節錄本師世尊天人實學第五十二講　

我上的課就是「我的天命」，後面慢慢要談，以及「昊天心法與急頓法門」但是我有的時光要談談做人之道啊，從我們天帝教談起談到教外，要提供給你們各位做參考，因為我對你們的希望很大，你們年紀這樣輕，能夠為　上帝來效忠、服務　上帝，這個難能可貴啊。因為一個人的遭遇，人生的環境預料不到的、預料不到，比方說今天你們各位在座、研究學院的同奮，論文一交你們要出去，要回到各地教院去，將來這個變化怎麼樣？遭遇怎麼樣？你們預料不到啊，儘管遭遇不同、環境不同，但是我們自身要以不變應萬變，有很多同奮不要太自負、自己覺得了不起，所以應該慢慢要學習虛心、謙虛，有很多同奮也不要太自卑感，覺得我樣樣不如人。自卑感的同奮要了解：你只要能夠道心不變，一門深入，你將來總有出人頭地的一天。

　　你們各位都知道佛教的禪宗裡面六祖惠能啊，你看看大家都知道啊，我才提提啊，他是廣東人，他的祖籍不是廣東，是做官做到廣東去，後來做清官，落籍在廣東，他的父親死，只有媽媽一個人，生活非常的清苦，他也沒有機會讀書啊，窮得書都沒有讀，不識字啊。他也是到山裡面去砍砍材、賣點錢去養活他的母親啊。他在山裡面砍材經過廟裡面，聽到人家在唸佛、唸金剛經，他來來往往時間長了，一直就聽到，哎呀，他覺得唸經的聲音對他影響太大，但是他不識字，聽不懂唸經聲音的意義。有一天他砍材回來碰到一個居士，兩個人，因為居士一直看到他砍材、山上面上上下下大家一路也熟了，隨便聊天啊，這個居士也是這個廟裡面的居士啊，他就同居士講：「哎呀！你唸經是太好了啊，我沒有這個福氣。」這個居士就問他：「你家裡面的情況？」他說：「我也一個媽媽，眼睛都瞎了，要靠我來奉養。」這個居士就講：「你為什麼不到我們廟裡來聽聽經、來坐坐？」他說：「我不行啊，我要去賣了材，回去買米，養活我的母親啊。」這個居士就講：「你只要有心來聽佛經，我來替你養你的媽媽。」這個居士就拿出幾兩銀子給：「你回去養媽媽去，把這個錢，你來聽經」。

　　後來這個兩個人作了朋友了，他的媽媽就覺得奇怪：「你怎麼不出去？不砍材啊？我們怎麼生活呢？」媽媽雖然不識字，眼睛看不到，他講：「我碰到一個好人，他接濟我的錢，要我去聽經。」喔，媽媽才了解說：「你沒有出去砍材，所以我們還能生活。」後來他去聽幾天經，他雖然不識字，瞎聽，這個就是叫瞎聽，也不曉得講經講些什麼東西，他也聽不懂，但是他覺得這個和尚講的不好，哈哈，你看，他自己不識字，瞎聽，還要批評人家這個和尚，他沒有嘴巴裡講出來，心裡面打算、心裡面說：「這個經講得不是很好。」不合他的意思，哎呀！他是一個南蠻子（？）。

　　有一天他就同這個居士聊天，他說這個附近還有什麼大的廟沒有？他的氣魄很大，大廟裡面一定有大和尚，講起經來一定比這個和尚講的好，他的意思在這個地方，就問這個居士：「這個附近還有什麼大廟沒有？」「喔，大廟多得很啊。」他說：「最大的廟在湖北開元寺，但是你這裡廣東，你要進邵關（？），才能到湖北。」他說：「這一個和尚了不起，五祖，就是禪宗的五祖。」這個居士給他講，他也莫名其妙，什麼五祖？四祖啦？都弄不清楚，他說：「這個廟、最大的廟、最好的廟。」他說：「離開這裡有多少路？」「哎呀！路很多，幾百里路。」他也沒有表示意思，但是過了一個時間，兩個人同這個居士聊天，居士覺得這個人了不起，他雖然不識字，講出來的話都很有道理，居士就問他：「你假定離開你的家、離開你的媽媽，你放心不放心啊？」他說：「我只要能夠，媽媽有得吃飽，媽媽會放心我離開她的。」不是他不放心媽媽，媽媽會放心他離開她，你看他的氣魄不同。

　　這個居士一考慮，這個居士也有一點來根啊，這一考慮你看這個人不凡、不是一般凡夫，居士就鼓勵他，他說：「你要想去看看五祖並不難，我替你安家，我替你照顧你的媽媽，我給你旅費去，你想不想去啊？」喔，他聽到了有這樣好人啊，他心動了，他說：「讓我想想，我去告訴我媽媽，看看媽媽的意思怎麼樣。」所以一個人要成功來歷不同，他的媽媽也是有大來頭，他把這個話同媽媽一講，媽媽說：「我都快要死了，眼睛都瞎了，你一天到晚看了我也什麼用啊？既然有好人幫助你，你應該去啊。」鼓勵他去：「你去啊，我只要有這個好人能夠養我，你儘管去啊。」他於是就決定去了，這一個居士就給他旅費，給他安家，說：「你去了以後，我會常常到你家裡看去。」他另外找了他的人，一個家裡的女佣人去照顧他的媽媽。

　　所以天下的事情都是因緣湊合，他就從邵關到了湖北黃壁開元寺。一個人，他沒有出過門，第一次出遠門，跑了多少天跑到了。有一天到了這個山裡開元寺，這個大門開了，這個五祖正在坐在大殿上講經，這個大廟門口都有掛著幡，欸，我們這裡要弄一個幡才行，我倒想起，都忘了。門外頭，廟門口也有幡，像我當年在華山這個南峰，頂高的南峰、道家的南峰門口，我就辦祈禱大會啊，一個大幡，怪的很，這個風一吹，幡就打結了，幡打出來的結就是文字，專門有一種文字解幡的，等於解夢的一樣，大陸的人很多做夢，要人家去解夢，他有這個幡，大殿裡面有幡，大殿外面也有幡，他是走了幾個月才走到，頭髮是這樣高高的，哎呀！蓬頭垢面，這樣子一個野人，深山裡面出來一個野人，人家五祖正在講經，兩派和尚、比方說你們學員兩派，為什麼呢？正在爭議一個問題，這個五祖問大家，今天風好大，風吹幡動，把這個幡吹動，你們大家研究研究還是風動、還是你們心動，是風吹了幡動，還是你們自己大家的心動所以看了幡也動了。兩面就是爭辯，一個是講風吹了動，當然風吹了動啊，風不吹這個幡怎麼會動啊？我們心在裡面也沒有看到怎麼會動啊？兩面爭論不休，他在門外頭聽到裡面在辯，哎呀！他說：「這種還有什麼好爭呢？」他在外面在叫：「當然是心動啊」。

　　人家大家一看什麼人這樣子高聲大論，一看這樣子一個蓬頭垢面，一個山裡面下來一個野人在講話，大家那些和尚就罵他：「你在這裡放肆幹什麼？也配，你這種野人也敢在這裡來講話。」來批評他們啊。這個五祖坐在上面知道，來人、此人不凡啊，大家要罵他，不准、不准罵他，你們在這個講經啊，你們這樣子沒有禮貌還罵人啊，就關照，把這個人送到廚房裡面去，要他到廚房裡面去打掃打掃，叫和尚給他做點工作、安頓他。因為五祖問他，要他進來：「你從哪裡來？」他說：「我從南方來。」五祖就知道，問他的姓名以後知道，好，關照，你先到廚房裡休息去，要廚房裡給他一份工作做做，他說：「我來投奔你老人家。」他來投奔這個五祖的，氣魄很大，要投奔他，他一個字都不識還要投奔這個大和尚。

　　五祖知道他最重要、得意的弟子來了。過去跟了五祖多年的大弟子，叫神秀和尚，神秀是大弟子、第一位大弟子。五祖覺得這個人是來接受他的衣缽的人，五祖心裡面已經是了解了，所以要他先到廚房裡面去，到廚房裡面大家就不注意他，不會去傷害他了，所以要他把頭髮剃掉、做和尚，他還沒有受香疤，還是假和尚，不是真和尚啊。和尚裡面有一個頭子給他安排好要他去碾磨，派他做這個工作你看看，最苦的工作─碾磨，碾磨懂不懂？（答：懂）椿米，三年讓他碾磨，五祖沒有去看過他，他一面在碾磨跑來跑去，一面閉了眼睛，一面聽他們大家唸經，有很多小和尚對他很好，小沙彌也對他很好、很關照他，三年碾磨碾通了，他開悟了、覺悟了，三年，你不要看做最下下等的事，他做什麼事可憐，一面碾磨、一面去給大家去打掃廁所，最下下等的事啊，你看，幾百個和尚你看廁所要有人打掃了，一面去打掃廁所，一面碾磨，吃苦，做最下下等、吃最苦的事，三年開悟，五祖已經知道了。

　　五祖有一天要叫大家，等於我上了講堂上，你們一個人給我作一首偈，你們跟了我多少年了？我要考考你們，你們一個人給我作一首偈，不是我要你們一個人給我作一篇文章，做四句偈語，大家都作出來了。最好的大弟子，最得意，他說老師一定要，想老師一定要把衣缽要交出來，所以要考我們，這個大弟子神秀和尚一天一晚睡不著覺，要研究這個四句偈語，總要作得出人頭地，之後他可能接受衣缽了。這個四句詩大家都知道了？誰知道誰講出來？六祖四句偈你們這裡沒有人知道啊？（淑坤：都知道）都知道寫出來，先寫神秀和尚的偈。

　　身是菩提樹，心是明鏡台，時時勤拂拭，莫使惹塵埃。

　　這個神秀大和尚、大弟子一天一晚想出這個四句詩，等於我們的一個公告牌一樣，他去貼在公告牌上面，大家這許多和尚跑來跑去看了，大家覺得說：「我們不要作了，讓他一個人作，一定衣缽是傳給他了，我們還要跟他作幹什麼？」大家在唱這個四句詩，唱唱唱到廚房裡面去，六祖惠能他也聽到，他說：「你們在唱什麼東西啊？」他說：「你這個懂什麼東西？你要問幹什麼？」他說：「你們講給我聽聽啊」他說：「我們老和尚要傳衣缽了，昨天要大家作四句詩，四句偈語，我們的神秀首座大和尚作了四句，大家我們來唱。他說：「這個四句詩不通啊。」他說：「你懂什麼？你字都不懂你還講人家不通。」這個五祖大和尚也去一看，哎呀，沒有明心見性，曉得這個神秀和尚不行啊，沒有明心見性、沒有開悟。

　　正在吵的時間，這個大和尚、五祖有一天跑到廚房裡面去看六祖，三年沒有理他，第一次跑到廚房看他，看他還在碾磨，五祖問他：「你這個磨碾熟了沒有？米碾熟沒有？」問大家這個米碾熟了沒有？他們兩個人．．．．．．，他問他：「你這個磨裡面的米碾熟沒有？」他答覆他：「老早碾熟了。」懂得這一句所謂「老早碾熟了。」只要等待去撒撒米就可以了。這個老和尚就在這個磨旁邊打三句、磕三句，就同我一樣有一個跑路的棍子，在磨打三句，什麼意思大家不懂啊，只有他懂啊，就是要他半夜裡面三更去看老和尚，懂不懂？到他老和尚房間裡面去，所以打三更。

　　半夜裡六祖惠能去了，老和尚就賜他一個名字叫惠能，這個名字就是這樣子來的。當場就賜給他一個名字叫惠能怕人家知道，半夜三更大家和尚都在睡覺了，怕人家看到啊，就在老和尚這個床底下，拿金剛經讀，讀金剛經，傳給他的衣缽就是一句話，告訴他：「應無所住而生其心。」這一句話問他懂不懂，這個老和尚就解釋給他聽，他說金剛經最重要，一部金剛經的精華就是這一句話，問他：「你懂不懂？」他說：「我懂，沒有完全懂，要請師父要指教。」所以老和尚五祖就指教他這一句話。馬上就把衣缽、老和尚的袈裟傳給他，他說：「你趕快。」送到後門要他趕快逃。

　　沒有逃以前他講這個四句詩不行，他說：「我有四句詩。」人家這許多，他拜託這許多小沙彌，他說：「我嘴巴裡講你幫我寫，寫了以後你也幫我去貼在公告牌上面。」他說：「你還有什麼資格？要寫你的詩去貼在公告牌上面。」「哎呀！拜託拜託。」這許多小沙彌對他很好，就替他寫了，寫好了以後就貼在公告牌上，這個老和尚看到不得了了，哎呀他這個四句詩明心見性了，所以老和尚看了他這個四句詩去訪他，訪他以後。你這個四句詩寫出來，他就是補他這個四句：

　　菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃？

　　就是答覆他這四句詩，你看人家明心見性吧，一點很灑脫。菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃？你看是明心見性了吧。

　　所以一個最沒有知識的人，到了這一個五祖廟裡面去─開元寺去了以後，作最下下等的事，去清理廁所、碾磨，大家不做的事，他最後明心見性，開悟了，就是六祖，五祖的衣缽傳給他。所以為什麼提出來要看看？就是要大家要謙虛、虛心，不要自己覺得了不起，太自負，要做大家不做的事，自然而然有一天時間到了，就是功夫到了，就是開悟了，機會來了，這個老和尚知道啊，所以要考驗大家作四句詩啊，因這個四句詩而來的啊，這個大弟子、大和尚─神秀大和尚做的狗屁不通你看，你們去把這個兩首比較比較看。所以要做一個出人頭地的人並不難，就是要虛心，做大家不做的事，他你看三年碾磨碾三年，把他自己的媽媽都忘掉了。到最後明心見性，就是通天徹地了。所以你自命不凡，了不起的人不一定將來成功啊，所以現在覺得樣樣不如人，將來也許出人頭地啊，要知道，要爭千秋不爭一時。

　　這一個故事大家知道，我所以提出來事要給大家學習他，學習他這種下苦功、勤修苦煉，所以我要大家修道學院，要大家每天一定要抽出一個時辰下苦功，你們只有個把鐘頭算不算苦？你看他磨了三年米、吃了三年苦啊才成功，沒有第二個人磨啊，一個廟裡面吃的米都要靠他一個人磨你看，這是這個老和尚要磨考他，曉得他是將來了不起的。好吧講到這裡。