塊文化出版股份有限公司，2005年9月初版9刷。
20.John Gribbin著、潘家寅譯，《創世紀》，台北，乾泰圖書有限公司，76年5月初版。
謝謝淑深，提供這麼好的資訊給大家參考。
天帝教「天人炁功（靈體醫學）」之「超科學炁療」原理—
「相對論『心法』」初探
葉曉娟（淑深）
物質精神體用同 東西文化各推崇 哲科兩學應調劑 道器兼資本相容
祇因功利傾唯物 悲劇一開演無窮 淘汰自然看結果 當知執兩用其中
～ 涵靜老人《清虛集》～
壹、前言
先天天帝教，於民國69年（庚申、西元1980年）12月21日（農曆11月15日），奉 天帝詔命重來地球，在台灣寶島復興。其主要的目的之一，在於—「（念玆末劫）行宇宙真道重光地球」，祈盼世人能致力奉行「天帝真道」，邁向「精神 的重建、道德的重整」，人心能於不知不覺間潛移默化，世界末劫得能消弭於無形，進而達到「靈性共和」之「天人大同」的終極目標。
一、「天人炁功」為「救劫渡人的法寶」，現已成為「帝教優良教粹之一」
「天人炁功」是天帝教復興以來，最重要的「弘教方便法門」，也是帝教獨有的「十五項『宇宙法寶』之一」。根據 本師世尊（天帝教駐人間首任首席使者）駐世時的明白指示︰「『天人炁功』為『救劫渡人』的『法寶』」(註01) 。再者，根據 先天一炁流道子（先天極院天人炁功院院長）曾經降傳的指示，初步肯定︰「『天人炁功』已儼然成為帝教優良教粹之一」(註02)。
——————————————————————————
01.天帝教是「救劫」的宗教，「天人炁功」是「救劫渡人」的法寶，天帝教的「中心思想」也是以中華文化的中心思想—「仁愛思想、王道精神」為根本，充分發揮人性至尊至善的同情心、慈悲心，幫助別人，藉以改變一般人墮落的心態，渡化原人參與天帝教完成兩大時代使命的奮鬥行列。凡是參與天人炁功活動的同奮，他的責任何等重大！品行何等清高！所以一定要培養正氣、開闊心胸、放遠眼光，一心一意為了參與救劫救人的行列而奮鬥。如果參與天人炁功的同奮別有企圖，以此為圖利賺錢的手段，雖然教主 上帝可以一次、兩次寬恕原諒你們，但是不可能永遠饒恕你們。…天帝教為人實施天人炁功的同奮，必須懂得「犧牲、奉獻」的道理。李玉階（本師世尊涵靜老人），〈師尊在天人炁功指導院第一期幹部研習班開訓典禮致詞〉（八十三年四月十日於鐳力阿天人研究總院），《天人炁功師訓與聖訓》，台中︰天帝教台灣省掌院編印，民國85年4月，頁16~17。
02.在歷代各教教主駐世宏法期間，為順應時代環境、人文背景及信仰風俗等不同，皆因力行其修持心法而各有其天人親和管道，施行神技、醫心治病，於人間有實際奇驗或明文記載者，如天源教主（軒轅皇帝）、釋迦牟尼佛、耶穌基督、雲龍至聖…等。其主要目的，無非是要藉以教化人心，徹底改變人類之氣質，然而此種顯化因囿於當時地球氣數尚未十分危急，因此，亦只有極少數人具有靈療能力。時至今日，「地球氣運」步入「午未交替」之刻，危機四起、浩劫將臨，故經由「雲龍至聖」暨「無形古佛凡體（一炁宗主）」乞請天界，恩蒙 上帝特准，爰將集「療身、療心、療靈」三療效果於一身之「天人炁功法」（前名為精神治療法、精神療理法）傳來人間，藉以濟世救人，普渡陰陽。茲值氣數變遷、世事無常，因人心感動天心」，天意下應人願，而有先天天帝教重來人間。「天人炁功法」因首席無量宏願及諸天神媒聖真護持而發揚光大，使渡人利物之神技不再為一、二人所擅專，而是帝教同奮人人可以師承首席、修持自成，自渡渡人、自救救人，如今「天人炁功」已儼然成為「帝教優良教粹之一」。而首席積極籌設極院之目的之一，即是要塑造此法之時代性成就，使此「陰超陽薦」與「化戾徵祥」之「心法」，代代相傳、永留人間！吾等見證首席用心良苦，不禁樂以共贊！先天一炁流道子（民國82年7月6日降示），《天人炁功師訓與聖訓》，同上註，頁36~37。
~01~
xugang同奮˙不客氣˙PO完之後˙任務就完成囉~功德圓滿˙CC^^~
———————————————————–
二、天人炁功之「超科學炁療」文明的創始及其「名稱變更」緣由始末
在《天帝教教義—新境界》的〈緒論〉中，曾提及「宗教」的「價值功能」︰「據歷史家考察，在石器時代已發現宗教的痕跡，其能經歷幾千萬年，在此進化的社會，尤其在現今科學世界中，宗教仍能具有無上權威。此種永久長存的精神，足以影響天下後世，而其價值之偉大，更可想而知！宗教原為民族中一種重要精神原素，宗教之改進可能影響民族乃至人類之進化。蓋因宗教思想和精神領導確有『激發人心』、『創造文明』之功能，故宗教之產生是適應時代需要。…宗教必須具有常住不滅的革新精神，方能為人類之傳統信仰，而保持宗教本身的長存價值。(註03) 」而根據 本師世尊駐世時在〈第一期精神療理訓練班開訓典禮〉的訓詞可得知「天人炁功（精神療理）」之「超科學炁療」文明的創始︰「精神治療是天德教蕭教主（一炁宗主）與雲龍至聖兩位老人家，當年在大陸湘西深山修道時發明，作為傳教先鋒。 上帝特准頒令三界十方一體遵行，直到民國23年上海宗教哲學研究社成立，同時成立東方精神療養院，精神治療才正式公開於世人之前(註04) …。」然「天人炁功」創始至今，名稱迭經數次變更。
筆者特將「天人炁功」之「名稱更動」(註05) 彙整如下︰【民國23年—精神治療】→【民國76年—精神療理】→【民國78年10月24日—天人療理】→【民國78年12月5日—天人炁功】。而「天人炁功名稱」之所以「屢次變革」，經翻閱《天人炁功師訓與聖訓》一書，得知其原因(註06) 如下︰「首先要將『精神治療』這一個名稱改為『精神療理』作一說明，由於一談到『治療』，大家好像以為有醫療行為，當然醫師法並沒有規定精神治療為法所不許，國外基督教也有一種靈療，是用祈禱的方法，也不違反醫療規定，剛好前年（民國76年）我從洛杉磯回來，台東初院正在籌備階段，對外舉行了幾次擴大精神治療活動，台東縣衛生局派人來觀察治療過程，認為沒有與醫師法衝突，但很善意的建議我們，將『治療』改為『調理』，於是我與一炁宗主商量，最後決定改為『精神療理。』〔師尊在第一期精神療理訓練班開訓典禮致詞〕…。精神療理主要靠天上人間共同配合，最初天德教時代的名稱為『精神治療』，由於人間衛生醫療機關，希望我們將『治療』兩字更改較好，我曾專程舉行天人會談，請示一炁宗主，經指示可以按照人間需要，更改為『精神療理』，現在又因各方面反應，有人誤解『精神療理』是指治療『精神病』而言，雖然這種誤解是因為個人知識程度不等而引起，但是我昨天也專程請示了金闕精神療理院院長無形古佛暨一炁宗主兩位老人家，經同意更改為『天人療理』，可以表示天上人間共同配合之意，擬到適當時機再行變更名稱〔師尊在精神療理會議訓詞〕…。有關天人會談時，討論精神療理之議題，經金闕會議決案，為配合人間以『不違反醫療法』之原則下，『精神療理』之名稱正式更改為『天人炁功』〔無形古佛降示〕…。」
然而，或許有人會「疑惑」？「天人炁功」的「名稱改來改去」，那麼「療理方法」是否也會「有所變動」呢？根據 本師世尊駐世時的指示(註07) 得知︰「名稱上雖有不同，而實際上毫無變動，無論『精神原理』或『使用方法』都『沒有變動』，只是為了『適合人間的有關規定』，在名稱上加以調整而已！…」
——————————————————————————
03.《天帝教教義—新境界》（以下簡稱《新境界》），台北︰帝教出版社，1995年11月30日再版，頁7~8。
04.《天人炁功師訓與聖訓》，同註1，頁1。
05.〈師尊在第一期精神療理訓練班開訓典禮訓詞〉（民國78年3月7日於天極行宮）、〈坤元輔教在第一期精神療理訓練班開訓典禮訓詞〉（民國78年3月7日於天極行宮）、〈師尊在精神療理會議訓詞〉（民國78年10月25日於天極行宮）及〈無形古佛降示〉（天運己巳年11月8日），同上註，頁1、頁9、頁12~13及頁22。〔P.S.己巳年11月8日，經筆者翻查萬年曆結果得知，相當於民國78年12月5日〕。
06.同註4，頁2、頁12~13及頁22。
07.李玉階（本師世尊），〈師尊在天人炁功指導院第一期幹部研習班開訓典禮致詞〉，同上註，頁15。
貳、「天人炁功（靈體醫學）」之「超科學炁療」原理
︰「心物一元二用」
「『不談感應，便非宗教；不論親和，便現偏頗』。天上基於此理念，爰將形而上之炁氣與靈丹妙藥，經由『心物一元二用』之交相組合，運作顯現為神蹟式天人炁功，以為『宏教救劫』之『方便心法』。」[8]此為 無形古佛曾經降傳的指示。而 本師世尊在《天帝教教義—新境界》的〈新境界原序〉[9]一文也曾說道︰「宇宙的本體，絕不是唯神的、唯心的、唯物的或心物並行的，而是『心物一元二用論』的，惟有心物一元二用論是心物之爭的初步答案。宇宙間整個生動現象，實為無量無邊之『和子』與『電子』兩種基本質素統一調和之組成。電子由於同引律之關係而結合成陰靜之物體，和子因受異引律之支配而出入於任何物體之內，形成『心物和合一元二用』的世界。所謂『無所謂心、無所謂物』，兩者實為『渾然一體、流行不休』的兩方面。『物不離心而獨立、心不離物而空寂』，兩者不能須臾分離。心與物的關係，只如一個手掌之有手背與手心之分，只是一個整體不同的兩面而已。…從今以後，唯物論與唯心論均是時代落伍的陳說，應運而代之者當為『心物一元二用論』。這是作者靜居深山窮究宇宙真理的心得，在『學術上』說亦是一個『大膽的假設』。假定這個理論可能立定，則吾人由此發揮聰明才能來認識宇宙、宰制宇宙，征服自然、運用自然，繼續揭破宇宙之謎，深入太空。相信人間偏私狹隘的思想自然泯除，而人類生存競爭的思想領域，亦必突破地球而隨之開拓。…世界現已進入太空時代，天人之間的距離日見縮短，真正世界和平來到之後，人類必然共向理想的宇宙境界繼續不已的奮鬥，探發宇宙最後究竟，由世界大同而促進天人大同的早日實現。」
一、「天人炁功」與「靈體醫學」之微妙關係—靈體醫學「涵蓋」天人炁功
宇宙帝教之「靈體醫學」[10]是綜合診治「身、心、靈」之整體醫學，其治療對象涵蓋「『無形靈界』之『靈體』」及「『有形界』之『生命體』與『生機體』」，其不僅是人類未來尖端醫學科技，亦是「整合科學、哲學、神學」之「未來學」。而「天人炁功」[11]乃是「天人調體」的作用，為靈肉之間的整合，是兼具調養「靈體」與「肉體」之作用，故其調體之效大於一般治療，且涵蓋「有形」與「無形」之「炁療」，視為引渡原人之方便法門。而根據 一炁宗主[12]的傳示︰「精神療理法〔民國78年12月5日正式更名為「天人炁功」〕乃當年與恩師雲龍至聖，經由天人交通方式及參考天地間五行相生相剋之原理，引取先天之炁，經調和運化後之『神光』，針對求治者之不同病症，而施予適當治療，此療理法乃『人間未有』之醫療法，並且為帝教之『靈體醫學』中極具重要性之『一門科學』。…」
有關「靈體醫學」[13]的部份，由於「治療靈魂」過程非人間醫學所能及之，故今後將擇其重點傳示，…可分三大部份︰一、理論篇，二、靈治篇，三、靈咒篇（此篇內容以法術、咒語為主，故不列入傳示範圍）。為達靈體醫學能「廣泛」而「實用」於人間，將著重於理論篇之闡述。而在靈治篇中，因其煩雜深奧，又非人世間醫學知識所能盡述，故其靈療過程傳示範圍，大致以「靈魂療治過程」與「天人炁功」間之關係為重，其目的在使人易讀，又能建立出整體之齊一理念。「天人炁功（精神療理）」[14]的渡化，首重「診心」而非治病，其主旨乃在於「精神靈魂之拯救」，進而再言及肉體之病除…。現今已知「炁療方法有十多種」，目前同奮所使用者，乃因應當前環境「最直接」且「無後遺症」之最簡便的方法，是以應妥切運用，以助宏教之便…。
——————————————————————————–
[8] 〈無形古佛（金闕天德道院主持）降示〉，同上註，頁35。
[9] 〈附錄二︰新境界原序〉〔 涵靜老人李玉階 序于中華民國五十年八月 台北市南京東路三段靜園〕，《新境界》同註3，頁107~111。
[10] 先天一炁玄福子，〈「靈體醫學」診治身、心、靈〉，《第四期師資班高教班聖訓錄》（以下簡稱《四期聖訓》），台北︰教訊雜誌社及帝教出版社，民國83年12月1日初版，頁69。
[11] 同註8，頁22。
[12]〈一炁宗主傳示〉，同註4，頁35。
[13] 孫思邈真人，〈靈體醫學〉，《第三期師資班高教班聖訓錄》（以下簡稱《三期聖訓》），台北︰天帝教首席使者辦公室，頁132。
[14] 一炁宗主，〈精神療理︰首重診心救靈魂〉，《第二期師資班高教班聖訓錄》（以下簡稱《二期聖訓》），台北︰天帝教首席使者辦公室，頁235。
~03~and~04~
二、「天人炁功」之「（超）科學炁療原理」會通—「萬有動力論」與「量子醫學」
《天帝教教義—新境界》中有云︰「宇宙間實無一不在動態之中，大者如形成宇宙天體之『旋和力』；中者如人體中『電子（肉體）』與『和子（靈魂）』交互推動之『動力』；小而至於一杯『水中電子之活動』，均無片刻之休止。故曰︰『物質與自然常動，動者自動，靜者亦動，萬有動力！』」(註15) 先天一炁玄和子大老前輩，曾經針對「萬有動力」(註16) 定則，做了如下的闡述︰「宇宙之常道乃為『生生不息』運動定則，萬性種子及有形生物，莫不依此循序漸進。故『動力』者，實為一『恆動之磁場』謂之。…『動能之運作』乃為一生命之開端，心之啟發亦賴此延續，『萬法唯心』之意，乃將『磁場』以『心』喻之，非凡俗之心。常道即自然，即以『萬有動力』之『磁性效用』，帶動『有形、無形宇宙』一切『生化之運作』，…宇宙空間之無形、有形體，皆受此動力所引，藉由『電磁波』之傳導帶動，產生內部活性化，而『增強』該生物體與性靈和子之『內聚效益』，產生『磁力化』，進而延展其生理功能，以致配合大宇宙磁場之同步運作。…」
「量子醫學」(註17) 是由匈牙利裔美國人威廉‧尼爾森（William Nelson）所發明的，是以「量子力學、量子物理學、量子生物學」的渾厚理論為基礎，兼顧生物體「身、心、靈」的全方位醫學線性並具「波動性」，有波動性就有所謂「振動頻率（共振頻率、共振效應）」。〕
三、「天人炁功」之「（超）科學炁療原理」會通—「天人炁功」與「能量醫學」
《天帝教教義—新境界》中有提到︰「天人炁功（精神治療）者，『人類之親和力』加『人與神之親和力』之作用而成也。其要訣為『求診者』及『治病者』均須『竭誠為之』，方可達到『（電）熱（和）準』而生效，否則無效也。…『親和力』者，『異性相引之電力作用』也。蓋『人類之思想』即為一種『電力之放射』。此種思想如任其散亂放出，即投向四方而歸於虛無。若『專心集注、凝向一點』，則久而久之，即能引起其『所集注對象』之『電力的反應』，兩電相交，乃有和力之發生。（如下圖一）」(註18)
———————————————————-
15〈第五節︰萬有動力論〉，《新境界》，同註3，頁22~23。
16 先天一炁玄和子，〈有形無形之生命與宇宙同源〉，《二期聖訓》，同註14，頁123~124。
17 江晃榮（緒宇同奮），〈第三章︰能量醫學與量子醫學—量子醫學的誕生〉，《宇宙能量的驚人療效》，台北︰世茂出版社，2004年8月，頁40~41。
18〈第二節︰親和力之關係〉，《新境界》，同註3，頁70~79。
~05~
@@上文”註釋”有誤˙作廢~^^
========================
二、「天人炁功」之「（超）科學炁療原理」會通—「萬有動力論」與「量子醫學」
《天帝教教義—新境界》中有云︰「宇宙間實無一不在動態之中，大者如形成宇宙天體之『旋和力』；中者如人體中『電子（肉體）』與『和子（靈魂）』交互推動之『動力』；小而至於一杯『水中電子之活動』，均無片刻之休止。故曰︰『物質與自然常動，動者自動，靜者亦動，萬有動力！』」(註15) 先天一炁玄和子大老前輩，曾經針對「萬有動力」(註16) 定則，做了如下的闡述︰「宇宙之常道乃為『生生不息』運動定則，萬性種子及有形生物，莫不依此循序漸進。故『動力』者，實為一『恆動之磁場』謂之。…『動能之運作』乃為一生命之開端，心之啟發亦賴此延續，『萬法唯心』之意，乃將『磁場』以『心』喻之，非凡俗之心。常道即自然，即以『萬有動力』之『磁性效用』，帶動『有形、無形宇宙』一切『生化之運作』，…宇宙空間之無形、有形體，皆受此動力所引，藉由『電磁波』之傳導帶動，產生內部活性化，而『增強』該生物體與性靈和子之『內聚效益』，產生『磁力化』，進而延展其生理功能，以致配合大宇宙磁場之同步運作。…」
「量子醫學」(註17) 是由匈牙利裔美國人威廉‧尼爾森（William Nelson）所發明的，是以「量子力學、量子物理學、量子生物學」的渾厚理論為基礎，兼顧生物體「身、心、靈」的全方位醫學。「量子醫學」認為每一個人都是獨一無二的，而且從出生以來，都沒有一分一秒是相同的，包括「所有的疾病」在內，也「沒有」任何時刻、疾病是「完全相同」的。生物由不同的系統組成，如呼吸系統、循環系統、消化系統、泌尿系統等等。各系統又由不同器官組成，如消化系統有食道、胃、小腸、大腸、直腸、肝、胰等等。各個器官由不同組織構成，如上皮組織、結締組織。各個組織由不同細胞組成，如神經細胞、表皮細胞。再往細看，細胞由分子所組成，而分子由原子所組成，原子內含電子、質子、中子，再細分還有「夸克微粒子」。這些「比原子更小的微粒子」，統稱為「量子」(註18) 。〔P.S.量子因為很小，所以它不但具有「粒子性」，而且呈
——————————————————————–
15〈第五節︰萬有動力論〉，《新境界》，同註3，頁22~23。
16先天一炁玄和子，〈有形無形之生命與宇宙同源〉，《二期聖訓》，同註14，頁123~124。
17江晃榮（緒宇同奮），〈第三章︰能量醫學與量子醫學—量子醫學的誕生〉，《宇宙能量的驚人療效》，台北︰世茂出版社，2004年8月，頁40~41。
18「量子」的「混沌理論」中，有一個很有名的效應—「蝴蝶效應」。是說美國德州有一次發生了一場暴風雪，造成很大的災害，在他們不斷的追求原因下，終於發現是中國大陸北京的一隻蝴蝶拍動翅膀所造成的。最初的力量雖然微不足道，但在「共振頻率、共振效應」的累積下，終於匯聚成一股有摧毀力的力量。「負面的情緒」如埋怨、仇恨…最初形成時，如果我們沒有加以注意，最終會影響細胞，進而影
~05~
線性並具「波動性」，有波動性就有所謂「振動頻率（共振頻率、共振效應）」。〕
三、「天人炁功」之「（超）科學炁療原理」會通—「天人炁功」與「能量醫學」
《天帝教教義—新境界》中有提到︰「天人炁功（精神治療）者，『人類之親和力』加『人與神之親和力』之作用而成也。其要訣為『求診者』及『治病者』均須『竭誠為之』，方可達到『（電）熱（和）準』而生效，否則無效也。…『親和力』者，『異性相引之電力作用』也。蓋『人類之思想』即為一種『電力之放射』。此種思想如任其散亂放出，即投向四方而歸於虛無。若『專心集注、凝向一點』，則久而久之，即能引起其『所集注對象』之『電力的反應』，兩電相交，乃有和力之發生。（如下圖一）」(註19)
【圖一】
天 帝 教 「天 人 炁 功 」之 「超 科 學 炁 療」 原 理 示 意 圖
P.S.因為本網頁無法貼圖˙SO請點下列網址˙即可看見本圖~^^
(請參閱[天帝教教義–新境界]插圖17>精神治療圖)
http://tienti.info/v2/library/ultimaterealm/p026.html
—————————————————————–
響到全身器官而形成病變出來，這是「情緒的蝴蝶效應」；由生理層面來說，事實上人體每秒中都有癌細胞產生，但是平常我們免疫力都夠強，都有能力加以消滅，一旦「免疫力變差」、一個癌細胞會變成兩個，終致在某個器官定居下來、而形成那個器官的癌症，這是「生理面的蝴蝶效應」。同上註，頁40~41。
19〈第二節︰親和力之關係〉，《新境界》，同註3，頁70~79。
現今，全球已經有很多醫生開始使用西方醫學以外的「整合醫學療法」(註20)，此種療法近年來先進國家逐步肯定，美國並將「另類療法」正式列為醫學院選修課程，…「能量醫學」是整合醫學領域中，一個重要的項目。1950年代德國傅爾醫師(註21)（Reinhold Voll，1909~1989）發現人體有「電能」分布在每個細胞內外之間，其震盪頻率很低，電磁波的波幅極長，此一電磁特性可以表現在人體皮膚上，於是設計一個簡單的電流迴路，再利用適當的電壓誘導，即可測出「人體電能的變化」。在傅爾的研究中，他吃驚的發現到，兩千年前中國人繪製的「經絡圖」，竟然與他實際檢測病人身上「電能變化」的「路線圖」幾乎一模一樣的，於是他發明了「傅爾電針」，開啟了「能量醫學」(註22)的研究熱潮。在18、19世紀時，世界各地醫學界就尋求使用各種「能量的治療」來「改善疾病」。包括溫熱能量、運動能量、輻射能量、電療、電磁能量、超音波能量、微電流、磁力、聲光電療……等。
四、「天人炁功」之「（超）科學炁療原理」會通—「宇宙能量」與「超奈米粒子」
宇宙大約是在150億年前由大爆炸誕生出來的，現在還以每0.01秒3千公里的速度、繼續不斷膨脹，而「宇宙能」(註23)也是在宇宙誕生同時產生出來的。從我們的銀河系來看，存在太陽系(註24)的宇宙能較多，在木星當中亦存在高濃度的宇宙能。舉凡天體之運行皆有其妙不可言之玄機蘊藏於其內，寰宇之空間亦受各銀河星系綻放各種「不同能量之磁波」(註25)，… 上帝運用宇宙鐳都散發鐳能吸取此一巨大物質磁波，將其磁波運化改造之後，轉化為鐳能，調和各星系之運轉，維繫宇宙「生生不息」之生命力。宇宙能量是自然的能量，愛因斯坦在1905年曾發表〈光電效應理論〉，在〈相對論〉中亦提起及「宇宙能量」的觀念，只是這種「肉眼看不到、摸不到的能量」不易捕獲與進行運用。宇宙中充滿著許多肉眼看不到的「超微粒子」，粒子不斷運動、具波動性質，超高速振動也可以產生能量，這就是「宇宙能量」(註26)（最容易為一般人感受到的
———————————————————————————————–
20江晃榮（緒宇同奮）、李亮辰，〈能量醫學是未來驅趨勢〉，《磁場能量新革命—西醫束手無策的另類選擇》，台北︰世茂出版社，2006年9月，頁3。
21據了解，傅爾本身是癌症患者，做過膀胱切除手術，因為手術不是很成功，長時間裝著導尿管。一般人裝導尿管，均須數日一換；但是，傅爾醫師以他自己開發出來的「電針」，每日測試自己的身體狀況，並以「電頻」來保持體內「電能的平衡」狀況，竟能不必數日更換導尿管，此外，癌症也未復發過，直到1989年死於心臟病，享年80歲。同註17，頁48。
22〈四、能量醫學的興起〉，同上註，頁47~48。
23江晃榮（緒宇同奮），〈來自宇宙的能量︰能量醫學與自然醫學的根源〉，《能量醫學—身體磁場能量新療法》，台北︰世茂出版社，2006年5月，頁10。
24「地球」大約距今46億年前誕生，而在地球誕生約1億年後，地球和火星同樣大小的行星曾發生正面撞擊，令人難以想像的「超級撞擊」，竟將地球內部地層削掉一部份，當地層被削掉之際，大氣中「超高濃度的宇宙能」隨之「滲透至地球內部」。就這樣，「宇宙能」不僅在「大氣」中存在，連「地球的地殼內部」亦到處充滿著宇宙能。同上註，頁10~11。
25先天一炁玄和子，〈「向量光」蘊玄機之妙〉，《二期聖訓》，同註14，頁33。
26〈不可思議的宇宙能量〉，同註17，頁159~161。
~07~
宇宙能量是「太陽光」）。天地萬物依自然規則不停地繞動運行，春夏秋冬持續交替，人則有生老病死，因循一定的法則。在「大宇宙中」掌控此種變化的一股「無形力量」，稱之為「宇宙能量」(註27)。
「奈米（nanometer, nm）」又叫「毫微米」，相當於十億分之一公尺，比一大小接近分子結構或生物DNA的層次。「奈米粒子」是肉眼所看不到小顆粒，事實上，宇宙間更充滿著比奈米粒子更小的「宇宙微塵」，我們稱它做「超奈米（微）粒子」(註28)。這些超微粒子存在於哪裏呢？就在我們周遭的空間。這種「超奈米粒子」(註29)在19世紀時，物理學家就認為是宇宙間普遍存在的物質，稱為「以太（ether, aether）」(註30)。西元1881年，有一位物理教授—亞伯特‧邁克生（Albert Michelsm）計畫在克里夫蘭設計一套實驗，探測「地球穿過以太的運動」，恰巧和鄰近的化學家—莫雷（Edward Morley）成為朋友，兩位科學家於是結伴做實驗（邁克生—莫雷實驗）(註31)。實驗結果顯示，證明當時並沒有這樣的運動存在。因此，愛因斯坦在西元1950年提出了「狹義相對論」，許多科學家便認為「『以太』存在的學說是不對的」。就因目前科學測定機器無法檢測出此種「超奈米（微）粒子」來，所以現代科學無法察覺到此超微粒子（宇宙微塵、以太）(註32)的存在。
參、「天人炁功」實質內涵之「深度解析」
——————————————————————-
27「宇宙能」緣起於宇宙間奧秘的「黑洞」，星球間的引力、恆星的光與熱及自然界分子、原子、量子、磁場產生的撞擊、串聯與共鳴共振。若將「宇宙」比喻成是一個「能量大磁場」，那麼「人體」則有如一個「能量小磁場」，在大小磁場間，會產生一股「相吸、相斥」的「互動關係」。當這種互動關係良好時，人體的五臟六腑、器官細胞會呈現活潑順暢的均衡狀態；但這個關係遭到破壞而失衡亂序時，隨之而來的是生態系統失調與災變，百病叢生、萬事不如意了。因此，如果懂得「運用宇宙能」並「與大自然和諧相處」，身心必怡然自得、祥和圓融，達到人體的顛峰狀態。同上註，頁122。
28深野一幸著、林瑞玉譯，〈第三章︰宇宙與人類是由波動所形成的—現代科學的缺陷在何處〉，《波動能量的健康革命》，台北︰世茂出版社，2005年7月，頁114~150。
29同註17，頁12~20。
30「以太」在「電磁波」的傳播過程中具「媒介」作用，與「空氣」這類彈性介質在「聲波」傳播中作用相似。以太過去曾被想像是「透明、無重量、不具摩擦阻力」，以現今的化學或物理實驗均「無法探測」到…可以「滲透」所有「空間」及「物質」。同註17，頁17。
31巴里‧帕克（Barry Parker）著、蔡信行譯，〈邁克生—莫雷實驗〉，《愛因斯坦的天才思想—相對論簡易入門》，台北︰世潮出版社，2005年12月，頁27~40。
32以現代科學的科學測定機器，能測定到多小的物質呢？現階段的最小檢測界限是「10的負18次方」公分，這是「一公分的十億分之一再十億分之一」的「超微觀世界」，即使再有比這個更小的物質存在，現代科學也無法檢測出來。宇宙中存在著無限個「10的負18次方」公分以下的超微粒子。有一個空間，是只有現代科學檢測界限以下的「超微粒子存在的空間」—那就是「真空」的空間。我們週遭的空間，有空氣、有物體，除去這些空氣及物體，就成了真空的空間。這個「真空的空間」，並非是什麼都沒有的空間，而是有「超微粒子存在其中的空間」。真空的空間，可說是現代科學「幾乎完全不了解」的「未知空間」。〈現代科學的缺陷在何處〉，同註28，頁116~117。
~P08~
凡有智慧生物的星球，皆有 上帝的教化，地球上各個宗教的教主或使者，都是奉 上帝旨意，下凡濟世救人。帝教道統第五十四代天德教教主 蕭公昌明大宗師，承五十三代雲龍教主法技以濟世，創「廿字真言」來糾正人心、渡化原人，同時發明「精神治療法（天人炁功）」(註33)，運用廿字真言救人疾苦，並勸人虔誦「解冤往生經咒」，陰超陽薦。直到先天天帝教奉准重來人間，在台灣寶島復興，教主為立教始祖 天帝，授命人間首席使者行道佈化，並奉御旨︰仍沿用「廿字真言」(註34)為教則（人生守則），配合精神治療法（天人炁功），以正己化人、診病診心。
一、「天人炁功」有「三寶」—「金光」、「金針」、「靈丹妙藥」
天帝教在復興基地台灣寶島，凡是參與各期正宗靜坐班的同奮，大都接受 本師世尊（或第二任首席使者、第三任首席使者）親自傳授之「天人炁功」—包含三種「無形基本工具」，分別為「金光」、「金針」及「靈丹妙藥」。此三項「神奇法技」，必須先經過「百日鍛鍊」，才能開始炁療助人。以下，針對「炁功三寶」做更進一步的剖析。
（一）金光︰「金光」？「神光」？傻傻分不清楚？—「炁療光能」大揭密
關於「金光」的部份，嘗試整合「天人炁功施治光能實質內涵」，幾經翻閱教內聖訓及相關文獻，深入探索及思考後，筆者發現了一個「矛盾的現象」？我想，這也是大多數同奮們的「疑問」？那就是—同奮們接受「炁功法技」傳承時，首席傳承下來的「炁功三寶」之一，明明是「金光」呀！為何在聖訓中，有先天大老說︰同奮精神療理所用的光能是「神光」呢？現在，筆者先將「金光」及「神光」的義理，做個初步的整合界定後，再提出自己的見解供大家參考。
金光(註35)—是宇宙「先天一炁」應化的「清靈之光」，它次於紫金光、雷光、鐳光，其充沛於無極諸天的外圍，如果用人間的數字來衡量各光的「光能」，可以勉強這樣的比喻︰100道金光＝ 1道紫金光；1000道紫金光＝ 1道雷光；10000道雷光＝1道鐳光。雷光就是電光，是可以顯像的能，天上看到的閃電，就是一種雷光。而鐳光之能更不可限量，道行越高，聚的能越多，他的應化就會越廣。「金光」的「製造」(註36)︰其「元炁」乃取自於無生聖宮之「極子（高能量精炁之分子）」，而後轉至金闕御醫院之天藥研製所，最後轉至清虛上宮天醫院製造，它的運用能隨著人的
————————————————————————————————————–
33過純華（坤元輔教智忠夫人），〈「天人炁功」的來源與施治方法〉（中華民國八十一年元月廿二日 辛未年十二月十八日 智忠夫人過純華修改於清涼精舍），《天帝教天人炁功基本教材》，台北︰帝教出版有限公司，2007年2月再版，頁43~45。
34「廿字真言」—忠恕廉明德，正義信忍公，博孝仁慈覺，節儉真禮和。
35先天一炁流意子，〈神光調體、金光調靈〉，《第一屆師資暨高級教職幹部訓練班聖訓錄》（以下簡稱《一期聖訓》），台北︰天帝教首席使者辦公室，民國76年12月21日，頁3~4。
36（天醫院）孫思邈，〈談「金光」之製造〉，《天人炁功師訓與聖訓》，同註1，頁49。
~P09~
「體質」、「靈質」而「自動轉化」，屬於一種高能階的天藥之一。可以「診心」亦可以「診靈」，對於同奮的「性靈魂識」親和力很大。（55天閉關時，在「先天炁養成期」〔「淨靈」過程，「煉魂制魄」之二階」〕(註37) ，無形所加持施放「調理先天靈體（原靈）之炁機」的光能）。
2. 神光(註38) —為「清陽之靈光」，雖是後天精煉而成，可是對人體的親和力最
佳，神光的貯存，以氣天最充沛。氣天的神光，是「先天一炁混合後天軀殼的
靈氣」冶煉而成，故最易為一般人類所吸收、運化，治病之效果亦最好。同奮
「精神療理（天人炁功）」所用的「光能」，就是這種「神光」。「神光」的「製
造」(註39) ︰最初來源乃取之於無生聖宮之「神光原種（氣化之精髓物）」，
而後緊接至金闕御醫院之天藥研製所，研究一套製造之過程後，再轉至清虛上
宮天醫院製造。此光能完全配合「人類體質之需要」而特製，經先天大老之運
用後，對於受施者有「急速吸收」之功效。（55天閉關時，在「後天氣養成期」
〔「淨身」過程，「煉魂制魄」之初階」〕(註40) ，無形所加持施放「調理後天
生理狀態」的光能）。
（二）金針︰「金針」、「針灸」及「無針針灸」之「醫療原理」會通
「金針」(註41) 是一種「無形之光」，雖然看不到（有些人可以），但因具有「穿透物質」之能量，當然也會「穿透靈體」。而在「人的眼珠」、「心臟」及「嬰兒的性竅」不宜用金針。此乃因為—「金針」的施打，是屬於「洩的方法」，其目的在於「排除求診者身上的陰濁之氣」。（所謂的「陰濁之氣」︰可說是一種「負面的能量」，一旦此種負面的能量佈滿肉體之所有經絡、臟腑、氣血…人體就會產生諸多病變。）而為了防範以金針施治疏洩陰濁之氣時「洩之太過」，故「炁療收功前」必須「施打金光」，以「補充」求診者在炁療時所「損失的靈氣」。
「炁療」時所施打的「金針」是「無形的針」，直接作用於「性竅（松果體）」，而「針灸療法」所用的「金屬針」(註42) 是「有形的針」。「針灸療法」(註43) 是中華文化的精粹，幾千年來對國民的保健、民族的繁衍有著重大的貢獻。針灸是中國醫學中獨樹一幟、與眾不同的醫療方法，它有獨特的診斷方法、治療方法、處方配穴方法。疾病用
—————————————————————
37先天一炁流意子，〈神光淨身調體、金光淨靈調靈〉，《四期聖訓》，同註10，頁7~8。
38同註35。
39天醫院天醫，〈談「金光」之製造〉，同註36，頁48~49。
40 同註37。
41 劉金火（光爐樞機同奮），〈天人炁功實務報告〉，《第七屆天帝教天人實學論文集》，南投︰天帝教天人研究總院，（會議日期）民國98年1月9日~11日，頁400。
42 「針灸」的「用針材質」，大約有︰「火針（銅針）」、不鏽鋼、鎢絲、鉬絲等材料製成的耐火細針。奇摩網頁，網址︰http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1205072015423
43 董伯生（中醫師），〈針灸療法〉〔中國醫學網〕，奇摩網頁，網址︰http://www.uncma.com.tw/223-03.htm
~P10~
針灸療法是否能治癒，首先就要看處方配穴是否恰當了。所以「針灸處方配穴」是針灸療法臨症上的重要課題。（針灸，就是用針插入人體的穴道，進而醫治人體疾病的治療法，不同的疾病、對應不同的穴道。）
「無針針灸」(註44)是指非以傳統金屬針穿刺人體穴道，而達到針灸醫療效果的統稱。
目前學界、醫界與採用者，所一般定義的「無針電子針灸器」︰是利用安全範圍的低電流、低頻率與特殊波動的脈衝（非中高頻者，屬於一種「疼痛阻斷效益」），來刺激人體的穴道或疼痛區，而達到療病的效果。
☆ 小結︰「炁療密技」—化繁為簡、以簡馭繁︰以「金光」調靈「神光」調體
同奮們在施治「天人炁功」時，「左手掌心」在「天門」照「金光」；「右手中指」在「性竅」施「金針」，動作看似簡單、學理卻頗複雜(註45)，然意雖玄妙、理實至簡。簡言之，意即—施治者在求診者的「天門」所照的「金光」，原本是一種「（宇宙先天一炁應化的）清靈之光」，以此種「清靈之光」加持在人體的天門，兼之在「性竅（下視丘、松果體）」處施打「金針」，以疏洩腦部（人體的樞紐）陰濁之氣。當「正氣日漸充滿、濁氣不斷排除」之後，無形天醫所施放的「金光」，就會透過施治者的掌心、經由求診者的天門處、源源不斷的流進求診者的體內，進而迅速的引合「靈意網路」、活化「大腦皮層」，接著順暢的下行至人體內部，將人體的「生化系統」、「神經系統」以及「臟腑系統」…做個初步的調理。
筆者認為︰當無形天醫所施放的「金光」，透過「施治者」做為「傳導光能」的「媒介」施放在求診者天門的剎那間，此宇宙「先天一炁」應化的「清靈之光」，由於「混合後天軀殼的靈氣」(註46)，再加上「炁療當下」透過無形中「天醫院天醫」的「媒介調和」，進而「煉治轉化」成為「神光」，以利人體吸收、運化。〔對照〈無形古佛降示〉(註47)精神療理時仙佛加持之神光，是由天醫院負責將「先天之炁」「調和轉化」成適合人間肉體吸收及消化之「後天氣」。〕如同華陀真人(註48)所言︰「神光調整後天軀殼，是物性的療法；金光則不做分類，是屬於靈性的療法，物性不調，靈性則不著根本。人體依體質診斷為『金木水火土』，金之所病者—肺與大腸；木之所病者—肝與膽；水之所病者—腎與膀胱；火之所病者—心與小腸；土之所病者—脾與胃。採金（生）→水（生）
———————————————————————
44〈無針針灸〉，奇摩網頁，網址︰http://www.rolor.com/c-needleless-acupuncture.htm
45同註41，頁398。
46先天一炁流意子，《一期聖訓》，同註35，頁3。
47無形古佛，《天人炁功師訓與聖訓》，同註1，頁30~31。
48 華陀真人，《天人炁功師訓與聖訓》，同註1，頁44~45。
~P11~
→木（生）→火（生）→土（生）→金的原理，做適當的『放神光醫療』。…」
（三）靈丹妙藥 (註49)︰「天藥結晶之炁」，開蓮淨土「藥圃祥雲」所化成之
「無形靈藥」
開蓮池中有玄妙，煉藥煉丹讓您瞧，人間療理合天香，味味顯應有得了！
～ 濟公活佛 《蓮花聖境》～
「天上」先有「藥種」，「人間」才有「藥草」，無形對應有形。草木會發光，則是人間未有，這是草木的靈炁，這些草本植物，也是宇宙靈秀之炁孕育而成，依五行之性味、醫五行生剋之疾，此股靈炁乃「天藥結晶之炁」，為「藥圃所昇華」者，人間所用的無形「靈丹妙藥」就是這些。藥圃上方結成的「祥雲」即是「無形靈藥」，不必煉製，只要收集之後，依五行之性、分門別類，貯存於「天藥庫」就可以了。
二、「天人炁功」有「三要」(註50)—「信、願、行」︰「炁療助人、功歸太空」
有心「炁療助人」者，要遵守天帝教「同奮三要」—「信、願、行」
（一） 信︰絕對信仰 上帝，了解天帝教重來人間是為了「『搶救』此一空前的『三期末劫』」而來。劫由人造，救劫要先改造人心，救心第一。
（二） 願︰發大願、立大志，犧牲奉獻救人。
（三） 行︰立刻採取行動奮鬥，在教院、在道場不談個人是非，不計較名份地位，為人施行天人炁功時、絕對遵守規定︰不收錢、不吃藥、不打針。自己不敢居功，一切功德歸於諸太空，必然會有不可思議的顯應。
三、「天人炁功」有「三心」(註51)—「信心、誠心、愛心」
深體 師尊 師母的言教、身教，「天人炁功心法」來自於「三心」—
（一） 信心︰「信心」是一把「鑰匙」，才能打開 上帝的門。
第一要信仰 上帝，第二要有自信心。
（二） 誠心︰「熱準」就是「誠心」，「兩誠交感」、以接引無形的能量。
（三） 愛心︰「愛心」是「無我、忘我」，愛是付出之後就完成了，愛是付出、
是捨得，一旦有私就沒有愛，「沒有自我」就有直接的「感應」，
那是「感同身受」，能感同身受才能做好天人炁功。
———————————————————————-
49濟公活佛、一炁宗主，〈蓮花聖境（十一）—開蓮淨土2〉，《蓮花聖境》〔靜坐班教材〕，頁80~83。
50李玉階（本師世尊涵靜老人），《天人炁功師訓與聖訓》，同註1，頁20。
51李子弋（天帝教第二任首席—維生樞機使者），〈第三章︰重建天人炁功—第二節︰維生首席講話〉〔正宗靜坐美國洛杉磯第七期特訓班傳授天人炁功上課講稿〕，同註33，頁67。
~P12~
同身受」，能感同身受才能做好天人炁功。
四、「天人炁功（先天炁療）」V. S .「一般氣功（後天氣療）」(註52)
能量來源大揭密
天人炁功的原理乃建立於所謂的「兩誠相感」、及「求治者、施治者」與「媒介仙佛（天醫）」形成的「三角對應」(註53) 關係上，而達「親和交融、神力加持」之功。如無法臻至「兩誠相感」之境，則一切療理將徒勞無功。而此法與氣功療法最大的殊異在於︰「天人炁功」〔為自救救人、自立立他之法，可連續為人施治，如稍倦者、經片刻靜參後即能恢復精神煥發之態〕—依恃「仙佛加持」適合人體生理吸收之「先天炁（神光）」與「無形靈丹妙藥」，使人身心健癒，施治者僅是扮演錦上添花的角色，本身的靈氣並無任何耗損，反而會加速施治者生理代謝。「氣功療法」〔是損己利人之窮技，僅限於為一、二人施治，並需多時刻以養氣、儲氣，方可漸除倦容〕—氣功師將自己辛勤鍛煉內儲體氣、貫輸於求治者，為求治病之效而耗失本身之氣能。
換言之(註54) —一般性的氣功，是以自己後天軀殼修練成的氣功為人治病，往往經過八人、十人後即會感到精神不濟，所以用「氣功」為人治病，是在犧牲自己的精、氣、神；而天帝教的「天人炁功」是運用先天的「炁」，是「宇宙能」，只要肯發揮惻隱心、慈悲心，接受對方的請求，「兩誠相感」達到適切配合的「熱準」，「無形」中的「靈力」即可以「加持」，通過同奮的身體發出的先天炁為人治病，所以同奮本身的精、氣、神並沒有消耗。
肆、「天人炁功（靈體醫學）」之「相對論『心法』」神髓大揭密
「靈體醫學」所謂的「身、心、靈」三要素(註55) ，與教義主張「心物一元二用論」之哲學理論，其中原理並不互相衝突與矛盾，亦更相輔相成、相得益彰。誠如 本師世尊於《天帝教教義—新境界》的〈新境界原序〉中所言︰「所謂『無所謂心、無所謂物』，兩者實為『渾然一體、流行不休』的兩方面。『物不離心而獨立、心不離物而空寂』，兩者不能須臾分離。」意雖玄妙、理實至簡。
而「心物一元二用論」所指的「心」，乃是「性靈和子（靈魂）」之「靈魂體」及其「靈識」；而「心與物」的組合作用，即是投胎為「生命體」或「生機體」之「思想意識」；「物」則純由「電子體」所組合而成之「生命體（肉體、肉身）」或「生機體」。
☆ 如下表—
—————————————————————-
52孫思邈真人，《天人炁功師訓與聖訓》，同註1，頁33~34。
53 詳見前頁【圖一】—天帝教「天人炁功」之「超科學炁療」原理示意圖。
54李玉階（本師世尊涵靜老人），同註1，頁17。
55先天一炁玄福子，〈談靈體醫學「身、心、靈」三要素〉，《四期聖訓》，同註10，頁169。
~P13~
@@不好意思˙這個網站”無法顯示表格”˙哈哈~
=========================================
☆ 如下表—
——————————————–
心 物 一 元 二 用 論 靈 體 醫 學
—————————————–
心
/ 靈 指靈魂體
/ 心 指心理意識體
物
/ 身 指電子體
———————————————
一、「輪迴轉世」的重要依據—「藏於X原素之意識 」及「和子餘習存留慣性」(註56) ︰
所謂「和子餘習」是指︰和子由於累世沉淪，不斷與電子體發生作用，即將累世所浸染之「習性」及「學習」、「經驗」等記憶部份，貯藏於X原素內，此一「記憶」功能及作用，實足以影響該「和子」於日後「輪迴」(註57) 上之引合作用。亦即當發生生命之剎那，其「和子」與「電子」的「引合因緣」—除「業力」因素外，尚包含了該「和子」前世或累世所累積的「功、過」及「道德行為」等「和子餘習」因素。換言之，當一個陰靜「電子體」在與「和子」引合、產生生命現象的同時，其日後人格發展的健全與否，實受到「和子」累世「餘習」的影響，已間接在個體之發展上、扮演著足以改變「靈質」或「體質」的重要依據。
簡言之，當一生命個體自無生聖宮落入物質世間的凡軀和子時，除「先天願力」及「特殊使命」之外，大部分之性靈和子皆難逃「因緣業力」之作用，終究沉淪顛倒
於永無止息的轉世輪迴裏，此部份之經驗學習，均藏於X原素內(註58) 。亦即，對於因能
—————————————————————–
56 清虛宮弘法院教師，〈談人格發展之理論架構（四）〉，《四期聖訓》，同註10，頁125。
57 關於「輪迴」的觀念—「盛噶仁波切」在《我就是這樣的活佛》書中，有相當精闢的見解、可供參考︰眾生的靈魂和前世後世的存在，有著大量的證據。西元1984~1985年「世界書目大全」中，關於這個專題的新書就有100多本，涉及到的國家既有緬甸、泰國等發展中國家，又有美國、英國、日本等發達國家，公布的實例中都有確鑿的證據證明其真實性。具體的實例詳見於美國斯蒂文遜教授，從日本、印度等世界各地搜集的1600多個實例編成的《輪迴生死論》，還有英國、瑞士等地出版的《東西方輪迴事蹟彙編》、《靈魂轉世》、《西藏生死書》，以及中國的《因果輪迴實錄》、《生與死》等。因此，我們只要對「前世今生」的「因緣」有所認識，那麼對世界中的種種事態、也就不會感到茫然了。世界是「因緣和合」而生的，是一個完整的整體。各種關係「在時間上因果相續」、「在空間上彼此互依」；人、事、物層層相疊，互相牽扯、互為因果。個體的命運與全體的命運緊密相連、生死攸關，「自己與眾生一體」，「眾生病為己病、己病為眾生病」。個體無法在孤立中生存，無法在不協調中發展，他只是重重無盡的世界網裡的一個點。因此，「世界的關係法則」是「牽一髮而動全身」，一榮俱榮、一損俱損，只有「共榮才能共生、共生才能共榮」。在時間上，前世的業對今生也會有奇妙的影響。所以，我們要「充滿愛心」地度過今生今世。盛噶仁波切（吉祥）〔本名︰求英旺索，為大陸青藏地區轉世活佛〕，〈因緣與愛心—輪迴與因緣〉，《我就是這樣的活佛》，台北︰平安文化有限公司，2006年3月初版60刷，頁302~304。
58 清虛宮弘法院教師，〈談人格發展之理論架構（五）〉，《四期聖訓》，同上註，頁129。
~P14~
量上變化進行生命活動現象之性靈和子而言，任何一種「意識、念頭」均會真實記錄在各個性靈和子之「記憶貯藏」區內，並形成該和子在「餘習」上的「意識慣性」(註59) 。事實上，影響和子於未來轉世輪迴之憑藉，除原藏於X原素記憶體之意識外，尚有餘習所存留的慣性，而「餘習」所貯藏之「慣性」，其影響程度甚至可擴大至「決定與下一世電子體產生引合」(註60) 的關係上。
二、「天人炁功」之「神奇療效」—是一條「與神佛的親和往來」之「金光大道」
得以「淨化和子餘習、導引累世慣性，喚醒內在悟性，重獲靈識清明」
人類生命在引合瞬間形成，由於和子與陰靜電子體同時受到強大電力相引的影響，以致於和子體在旋入人腦的松果體時，和子內部的X原素即刻發生變化，會將累世輪迴中所學習到的「經驗與記憶」部份「阻斷」，儘存留前世或累世的部份和子餘習，主宰該電子體此生的生理遺傳機序，形成獨特的個體生命氣息與人格特徵 (註61) 。
一般和子在進入陰靜電子體中發生個體生命之剎那，和子餘習在大腦中將會複製一部份前世所存留的慣性記錄，此後該和子的靈魂意識即會在新生個體的大腦皮層中產生強度的電力作用，一方面是將大部分未複製的前世、累世慣性深藏於X原素之內，另一方面則在大腦皮層上、下方的空間，形成不等程度的「靈魂意識交集引合網路」（如下圖二），並以此主宰著新生個體的人格發展。在此同時，該和子也將逐步完成靈魂意識的轉換過程，以為及早學習如何支配新生個體的能力(註62) 。
修行之人在「與神佛的親和往來」過程中，神佛之和力會隨著修持和子之親力、及其內在和能的配合下，產生引合動力，逐一淨化該修持和子內的「魂識」、「靈覺」二部份，使得該修持和子進入「喚醒內在悟性、重獲靈性意識清明」(註63) 的狀態。
——————————————————————
59清虛宮弘法院教師，〈談人格發展之理論架構（六）〉，《四期聖訓》，同上註，頁135、140、141。
60關於「餘習意識慣性」及「前世今生」的觀點—「盛噶仁波切」在《我就是這樣的活佛》書中，有相當精闢的見解、可供參考︰千萬別因為我們看不見前世、後世就否定它們的存在，就像宇宙太空間有很多運動規律尚不為人所知，但它們無時無刻不在世界的每一個空間，精確的控制著宏觀、微觀、人和事物的每一刻演變一樣。它們不會因為人類的無知或漠視而失效或錯亂，真理也決不取決於人的意志，因為真理是永恆、本有、普遍、必然的。在宇宙深廣而自由的時空中，每個具有心識的生命，都是從無窮遠的過去而來，並流向無終的將來。在漫長的時空穿行中，生命不斷轉變著它的形態（即隨業力受身），每個生命既在自己的「業力能量」所造就的時空中、受「因果規律」的獎掖或懲罰，又能主動積極的超越禁錮自己的時空環境。這其中的差別取決於「修心的層次」、「覺悟的水平」及「認識本性的深淺」等方面。〈下篇—心聲〉，同註57，頁284。
61先天一炁玄靈子，〈談生命的開端（二）〉，《第五期師資班高教班聖訓錄》（以下簡稱《五期聖訓》），台北︰帝教出版社及教訊雜誌社，民國85年8月30日初版，頁40。
62先天一炁玄靈子，〈談特殊型態的靈魂意識轉換〉，《五期聖訓》，同上註，頁135~136。
63 先天一炁玄靈子，〈談突破因果輪迴的親和原裡〉，《五期聖訓》，同上註，頁166。
~P15~