100年3月份院務會議

台南市初院  院務會議  會議紀錄

時間 : 100 年  3 月  11 日  pm 8:00~10:00     紀錄:大向

教長級以上:光萊內護院、緒漿傳道師、靜駐參教長、緒眾督教長、緒潛。

教務中心:大向、緒訓、正性、靜恰、鏡幾、鏡苞。道務中心:緒三、靜真。管理中心:光誘、光瓌、、光周、緒罡。炁功中心:緒運、凝尚。教財中心:光憑。坤院: 敏綿、敏史、敏嗣。專  職: 敏茵、鏡壁。

◎教務中心:

3/13 自然養生說明會、3/18 文化中心演講、3/20 自然養生活動開辦。

3/25 中華一百天命再奮鬥由敏堅樞機親和。

◎道務中心:

配合自然養生活動支援道務、請同奮多加強誦誥。

◎炁功中心:

教院廣告牌上針對天人炁功療效需取下(因違反藥品法規)。

下個月起每月第二個周日在兩個地點舉辦天人炁功服務。

◎管理中心:

教車安裝ETC 高速公路電子收費機器。

教車後座乘客要使用安全帶。

教車裝設行車紀錄器。

◎坤院:

紅心小天使回家總共募得4萬870元整。

◎教財中心:

1,2月份教財皆有盈餘。

廣告看板費用以募齊,可以開始安裝。

3/5院慶活動有結餘。 

在〈100年3月份院務會議〉中有 2 則留言

  1. 溝通溝通再溝通
    生活處世之方–「堅持與妥協」
    各位青年朋友:
    「堅持」是一種態度,亦是對信念的執著。然而,什麼時候的堅持是「擇善
    固執」?甚麼時候的堅持卻是「冥頑不靈」呢?這不是一個容易回答的問
    題。我認為當中的分別在於我們堅持某個信念之前,有沒有聆聽不同的意
    見和反對的聲音,有沒有認真思考自己持守的信念為什麼與別人的觀點不
    同,有沒有仔細分析出現分歧的原因。堅持信念要付出代價和犧牲,不容
    率性而為,不可「為堅持而堅持」,「為反對而反對」。反過來說,如果目
    標正確,我們便應義不容辭,鼓起勇氣,「擇善」而「固執」。
    然而我們處事亦要靈活,在不違背基本原則的大前提下,在不影響最終目
    標的基礎上,我們亦應盡量照顧多方面的看法,避免不必要的衝突。「妥
    協」並不代表退縮,而是一種務實的態度,顧及實際環境,調節原先計劃
    的步伐,或作出理性的修訂,最終是要順利達到目標。妥協是一種藝術,
    不能偏離原則,不能背棄信念,否則一切都會變得沒有意義。
    節錄自羅范椒芬<羅太與青年細味人生–堅持與妥協>
    (資料轉載自香港特別行政區教育統籌局網頁)

  2. 協調協調再協調 蠻值得參考的資料,提供大家參考!

    生活處世之方–「求同與存異」
    各位青年朋友:
    「1 + 1」等於多少?大多數同學的答案是「2」,但也有人說是「10」、
    「0」、「3」或「無限數」。同學提出的理據分別是:「二進位運算的結果」、
    「兩位武士比劍,結果兩敗俱亡」、「一對男女結婚後生下一個小孩」、「核
    分裂的連鎖反應產生無數的中子」。以上每個答案都有其道理,出現不同答
    案的原因,在於大家從不同的角度去理解「1」代表什麼,「十」的過程又
    是什麼。
    在日常生活中,我們每天都面對不少問題。如何處理問題,視乎我們如何理
    解問題的本質和採取什麼立場而定;而我們對問題的理解,往往受到本身的
    識見、性格、經歷和人生體會所影響。自由、開放而又多元化的社會,其特
    徵是能夠包容不同的意見,透過溝通縮減分歧,或從不同意見中取長補短。
    即使不能完全達成共識,起碼可以消除誤解,以君子之道尋找大多數人可以
    接受的方案。
    「求同存異」是重要的處事原則。「求同」代表一種踏實而積極的態度。我
    們討論問題的時候,必須誠懇地聆聽別人的意見,仔細思考不同的論據,藉
    著交流和討論,找出彼此間的共通點。如果一味堅持自己的立場,對異見聽
    而不聞,討論便會變得毫無意義,亦無法達到「求同」的目的。
    「存異」反映出一個人的風度,以及包容不同觀點的廣闊胸襟。正如法國哲
    學家伏爾泰的名言:「雖然我不同意你的觀點,但我要以生命捍衛你說話的
    權利。」儘管現實情況不可能讓每個人的想法都得到實現,但是我們仍然要
    盡力保持足夠的表達渠道和空間,讓大家在下結論之前,能充分考慮不同的
    觀點。即使自己的意見最終不獲接納,亦要尊重大家經過深思熟慮後得出的
    結論。
    3.2 堅持與妥協附件一
    節錄自羅范椒芬<羅太與青年細味人生–求同與存異>
    (資料轉載自香港特別行政區教育統籌局網頁

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