文號：(102)帝極(參)天字第０二九號
傳示日期：壬辰年十二月十五日巳時
首席正法文略導師：
人間樞機院會議通過的「樞機使者遴選辦法」，尚須天人間達成共識，諸位要知天上人間的價值觀大不相 同，人間慣以財富、權勢象徵社會地位，而天上是依功德、坐功來評核果位與前途。因此，人間奮鬥之熱準，即決定是否能由原路回家，以及證位靈界的等級，所謂 一分耕耘，一分收穫，淺顯易懂之至理，通貫三界，亙古不移。
俯觀當前台灣社會，因為政治意識介入，將軍公教退休金問題，擴大成了社會階級對立，人心浮動，逐漸養癰成患，暴戾之氣瀰漫，急躁、嗔怒、蒙蔽理智之事端層出不窮，行劫之勢隱然待發，亟需天帝教同奮勤誦皇誥，發揮正氣，及時化解這一波暴戾之氣於無形。
樞機院是天帝教的核心組織，樞機使者身負重任，動見觀瞻，面對社會環境的變化，除要有洞察之能力外，亦要有「不受環境支配的正氣」與「堅毅不日拔的定力」，上則襄佐首席使者推行教政，下則善導同奮的救劫正氣，撥亂返和，以應天心人願，樹立道範，天命永終譽。
想到閉關那是85年7月的事，每天一早五、六起床後打理一下身心，準備上光殿集體會坐，接著下坐有所空就可以在阿中小小的在環山步道上散散心，這也是日行萬步，愛足知足的行動（飯後會比較好），接下來就是早餐的享用，有時止語，訓練做好一件事，好好跟自己相處，打成一片。八點半準備上課，首席使者開示及講師們的課程，十一點又準備上光殿集體會禱會坐，儀式中含默祝心願、仙佛誥文，反省懺悔，誦皇誥，靜坐（靜坐前可先打理身心，喝喝水、疏通水路、甩甩手（記得關中常見光筆在甩手下不少功夫）。收拾身心靈好好打個禪，就一個人靜靜的坐著：什麼都放下，什麼都不想，想當然這與平常習性是不同，也沒關係，剛開始，什麼都會想，想到有時放不下，就坐不下去。不過至少知道自己的心上地放了些什麽？再給它慢慢放下。有時放不下時，大師給棒喝一下，就煙雲散，撥雲見曰。
最近喜歡一偈：杯子跌落地，響聲明瀝瀝，虛空粉碎也，狂心當下息。
下坐時每人時間不一，身心靈狀態好，就可以坐久一點。（當然各人有各人體悟）接下來就準備享用豐富的美食，在鐳力阿閉關是人間天上的大事；基本上是一年55天、一年21天複訓的閉關。所以是人間用心、天上加持，非常難得的殊勝。呵呵！忙碌辛苦的您？好好準備一下吧！來年來閉一下。您這是廣告宣傳嗎？喔！非也。這是分享喜悅。要來不來由您自由。
話說一轉，提一下原靈親和，原靈有力的話（遇見原靈），在您需要充電時，會推您一把，當然平常親常和、常奮常逗。
Career(第415期)：台明賓士－陳進順－摸透老闆級顧客心 (2010/11/10)
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連郭台銘也買單 賣出賓士汽車超過600台
銷售，有98％要靠對人的瞭解。台明賓士陳進順的客戶，多為中小企業主，他深刻洞悉這群老闆級客戶的心，仔細記錄顧客各方面的細節資料，並且殷勤提供售後服務，長期維繫顧客關係，使他成為頂尖的汽車業務員。
撰文◎羅梅英
來到台明賓士三重旗艦中心，偌大的空間、雪白的地板，一片靜悄悄。迎面而來的業務主任陳進順給了一個大大、熱情的笑容，瞬間融化了空氣中有點冰冷的氣氛。
打從1994年開始賣賓士車以來，陳進順迄今賣出600多部賓士，至少創造18億元業績。16年裡，扣除新人第一年，幾乎年年榮登賓士銷售龍虎榜（現為賓士菁英），包括郭台銘、詹仁雄等名人都是他的客戶。
放棄少東不做 偷偷跑去賣車
做業務和當店東，你會選哪一個工作？1986年，陳進順放著眼鏡店少東不做，「每天朝十晚十都在顧店，我才25歲，人生這樣下去還得了？」於是偷偷背著家裡，進入喜悅汽車（SEAT）賣車。
.當時業務員的社會地位低下，入行第一個月，公司規定先從掃街做起，陳進順常得面對大樓門口貼著「內有惡狗，業務員請勿進入」的難堪。但也因此練就業務基本功及膽量，想方法進入大樓裡交換名片。到職第二個月，他就順利賣掉5台車，賺進10幾萬獎金，這才光明正大地開始業務生涯。
陳進順認為，做業務的前3個月是關鍵期，就跟開餐廳一樣，賺不賺錢、適不適合，3個月就知道。「業務無博士」，沒有大學問，態度最重要。陳進順分析，能成為Top sales不外三種人：愛面子：包括獅子、天蠍、處女、雙子、摩羯座，都是愛面子的星座；缺點小錢：缺太多錢的人成天跑三點半，很難做好業務；想當老闆的人。陳進順就屬於第一種人，「天蠍座很愛面子，輸人不輸陣。」
對人的瞭解 決定98%成交機率
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雖然賣的是車子，但成交的關鍵在於「人」。就像全球首位一年賣出10億美元保單的業務員喬康多夫所說：「銷售有98％是對人的瞭解，2％是對產品的瞭解。」
高中念汽車科，陳進順的汽車專業知識不在話下，「說穿了，車子不外乎就是4個輪子、1個引擎、四行程，」從喜悅汽車、BMW再到賓士，陳進順說，業務員除了凸顯車種與品牌的優點外，對顧客的掌握瞭解才是成交關鍵。
凡走進展示間的顧客，幾乎都已有購車的需求，因此，業務員必須在短時間之內判斷客戶喜歡、在意什麼，跟他聊什麼可以引發共鳴，從交談中洞悉他心裡真正的想法。
陳進順說，一進門對賓士讚不絕口的人，通常不是準客戶，「什麼都說Yes，最後一定是說No，」反而是不斷嫌棄賓士沒有GPS和車用電視的人，其實是為接下來的殺價預先鋪梗，「嫌貨才是買貨人」。
加倍熱情服務 奧客變死忠客
和房仲業最大的不同是，汽車的價格公開透明，使得業務員面臨更激烈的競爭。「賓士車業務最大的敵人，既不是BMW，也不是LEXUS，而是自家其他據點的業務人員。」顧客買賓士會「貨比三家」，有些業務員為了衝業績（成交台數），寧可不賺任何佣金、以底價賣出，自然拉高成交機率。
「很多業務員是被自己的心態打敗，」如果判斷這個客人只是來比價的，就不願花太多心思去服務。陳進順也常遇到這類「奧客」，一進門趾高氣昂，直接嗆：「你的底價是多少，要送什麼東西，直接講比較快啦。」
陳進順會設法軟化對方的心防，問他知不知道某項特殊功能，細心講解別家業務可能忽略未提的細節，然後請客戶坐下來喝杯咖啡，再好好地聊一聊，最後常可以順利簽約。
別中眼中的「奧客」，卻是陳進順定義的死忠好顧客。只要你的服務能滿足他，就不容易變心，因為其他業務員很難令他滿意。面對這種「內行客」，一定要用加倍的專業和熱情去服務。
這種人雖然通常不受業務員歡迎，卻往往是朋友買東西的意見領袖，因為既會殺價又會拗東西，最高紀錄曾有個客戶在3個月內，幫陳進順轉介了6台車。
重要顧客資料本 隨時攜帶不離身
不管何時看到陳進順，一定見他帶著2本大本的記事本，一本是顧客資料，一本是行程記錄。
記性不好是陳進順最大的罩門，因此他習慣把顧客的細節資料，以及所有來電、指示立刻寫下來，才不會有遺漏。
陳進順雖曾自掏腰包，花了3萬元去上快速記憶課，但發現對業務員記住人名幫助不大。他想出一些小訣竅，避免叫不出人名的尷尬：只要顧客上門，他會先親切地叫「董仔」，稱隨行的夫人「頭家娘」，然後趁著空檔偷翻閱記事本。
千萬不能傻不隆咚的問「請問您貴姓？」「男人都很愛面子，如果你在他朋友面前問他貴姓，這下慘了，絕對做不成生意。」當客人帶著朋友一起來，這時候一定要更熱情地接待，讓他感覺是尊榮的VIP、很有面子。
陳進順隨身攜帶的顧客本，記錄了400個重要客人的資料，可說是他做生意的「葵花寶典」，詳細記載每個客戶送了什麼東西、買哪家的保險、什麼方式買車、貸款或現金比例等。
當客人轉介紹客人時，陳進順會特別注意先前送給老客人什麼東西，若是新客人有賓士杯子，老客人卻沒有，就糟糕了。
善用男人愛面子的心理
陳進順大部份客戶是中小企業主，其中有80％為台商。服務這些老闆級的客戶，「表現太遜就會被打叉叉！」陳進順說。
陳進順比喻，「做業務很像是談戀愛，要懂得拿捏分寸，和客戶的關係要有點黏又不太黏，否則客戶會反感，加分變減分。」
由於客戶都是老闆級的，平常若沒有特別事情的話，約訪很容易被秘書擋下，陳進順會善用台灣賓士（總代理）的行銷資源，當賓士車舉辦高爾夫球、音樂會活動時，雖然總代理會寄發邀請函，但他一定會個別打電話邀請客人出席。另外，生日也是一個好話題，如問客戶「董仔，60歲大壽要不要逗鬧熱？」
陳進順說，若和顧客老是談車，問顧客車開得怎麼樣、或是要不要進保養廠，也未免太無趣了，好的業務必須「上知天文、下知地理」，財經政治、社交品味都必須涉獵。
由於客戶大多比陳進順年長，因此請教客戶「事業為何那麼成功？」是一個可以拉近距離的好話題，客人也會很有成就感。
陳進順說：「男人沒有面子就會活不下去。」善用這種心理，就能幫助成交。有一個客人遲遲不換新車，陳進順在他面前提到別的老闆每3年換一台S-class（賓士主力的頂級車系列），在摸熟顧客脾氣、確認顧客的口袋夠深的前提下，「有時虧、有時誇，適度地刺激一下。」趁著氣氛良好時，再打鐵趁熱，分析若不換車要花多少保養費、每半年還得驗車一次，終於讓這位老客人在11年後換一台500萬元的新車。
80%時間用在深耕售後服務
每賣出一台車，對陳進順來說就是一個責任的開始，「信任二字，從交車那一刻起開始培養，」陳進順的客戶都知道，若有20分鐘以上找不到他，一定是他出國、正在坐飛機途中。「客戶很可能一年才向你求助這麼一次，絕不能讓他找不到你。」
每一次售後服務都是絕佳的行銷機會，觀察陳進順的行程表會發現，他有80％時間在做售後服務，只有20％時間是在做銷售。客戶要求幫忙維修保養，陳進順非但不嫌麻煩，還視為難得的好機會，「這表示他沒有透過你，會不安心。」
顧客的期望值愈高，要求當然也愈多。「多數客人以為賓士車是不會壞的，」陳進順曾有客戶只要車子一有狀況、或維修遇到問題，就立刻打來破口大罵，「客人有10萬個為什麼，只要一有問題就打來問為什麼。」
陳進順會先用同理心附和對方，「對，為什麼會修不好，我立刻幫您問到底是誰維修的？」如果客戶還是怒不可遏，就趕緊轉移話題，聊客戶喜歡的事物，如「您明天會去打球嗎？」降低其怒氣。
入行以來，陳進順賣出的車子高達千台，其間有7年還曾自行創業代理進口汽車，賣車堪稱是他一生的職志，正是這股對車子的熱情，才使他得以成為頂尖的業務員！
陳進順出生－民國50年學歷－大安高工汽車科
經歷－喜悅汽車業務、BMW業務、開貿易公司代理汽車、賓士業務
－更多精采文章請見11月號(415期)Career職場情報誌－
2012當科學遇上預言第二集
2012當科學遇上預言第一集
同奮們！
這不是賣膏藥。
這也不是選舉，不過選舉這星期六就是投票了。準備好要選誰嗎？
好好下功夫，選出真正能為人民為國家服務的人？
不是為選舉？那是為什麼呢？
為了增進台南市初院的部落格的活動
為了增進人類全體的幸福而奮鬥
為了拉進我們的距離而奮鬥
為了建立起友誼的橋樑而奮鬥
為了抒發您的情感而奮鬥
呵呵！搞什麼？奮鬥
最新消息！部落格的決賽就快要到了
用您的熱情來溫暖部落格
用您的迴響也肯定部落格
用您的文章來溫潤我們的心靈，
各位開導師、各位傳道師、各位教長、各位教司、各位執事、副執事、各位道長、各位仙姑、仙女、各位同奮們、各位貴賓、各位來賓︰
還有什麼沒有叫到的，
各位路人甲、乙、丙、丁，各位網路英雄們！
快快快，呵呵！
快就是快發文
快就是快迴響
快就是快快樂樂的。
感謝您的快快快。
日沾御爐之香，夕醉玉瓊之液 林光幽
中華民國七十九年二月廿五日 天帝教教訊 第73期第30版
自賜予道號的那時刻起，他就揣測著道號的意義，也一直問著自己，到底什麼事可以去開創？也值得去開創？直到有一天，在為台南市辦事處籌備工作而忙上忙下時，他頓悟了！內心充滿了無限的喜悅，只因為他找到了值得去做的一種新事業。在克服人道上的困難後，他毅然決然的擔任起台南市初院專職的工作，他的抉擇值得同奮們效法與讚揚。他就是「光創」…台南市初院的廟公。「廟公」是光創三年多來，以教院為家，默默為台南市初院同奮服務，任勞任怨贏得同奮們的尊敬，所得到的「雅號」。確實，台南市初院，從無到有，從稍具雛形到現在的規模，光創的功勞是不可磨滅的！
活在這個世界上，人需要智慧，一個人如果能夠感覺到自己越來越好，就是最大的滿足，這樣的人算得上是有智慧，但能認識自己應走的道路，而不斷地走向完美境界的人，更是真正富有智慧的人。真正富有智慧的人，最能善用自己的智慧，貢獻出他們的力量，促使人們朝著更完美境界前進，他幫助別人去體驗生活，去適應生活，也教導別人如何活得更好，更能因此與師尊之訓示：「存天理、去私欲」、「正己度人」不謀而合，由此觀點來看光創；一心為著台南市初院的同奮來奉獻自己，只期求每位同奮能更好，能有更好的道場，應稱得上是真正富有智慧的人呢！在未擔任專職工作前，光創有一番不錯的事業，月入數拾萬元，但是他卻認為專職的工作可以賺得更多無形的財富。三年多來，光創的生活若用兩句話語來比喻是再適切不過了，亦即「日沾御爐之香，夕醉玉瓊之液」，確實光創早、午、晚皆須清理光殿，更要主持午課會禱，有時更要客串晚課司儀，有空時即上光殿靜參，這種生活的境界，能不讓人羨慕嗎？正如光創自己所說的，每天在清理光殿的時候就是與「殿主」溝通、親和的時刻呢！也因此光創得到的比別人更多，他的氣質變得更純厚，，心胸亦變得更寬闊。記得有次在「大家談」的親和集會上，有位同奮說他與另一同奮正處於很尷尬的情況，本來兩人無所不談，但最近卻因為小問題而不說話，光創即鼓勵此位同奮應「破相」，主動的去問候另一同奮，一次、二次、三次，相信必能和好如初了！認識光創的人，都相信光創是變了… 變得更有智慧，更有慈悲的人。
你相信嗎？光創常常在光殿上一邊誦誥，邊流眼淚嗎？這是因為他有感於師尊的辛勞，同時也感於「下民之沈淪」，「人心之溺乃趨於邪」其哀求上帝能喚醒世人的慈悲心之自然流露了。此心境惟自己去體驗才能瞭解吧！
總之，人活著就是要做一個有用、善良，對自己能力有信心的人，讓自己活得更好，也讓別目活得更好，這是光創所追求的理想，相信也是每一位同奮共同追求的目標。
煩惱體認―向己奮鬥 高光際 來源︰天帝教教訊雜誌
一、前言
諸事不順，煩惱四起，命運無常乃至道業不進，其源頭在於我執，即認假我為真。去我執之最佳途徑在於全心全意歸依 天帝。真正完全的歸依 天帝，需要透過自我奮鬥、動心忍性，’做到完全的犧牲，絕對的謙卑及對萬事萬物圓融的慈悲與愛心。
二、緒論
回想當初六年前參加帝教奮鬥的行列，由於個人的生長及教育背景，對道學幾乎一無所知，幸好當時身體情況不佳，一直受到氣血不順、失眠及皮膚病的困擾，憑著對帝教一點點的信念及對治癒病痛的渴望，不斷奮鬥，同時又受到 師尊、師母及諸天仙佛的特別愛護與照顧，多年來細心給與弟子診病診心，使我磨練出一點心得來，特此提出報，與同奮們共享。相信大部份的人都常常會碰到不如意的事情，有許多人的心情常被這些不如意的事牽引著，再加上每天情緒上無名的高低起伏變化，造成心情始終無法開朗起來，命運好的人是如此，命運差的人更是如此，常常感我所受的苦難與折磨真是筆墨難以形容，大概這個世界上沒有比我更痛苦的了。再加上受到生老病死的威脅，我們可得到的結論︰幾乎就是生活在這個世界上的人是痛苦的，也是悲劇的。
由於種種的機緣，我們皈依了 上帝，有了信仰，在了悟生命的意義與生死的究竟之後，精神上有了依靠，按理說應該看破了一切，能與上帝常相左右，享受那永恆精神生命的高級滿足感，但事實上並不盡然如此；假如能靜下心來誠實的面對自己的思維，看看自己的真面目，我們會發現自己的內心事實上竟充滿了放蕩、情慾、貪圖享受、驕傲、嫉妒、虛榮、瞋恨及偏見等，大概所生的心病都不出這八項。事實上我們也不必太失望與自卑，在這世界上除了已證道成聖的人以外，其他所有的常人都或多或少具有這些煩惱，常使我們陷入痛苦的深淵。
研究命學的人都會知道，一個人命運的好壞跟它內心所受到這八項煩惱的熏染程度有很大的關係，心胸開擴，大公無私而又謙虛和氣的人，不論做任何事都能平穩順利，福報名利不求自來。反之充滿私心、情慾、嫉妒… … 等等的人，卻事事不順心，妄求福報卻一無所獲，甚致命運乖離多變，苦不堪言。有了這層認識與感受之後，很明顯，要改造命運，減少煩惱與痛苦，唯一的辦法就是要好好的清理這顆充滿污穢的心，把這顆煩惱具足的假心，經過種種堅苦磨練，動心忍性，最後貪念妄心漸除，呈現出一顆虛無的真心，也就是赤子之心。所以修道，下焉者可以為己造福造命，上焉者可以成仙成佛，它是我們一生中最重要的大事，實在不可掉以輕心。
三、煩惱之根源
佛教的唯識宗將人的思維念頭（心所有法）分成五十一種，其中有好有壞。壞的念頭是造成人類煩惱痛苦的原因，在這許多造成人類煩惱痛苦的念頭當中，有六項煩惱是最根本的，其他煩惱念頭都是由這六個根本煩惱所因緣結合變化而成的。換言之，若這六個根本煩惱能減除，其他所有煩惱念頭都無從生起。這六個根本煩惱分別為貪、瞋、慢、痴、疑及不正見。
訊教砍帝．天
一、貪：即是貪求一切具為己有，此項包括肉體上的六根眼、耳、鼻、舌、身、意，對物慾六塵色聲香味觸法的貪求，及精神上對名利的貪求。
二、瞋：即怨恨心，別人有損於我的名利人格等等，我即瞋恨入骨。
三、慢：我是高人一等，與眾不同，應受特別重視與特殊禮遇。
四、疑：對所信之教義常起懷疑。
五、痴：沒有智慧，說的清楚一些就是無法體天心之意。
六、不正見：即自我的偏見。
這六種根本煩惱與前段所述之八項心病是相通的，只是名詞不一樣而已。後面三種，疑、痴及不正見，事實上是沒有智慧所造成的。前面三種，貪、瞋及慢，可以看出是我執所造成的，就是因執著有這個『我』，想要使這個『 我』 更享樂、更美好、更大、更有名、更為人所尊重、讚美所造成的。因此我們只要忘掉這個「我」，就沒有前三項的煩惱，又因為『 無我』而能漸生智慧，後三項煩惱也能自然根除。因此去除一切煩惱的癥結在於如何去除這個「我」。
基督教說人是生而有罪的，這個先天帶來的罪是人的原罪。這原罪的來源要追溯到人類的老祖先亞當及夏娃，他們因偷吃了上帝禁止他們吃的善惡果， 上帝要懲罰他們，而使以後的人類有受不完的苦。上帝懲罰亞當、夏娃的關鍵是在他們違背了與 上帝所訂的合約。若再往上推，亞當、夏娃之所以會去違背與上帝訂的合約，是因他兩人先有了自我意識，因為有了自我意識而無法看清事實，最後受到蛇（撒旦）的引誘而去犯罪。因此基督教的原罪論之根本來由是人偏離了 上帝，有了自我意識所造成，因此人的痛苦來由是人有了『 自我』 。
由此看來耶、佛二教的教義雖然不同，然其結論根本是一樣的 事實上其他各教派的教義也是如此，說法雖不一，但其最後結論也都是一樣的：造成自我痛苦、輪迴、墮落的根本源頭是因為『 有我』 。然而我們為甚麼會有這個『 自我』？這個問題在各宗教都沒有清楚的說明。佛教說是由於無明，即不明的原因所造成的，這個說了等於沒有說。既然我們無法知道執著自我的來由，目前最重要的就是要去除『 自我』 的執著，變成『 無我』。
四、「忘我」之最佳途徑
各位可以自己試試看如何去忘我。真是無從下手，這個我不是飛奔到這裡，就是飛奔到那裡、天涯海角，過去現在，狂奔不已，根本就抓不到，也忘不了，我之所以不能把我忘掉之道理很簡單，就如同我之無法將我由地面上抬起來一樣，這是違反物理學定律的（因為沒有支撐點），因此我是不可能用我之力將我忘掉。既然我是無法忘我，到不如把它鎖定到一個安全的定點，依照帝教及師尊的理念來看，我認為最安全的方法能達到究竟的忘我就是把這個狂奔的我鎖定到上帝那裡（以上帝為忘我的支撐點），把我的心歸依到 上帝那裡，說的明白些就是上帝住在我心裡，我不離上帝，我的思想意念完全來自於 上帝，如此一來我的意念全部都是上帝的意志，我與 上帝合而為一？我自然就沒有了。（理論上我也可以將我鎖定到其他任何事務上以達忘我，但這些方法皆不安全，且不能達至究竟的忘我。）
有了這一層認識後，要達到忘我的境地，還是非常的遙遠，尚需要做到三項高度修養。
第一要『 完全的犧牲奉獻』 ，不但要為上帝出心、出力、出錢，在所有的自我意志及貪念行為下都要為 上帝而犧牲放棄掉，也就是要絕對的服從上帝的旨意，以上帝的旨意為我的意志。
第二、要做到『 絕對的謙卑屈渺』 ，自視在眾人以下，將一切成就歸諸於上帝，受到讚美不心生歡喜，受到輕視、屈辱也能毫不放在心上。第三、要有『 圓滿的慈悲與愛心』 ，上及尊高的宇宙主宰，下及卑微的動物、畜生、花草以及對待一切萬事萬物都要有圓融的愛心。我們要做到去愛最卑微無用的人，也要去愛心頭最恨的敵人。
五、結論
要能做到以上三點高度的修養並不是一件容易的事情，做為一個天帝教徒，除了每天須要完全遵照師尊指示做好四門基本功課外，還要常常保持一顆積極奮鬥的心，不怕苦、不怕難，不達根除人類最大敵人…『自我的執著』，永不終止。在奮鬥的過程中也常會困苦難熬，心生退志，或意志不堅，消極不前的狀態，這時候應該靜下心來好好想想師尊、師母六十多年來的慘澹奮鬥歷程，他們所遭受到的困苦與打擊要遠遠超過我們，這種因觀想而受感動的生效法之心，是我們帝教同奮最好的奮鬥精神來源，願大家善加體悟。最後你我同是受苦人，願能深切認同，相互勉勵，為消除「我」這個敵人來共同奮鬥！
中華民國七十五年五月一日 教訊第三十期第十五版
為嘉南地區籌教壇 不辭辛勞 功成不居
王光團是第九期靜坐斑同奮，本名金盛，是雲林縣虎尾鎮人。自幼生長在寧靜純樸的鄉間，是道地的農家子第。父母健在、兄弟姊妹現都已成家立業，家庭安詳和樂。由於童年的鄉居生活，身受翠野綠田的大自然陶冶，養成其恬淡無爭的心性，為人處事親切而篤實。光團同奮服務於影化銀行，八年前因工作的關係遷居台南迄今。
光團同奮未皈宗帝教之前即有佛、道兩教的信仰，對於佛教的「慈悲」、「普渡眾生」之精神，及道教的「自然無為」、『修身養性』之真理頗為信服。雖未得名師之指點而一門深入，但卻很受影響，而積極參予慈善工作，竭誠幫助那些需要幫助的人。舉凡有益國家社會、造福人群、挽救世道人心之事，莫不樂意為之。皇天不負此有心人士，如此善心綠人，上帝怎忍讓他徘徊帝門之外？於是在七十一年間在他至花蓮訪道途中，蒙上蒼慈悲冥冥中的巧妙安排，使其拜閱了帝教寶典…天堂新認識
因而啟發了他強烈的皈宗意願，即時與台中主院的光昌同奮取得聯繫。終在72 年4 月21 日毅然皈宗了帝教門下。皈宗不久適逢日本道場日本主院成立，便於72年11月23日隨團赴日參加開光盛典。當時雖未參加靜坐斑，卻已有絕對的信心，認為－帝教即是其人生追求真理之目標所在。光團同奮參加第九期靜坐斑結業後，奉派擔任高雄市掌院右典司藏職務，並利用餘暇時間到院奮鬥。有時為了教務之繁忙，時常向自己服務的機構請假，全心辦理教務。師尊對如此忠誠之同奮，當然有其重任交付于他。於七十四年十一月間，師尊默察台南地區成立道場的時機已然成熟，遂命其負責開始籌辦台南教壇有關事宜，由於他的發作，歷經四個多月的努力，終於在今年三月十日達成此項任務。台南辦事處玉平殿得以順利啟奠開光，而光團同奮終無負師命，完成成此項重任。
想到閉關那是85年7月的事，每天一早五、六起床後打理一下身心，準備上光殿集體會坐，接著下坐有所空就可以在阿中小小的在環山步道上散散心，這也是日行萬步，愛足知足的行動（飯後會比較好），接下來就是早餐的享用，有時止語，訓練做好一件事，好好跟自己相處，打成一片。八點半準備上課，首席使者開示及講師們的課程，十一點又準備上光殿集體會禱會坐，儀式中含默祝心願、仙佛誥文，反省懺悔，誦皇誥，靜坐（靜坐前可先打理身心，喝喝水、疏通水路、甩甩手（記得關中常見光筆在甩手下不少功夫）。收拾身心靈好好打個禪，就一個人靜靜的坐著：什麼都放下，什麼都不想，想當然這與平常習性是不同，也沒關係，剛開始，什麼都會想，想到有時放不下，就坐不下去。不過至少知道自己的心上地放了些什麽？再給它慢慢放下。有時放不下時，大師給棒喝一下，就煙雲散，撥雲見曰。
