《天帝教教訊第34期》【教訊第34期】

真誠自省與犧牲奉獻　必能得到真正的平安

參加「師資暨高級教職幹訓班」受訓感言

                                                                                                                                              王光份

親情的考驗極大，但是，我卻來了。憑著一股衝勁、一份執著及堅持，懷著惶恐期待的心情拜謁師尊。不等開口，他老人家便道：「既來之，則安之。放心在此吧！」

　　由於得來不易的機緣，故特別珍惜受訓期間的每一分每一秒，如果這五十五天毫無進展，豈非枉費此生此世，就太對不起師尊他老人家慈悲成全之恩，將來如何做帝教先鋒？又如何報答諸位先天大老前輩教導訓誨之恩呢？

　　茲將受訓之感傷，簡述一、二如后：

　　一、反省懺悔：向自己奮鬥，著重心性鍛煉，變化氣質。

　　人人都厭棄「髒」，必去之而後快。困此一旦看到桌子上、或鏡子上有污垢，便會拿抹布擦拭它，因為是人都喜歡清潔。可是我們心裏面的這面「心鏡」，一旦染上了污垢，卻很少人去注意它，更遑論去擦拭了，以致這面心鏡，巳經沾上層層的污垢，這種污垢，雖然肉眼不能發現，可是畢竟是存在的，而更勝於有形，祗是我們不曉得去拂拭它而已，那麼如何去拂拭它呢？就是要「反省懺悔、祈禱親和、誦誥靜坐」。這都是拂拭心靈的妙法，使「心鏡」明淨，使心地清涼，永遠的保持一份寧靜安祥。為什麼早晚反省懺悔決不可免呢？就像把一塊污鏡擦乾淨了，是不是永遠不會髒？一塊鐵生銹了，把它擦淨了，是不是永遠不會再生銹呢？當然不是，因為，人間塵埃不斷，鐵銹永遠一再出現。

　　如同聖訓教誨「如果能改造本身的靈性，明白人生的奮鬥方向，參予祈禱與反省懺悔的行列，自自然然其心中的結，就會逐漸解開」。

　　能常常「自問」的人，就能問到「　上帝」。就個人經驗感受，真心坦誠的反省懺悔，將使你的心胸開廣、舒暢，心無一物，無所執著，才可以包容得下一切委曲，吞得下一切怨尤之氣。古德有一副對聯說：「大肚能容，了卻人間多少事；滿腔歡喜，笑開天下古今愁。」這是彌勒佛的修行心法，也是人生最大的幸福。

　　二、誦誥靜坐：兩者息息相關，身心得以取得均衡發展。

　　虔誦「兩誥」，以「皇誥」無邊唸力來化解你心中的結。心神不寧，心無法放下，若有所失，勉強而坐，如何消除這層障礙？多利用時間─誦誥。若勉強而坐：心悸、易上火，會影響身體的健康。我們每天誦誥靜坐的功用，乃排除體內陰濁之氣─陰電子，吸收陽質射線，增加金光─陽電子，使本身性靈和子清輕而活潑。

　　誦誥者以一己之微薄力量，哀求　上帝及應元諸高靈化延末劫，救天下蒼生，是真心犧牲奉獻。這是心性裏「養氣」的功夫，心寬則氣充於四肢百骸，心隘則氣塞不通，故不要害怕對別人（天下蒼生）的布施太多，不要認為「誦誥」「治病」會散氣、耗氣，天底間的「正氣」是用不完、用不盡，就怕你不肯布施付出，你付出一分，天助你十分，怕的同奮，其心中充滿了膽怯、天地間的正氣還能容得下嗎？

　　靜坐者把體內的陰氣、濁氣全部提煉出去，將血肉之軀化為真陽真陰。道在人身，一切靠自己奮鬥，自己發動多少，無形中可接受多少，兩者呈對比，肯在坐功上打基礎，無形中自會加靈，啟發靈感，使其平常不會講的話，都會講，達天人合一境界，使之福至心靈。道曰：「二六時中，不離那個。」此偈之意，乃是要我們「靜心」。修道之人，若是心能清靜，靜而又靜，達到至靜，此至靜之境，就是「本來面目」。時時守靜，心性自然平和，百病自然不侵，外魔自然不擾，本性自然常明。為何不能清靜？此與自己因果業障有關，宜加強「反省懺悔」及「誦誥」兩門功課。

　　師尊讓軍職李光龍同奮將我由綠島渡回，如果說這裏是「人間天堂」，那麼綠島就如「無間地獄」，心性的悲歡苦痛有天淵之別，故在此我很滿足、很快樂，我的心情是感激的、感恩的、平穩的。

　　受訓期間，感受最深的莫過於心性的磨鍊……回憶起當初與現在情景，真不敢想像，不可為人道也。每天以戰戰競競反省懺悔、檢討過去及現在傲氣否？自負否？謙虛否？一思一念皆不敢怠慢，深怕做錯事情，每天不間斷考驗、無形考核，針對個人習性磨鍊心性，產生心魔，不時磨鍊，所謂道不考、不成真；道場無魔，不成道。

在此特別感謝─

無生聖母的關懷重視

上帝的慈悲關切

　　先天一炁諸大老前輩苦心教導，調體調靈，愛護備至，照顧無微，栽培訓誨之大恩澤。光份，銘感五內，自當戮力以己「份」微薄之力，感恩的心情，報答天下蒼生，報答　師尊他老人家大慈大悲成全栽培恩典於萬一！