點石成金    鐳力阿道場／呂光證 教訊雜誌 200期 2000/10

      點石相傳是一種法術，可以手指一點，把石頭變成金塊，是傳統法術中最引人興趣的一種。

純陽祖師 一念不貪成就三千功八百果

      但是在師尊講述裡，點石成金的故事忽然有了新的意義，耐人尋味極了。

      是關於呂純陽祖師得道的經過吧。

      相傳鍾離權祖師一日告訴呂洞賓，要傳他一個點石成金的法門，可以濟世救人。呂洞賓問：「所點的金子不會變回石頭嗎？」
      鍾離權答道：「五百年不變。」
      呂洞賓就道：「那我不學。」
      鍾離祖師問何故？
      呂洞賓道：「會害了五百年以後的人。」
      這一句話回答得驚天動地，相傳呂洞賓憑此一念，就完成了三千功八百果。
      師尊在講到這裡時，評論道：「一個人能夠不貪，這是最起碼的功夫，但是純陽祖師一念還能夠為五百年後的人著想，就非常了不起了。」師尊非常尊敬純陽祖師，他老人家不只一次解釋道：「呂洞賓因為得道時，他的真我沒有一絲一毫的陰電子，完全是陽電，所以上帝敕封給他『 純陽祖師』 的封號。」

      我當時聽到這故事時，心中並無太大的崇仰之情，反而想像，假如呂洞賓真學了這個妙法，拿來點出一大堆金子，五百年後這堆金子忽然之間全變回石頭，哇！這可多滑稽啊！我彷彿看到許多人眼睛瞪著石頭，眼珠兒都快掉出來的神情，我不禁笑了出來。
      後來維生首席也講這段故事，他說換作現代人，你學是不學這個妙法？當然學啊！首席卻說：「現代人心這麼壞，恐怕也沒心學，大家只要鍾離權的那根指頭罷了！」底下聽了全笑成一團。
      沒想到一段時間後，這段笑盈盈往事卻變成我現實生活的考驗。

師尊把「不為自己設想」當成禮物送給大家

      是七十九年教師節吧，我在台北聽說師尊將在親和集會上傳授「煉元神」法門，我問同奮那是什麼東西，同奮說：「我也不知道，反正總是法寶，不去的人是傻瓜。」我一聽，好奇心來了，也跟著去教院。那日台北市掌院真是大爆滿，人潮擠滿大同堂，我擠到樓梯口就動不了了，遑論進到大同堂，我前前後後穿來穿去，總算搶到一個位置，可以隔著門縫看到大同堂，只見師尊正襟危坐，正在環視大家。

      我滿懷興奮望著師尊，心想待會兒究竟要傳什麼法寶，這時師尊突然開口了，他老人家第一句話就是：「民國六十八年，蘇聯入侵阿富汗，進逼伊朗，美國卡特總統…」我愕然半晌，只覺大同堂一片寂靜，大家似乎都覺得「那ㄟ安也」，旁邊一位資深同奮安慰道：「老仙都是這樣，等他講完這些，就會傳啦，你們放心。」

      但是情況顯然沒這麼樂觀，師尊越講越起勁，越來越慷慨激昂，大家總是安慰自己，再多等一會兒吧，總是會傳的，突然之間，師尊話鋒一落，轉口說道：「今天也是教師節，所謂師者，傳道、授業、解惑也。」起身在黑板上寫下這六個字，我心想：「嘿，有搞頭了，開始要講正題了。」果然師尊不急不徐地說：「今天要送大家一個禮物… … 」哇，我心裡發出讚嘆聲，看見同奮們臉上終於出現笑容，大同堂一片溫馨。

      不料，師尊反身卻在黑板寫下十二個大字，他老人家一字字寫的慢，寫的很有力，大大字體在黑板上龍飛鳳舞，大家一陣擾動，師尊寫的是：「不為自己設想，不求個人福報。」我噗嗤一聲笑出來，心頭登時一片雪亮，覺得師尊真是幽默可愛極了，這齣戲演得讓我們目瞪口呆。

      接著師尊說道：「今天就跟大家親和到這裡，希望大家好好奮鬥。」說罷，起身要走，底下擾動越來越大剛好當時擔任師尊機要秘書的光傑樞機走過去一位老同奮把他拉住，說「何秘書，你去跟師尊講一下啦，說要傳就要傳啊，否則以後誰還要來？」
      光傑秘書臉色不豫，但還是走到師尊身旁耳語數句，。
師尊朗聲道：「是啊！本來今天要傳煉元神，但是今天你們這麼多人，不是靜坐班結業的，我怎麼傳，要靜坐班結業的才能傳啊。」當場有同奮大聲回答︰『報告師尊，我們都是靜坐班結業的』，師尊不高興了，道︰『靜坐班結業的舉手，我看看。』
大家都舉手了，師尊呵呵笑了起來，道︰「好，就傳給你們。」

     這齣現代版的「點石成金」才告落幕。

      從此以後，我告訴自己要有骨氣，要能夠不貪，雖「法」亦不能貪。雖然我做不到為五百年後的人著想，我還沒有這麼大的胸襟與慈悲力，但起碼我要做到不貪兩字，也沒這麼大的智慧與魄我如是自勉。隔年第三期高教班舊戲重演，照妖鏡、補天石、雷火光照等更高深法技，同奮說：「光證，你去向師尊求求吧！」我拒絕了，我絕不求， 後來師尊還是傳給大家，我沒有上光殿領受，直到今日仍不後悔。

誦誥記數 實源由於救劫需求念力共振

      我為什麼要講述這一段往事呢？

      因為現在皇誥的數字迷障已經成為我們非常大的隱憂，一步一步把天帝教引導到數量危機的泥沼裡。如果我們不正視這危機，不再重視要給予新同奮何種正確的宗教理念，必將喪失精神層面的力量，而迅速庸俗化，成為宗教量販店了。
其實，數字本身並無罪惡，數字在科學家來講，甚至是解開自然奧秘的有力工具。
      皇誥之會有記數或是一比十的規定，並不是從最近才有，早在師尊時代就已經確立了，因為三期主宰統領行劫與救劫兩軍，師尊在天人會談中常常會針對天上所擬定的行劫方案提出意見，師尊的籌碼就是皇誥，以皇誥多少聲來換取某一行劫方案延緩執行，所以師尊常常會大聲疾呼：明年是什麼什麼關鍵年，目標要持誦皇誥多少聲。這是先知先覺者的憂患意識，也是以天下蒼生為念者的自然做法。所以皇誥要登記數字，各教院要彙整數字，都是其來有自，畢竟天人之問仍須有一衡量標準才能緊密配合，甚至精密互動。

      那為什麼有一比十的規定呢？曾有人說：既然規定皇誥四十萬聲，而唸一聲可抵十聲，何不乾脆改成皇誥四十萬聲，而唸一聲就是一聲，不是更簡單嗎？其實在七十八年以前的確就是如此，唸一聲就是一聲，沒有一比幾的，像我參加先修七期，師尊批皇誥十五萬聲，都是貨真價實磕一個頭算一聲，直到後來師尊決定開放華山式誦誥，也就是現在稱的集體誦誥，才有一比十的計算法。
原因很簡單，因為集體誦誥有念力共振的效果，可以發揮十倍以上的救劫力量，規定一比十是為了鼓勵集靈會禱，並且在集體跪叩時，可以考驗同奮誦誥的心，希望唸到「一心不亂」「一條心」「不動心」，「以浩然正氣直射斗牛」，師尊曾如是說。

      因此本教誦誥記數之由來，實有救劫之需求、念力之共振的原因，正如袁了凡的功過格，呂洞賓的三千功、八百果一樣，都有其自助、天助的效果。

與其不斷增加數量何不在質上下功夫

      然而袁了凡如果只記功不問過，呂洞賓如果一心只求自己得道飛昇，那麼前面的故事還有味道嗎？美麗的傳說也將蒙上陰影。我們現在的問題也是如此，癥結不在數字，而在人心，人心迷於數字，總認為只要我達到多少數字，就能獲得什麼，數字變成自我利益交換的籌碼，許多人只把「不為自己設想，不求個人福報」當作遙不可及的理想，甚至是曲高和寡的高調，講講可以，做則不行，許多人理直氣壯地說：沒有好處我來做什麼呢？
      因此皇誥的數字形貌越發詭異，一方面成為許多人自我評價的標準，越多表示越奮鬥，越多越有肯定感，有基本教義派的發展趨勢；另一方面，皇誥數字成為許多人反彈的目標，一談到數字就很敏感，連帶否定皇誥的價值與功能，有革命派的發展趨勢。
      其實，我們何不冷靜想想，爭論數字有何意義？何不多檢討自己的心呢？呂祖一念可以完成三千功八百果，
我們天天唸皇誥，這一聲唸下去，是否也能抵得上三千聲？
      一比三千！可能嗎？
      為何不可能？師尊一直告訴我們呂祖的故事難道只是讓大家笑一笑，當作故事聽嗎？還是師尊對我們有期望？呂祖一念抵三千的原因，是他一念德及五百年後之人，一念能關心、涵蓋許多蒼生，我們誦誥之時，如果少一點私心，多體諒一下身邊的人，多為週遭的人犧性一點，多為救劫弘教付出一點力量，是否當下一念就會有百聲、千聲之功？如果我們越唸越只有想到自己，在自己功德業障上不斷鑽牛角尖，誦誥有何意義？
      我們想想，與其在「量」上不斷增加，為何不在「質」上面自我要求？
      一位同奮語重心長的告訴我︰「我一星期只來教院唸三場皇誥，我必須把其他時間給我家人及工作，但每一次來唸皇誥，我都告訴自己，我每唸一場都要比上次唸得更好，更要無私心，就像師尊寫在光殿的：『 去私心、存天理』。我把在光殿的心情帶回家裡及公司。
每唸一場都要提醒自己，提醒自己為人處事要更符合皇誥的精神」。我聽得慚愧不已，也感動不已，如果教內這樣的同奮多一些，皇誥數字的問題嗎？

      『修道先修心，道在人心」雖然是耳熟能詳的話是我們可曾如此貼近的來檢討？

      但願「點石成金」的故事能常留每一個人心中，讓朵朵心蓮盛開。