「昊天心法」
我們要研究什麼叫「心法」？我們中國人，中華民族的老祖宗，在五、六千年以前就懂得「心法」，從軒轅黃帝開始，他治國的理念，他就包括在「心法」裡面，所以堯王稟承軒轅黃帝這個心傳，那個時間只有四個字，心法只有四個字「允執厥中」四個字，堯傳給舜就是傳這個四個字「允執厥中」，允許的「允」（師尊對助教說）。舜王傳國（？）傳下去就把這個四個字加了十二個字，所謂是十六字心傳，現在舜王就加了十二個字變成十六個字，變成「人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中」加了十二個字。
堯傳給舜王，舜王傳給大禹王就加了十二個字，變了十六個字，變成十六字心傳，這個稱為、後世現在我們稱為是「十六個字心傳」。宗教家正是講「心」字、講心傳，是宗教上的心傳，我這個是講政治上，所謂宗教上，三教的聖王儒家、道家、佛家都是講「心」字，儒家是講「正心修身」，佛家是講「修心養性」，道家主要是只有、就是講兩個字講「煉心」，「煉心」是道家的心傳。
所以一切都是，因為一切都從「心」字上開始。「人」，我們人類的變化都從心理上開始，都是心理上的變化。所以「心」是人的中心，但是這個心，我們大家知道不是血肉的心啊，不是一個有血有肉的心，這個是「靈覺的心」，現在我們所講的這個心是靈覺的心，不是人的血肉的心，當然大家了解啊，這個靈覺的心就是我們人的主宰。拿我們天帝教的教義來講，就是一定要和子同電子達到一個適切配合的熱準，之後你這個心才能發生作用。
因此我們天帝教主張「修道就是修心」，身外無道、道在人心，不管你修心也好、養心也好、煉心也好，你最後的目的就是希望修到能夠「不動心」，因為一般人，所謂凡夫俗子就是當年堯王所講的「人心惟危，道心惟微」你看四千年之前就已經知道人心可怕，那個是農業時代，還沒有到農業時代，物質的引誘的力量還是很淺、很少很少，已經、聖人已經發覺人心可怕，可怕就是變化太大了，容易受環境的引誘，何況今天工業社會？那個時間已經知道「道心惟微」，道心就是一點點道心，所以今天工業社會的人心還有什麼道心嗎？今天的人心是什麼心，大家想想看？心裡面是充滿著名利、財色，色情、物慾、享受，今天二十世紀的末葉了，根本沒有一點點道心了，幾千年以前還有一點點道心「道心惟微」很少很少，今天的人還有什麼道心啊？你們想想。這不是我講的，是堯王講的，幾千年以前你看看。
方才所講的，我們現在世俗上的人、世俗上的人心就充滿了這許多環境、聲光化電、形形色色引誘的力量，怎麼樣可以降服他的那顆心？使得他能夠在現代這個社會還能生存下去。因為他的週遭、周圍都是陷阱，一個不小心通通要掉下去，一掉下去就是萬劫不復，一掉下去他就是身敗名裂了。
所以今天這個社會，拿修道人來講實在太可怕了，就是我們總要想一個方法來掙扎，因為你要求生存，從小孩子生下來慢慢就進了學校，一進學校所接觸到的就是這許多聲色貨利，對他的生活，你看現在是越來越可怕了，自己一個不小心，吃了毒品，什麼安非他命，各種毒品，在學校裡就有你看，那個時他小孩子也不懂、好奇，吃吃就吃上癮了，父母都不知道。男女混雜在一起，自己沒有來根、祖上沒有德性，沒有來根，這許多青年男女實在是很難在現在這個社會裡來求生存。因為大多數的父母忙於自身，自身要去、到這個社會在紅塵裡面去混去，他沒有時間來照顧他的兒女，所以根本談不上家庭教育；靠學校，學校的老師也沒有時間，環境也不許可面面能夠照顧到這許多學生。
所以不單是今天我們生存的在台灣這個環境，看看舉世、所有這個地球上其他的國家，這許多青年男女同樣在苦海的邊邊上，一個不小心就是掉到慾海去，掉到苦海去還好一點，所謂是「人慾橫流」，這句話是在我讀書的時間，八、九十年已經聽到這個話-人慾橫流，到了現在二十世紀到了快要結束了，這一個「慾海」比「苦海」更可怕。
過去幾百年來佛家就講「人身無常」，所謂貪、瞋、癡，結果都掉到苦海裡面去，這是一般的人生的過程。今天在工業社會，因為大家所追求的就是要滿足他的物質的慾望，所以物質的慾望這個就是慾海，慾海是沒有底的，永久不會滿足，比苦海還下去、還要深，也沒有底啊，哎！除非這一個人，在今天的社會裡，在今天的社會你要想去奮鬥去，求名、求利、為財、為色，主要就是滿足你的慾望啊，但是慾望是沒有止境，我方才講沒有底，慾望沒有底，就是我們人的心，人心「心」沒有底。
為什麼這個「慾」字下面要加一個「心」？普通的欲望，英文所謂是wants，英文就是欲望，比方說是我們人類生下來，就有兩種基本上與生俱來，同生命一起來的就有兩種「欲望」，是下面沒有「心」的「欲望」，一個是求食，人要吃東西，求食這個欲望，所謂是孔夫子就講「飲食男女是人之大欲」求色就是飲食，還有一個是求美，．．．求美，這是男女，所謂「飲食男女、人之大欲」，這個是與生俱來的，同生命一起來的，你總要吃東西啊，與生俱來的，這個是正當的欲望啊，一個是「求食」、吃，要求啊，「食」吃東西的食，一個是「求美」，求食就是飲食，求美就是男女，這是一個基本的欲望，這是正當的。到了後世，我們要超出這一個我們基本欲望，是要滿足「物欲」，這個兩種以外的「慾望」，所以要加一個「心」字啊。
宗教家所謂是「一切由心造」，一切的罪惡，人類社會一切的罪惡，所以因此修道人要想改造這個社會、糾正這個風氣，所以要從、修道就要修心啊，就要心理建設啊，我們孫中山先生講的「革命要革心」啊。因為一切的罪惡都是從心上面來、心開始的，所以要改造這個社會你非要從心開始啊，從心上面建設啊。
但是今天的政治法律教育，我們看看，「法律」要這個人犯了罪了，送了他到法院去辦他，事情、他的罪惡已經造成功了，犯了罪了，事後的懲罰他，法律制裁他。最重要是教育啊，從小就要接受良好的教育，讓每一個人從小就了解，「教育」到了學校裡面去是大眾的教育，重要的就是要家庭教育、靠父母。我方才講現在的父母只忙他自己，他沒有時間來教導兒女、管教兒女，因此所以只有宗教家來負起糾正人心的責任，糾正人心、感化人心。因為現在學校裡面把「修身」一科沒有了，不講修身，當年幾十年我們讀書時光，很重要講修身，現在這個所謂是《公民》，《公民》裡面有沒有談到修身，我都一點搞不清。所以我感覺到現在這個小學教育到中學、到大學就沒有教導學生好好做人，現在所以失敗的原因就在這個地方，教育失敗就是從小就沒有，一般年輕人不懂怎麼樣子做人。
所以天帝教天人研究學院也快要兩年了，也是失敗的，沒有要我們學員好好要研究我們天帝教自身的基本功課，儘管二十個字大家都能背、都能唱，但是「人生指南」二十個字每一個字的意義，我們研究學院沒有研究啊，以為我們研究學院的學員程度都是高得不得了，大家都是第一等公民，都懂得做人做事的道理，所以沒有研究「人生指南」。儘管懂，你從美國回來得了博士學位也沒有用，你還要天天要口誦心惟，要奉行這個「人生守則」，違反道德的事，社會上現在看看，所以是教育程度越高，他犯的法、做的事同一般不同，他的智慧高，他可以避重就輕，鑽法律的漏洞，他要想達到他的目的，都是知識份子，真正像這種強盜、犯法、殺人、勒索，這是又當別論，一般的所謂現在講稱為「智慧財產權」等等，這個就是有智慧的人自己不花心血、不動腦筋，用不正當的手段把人家的東西做為自己的發明，這個就是知識份子做的啊。所以知識份子越高，我們要好好要、天天要教導他，要照二十個字，每一個字叫他天天要讀、天天了解每一字的意思，天天灌輸他的腦筋裡，使得他不會、心不會朝這個不正當的方向去走。
第二聖訓，直到今年我才想到，天帝教的聖訓不單是指導我們同奮奮鬥的方向、做人做事的道理，這是最淺顯的一面，還有很多宇宙大道，很多天道在裡面，我們研究學院三年來，三個學期，三、四學期忽略掉了，這是我要負責任，我是院長我自己，我沒有時間、沒有顧到，所以這學期才開始讀訓。弘法院的教材現在聽說你們已經讀到第二期了，三位樞機使者每天晚上，禮拜一要到禮拜五讀訓。你們大家想想看，這個一門課對大家有沒有切身的好處？因為各位儘管修道學院要六年，六年以後還是要出去的啊，還是要出去面對社會大眾，你們要去渡人啊，要禁得起社會的考驗啊，你們研究學院同樣也要出去弘教的。
所以我們研究學院、修道學院將來要加強我們天帝教自己的基本課程，就是為了愛護各位，希望將來能夠到各地教院，切切實實能做榜樣，自己我們有崇高的品德、健全的身體，健康的身體、崇高的品德，我們樣樣有謙虛的心理，不要以為只有我了不得、了不起，其他的同奮都趕不上我；一定還要有忍耐的心性，之後才能同同奮去親和、接觸、去溝通，要有高度的忍耐性，因為我們的目的要去感化人心、糾正人心，首先問問我們自身，我們修心已經修到怎麼一個程度了？我們今天在研究學院、在修道學院還沒有同社會大眾接觸，廣大的同奮往來，就是幾十個同奮中間，我們是不是大家都是能夠和睦相處。我聽說你們幾十個同奮中間還有很多人，哎！不能在一起親和，這個表示你們各位的道心還有問題。
我們想想看儘管今天我們同廣大的社會沒有正面的接觸、沒有往來，同大家沒有時間接觸，我們今天在鐳力阿道場裡面都是我們同奮，我們尚且都不能一條心、修到一條心，一條心就是最後的心，就是要不動心、一條心，大家都能把世俗上這個名利心都暫時放在旁邊，世俗上的名利對你們，我們今天在座各位都沒有關係，這個一點我相信，你們都能放下來所以到我們鐳力阿來，名利心我相信你們現在都能放下，但是能不能永久放下，這個尚是疑問。比方說修道學院要放下六年，所以沒有進來以前一定要有一番勇氣，把家裡面都安頓好，但是六年以後要能夠永久放下，世俗上的名利同你們各位修道學院的幾位同奮無緣。
所以我現在只提出名利心，名利心不單是對你們修道學院，對你們研究學院的同奮，已經差不多來了兩年了，進鐳力阿以前大家都已經都有一番考慮、做了最後決定-放下了，到天帝教、參與天帝教的學院。但是「財心」、「色心」放下沒有？財、色？「財」我相信各位也比一般的人不同，不想發大財，不想發橫財，所以來修道啊，這個就是所謂是可以不動心啊，富貴不動心，大富大貴與我無緣，「財心」，我也不想去做股票、發橫財，也不想說是什麼六合彩、什麼彩，這種發橫財的心是你們各位都沒有，這是真了不起。
「色心」，你們各位有很多得到太太同意來修道，所以一定要夫婦雙修，到了要緊關頭，大家才都可以、夫婦可以互諒，還有很多你們各位都還沒有婚嫁的同奮，男女同奮，這是更了不起，但是天帝教是主張行人道，先盡人道，我們為了宇宙繼起的生命，就是中國人所講「不孝有三、無後為大」這是我們一般人，做父母的人，如果你家裡面是獨生子，更不必講了，你不婚這就是問題了，家裡面人道沒有完全盡到啊，將來出去以後還要、應該要繼續的要去努力。除非你這個人有特殊的稟賦，就是現在你的坐功已經差不多了，不需要身外的陰陽來調和，我就不行人道、我不結婚，一個人無掛無礙、輕輕鬆鬆，到什麼地方，到天邊去都可以傳佈 上帝的宇宙大道，如果他本身有這個心願，他已經具備這個條件，他不需要婚配、男婚女嫁，我當然不能勉強他啊，說「你非要去結婚不可」這不行，這是個人自己發願，他有的已經具備了這個條件了，像天主教的神父、佛教的和尚，他願意終生獨身。
天帝教過去一九八三年我剛剛要到日本去以前，有好多的同奮，男女同奮給我上報告，他要願意做坤真、做乾真啊，坤真、乾真這個就是男女不婚不嫁的啊。從一九八三年我收到的卯二十張，到現在還有兩張，其他人都拿回去，我說你們好好要去行人道去，他們都婚配了。還有兩張，不婚不配的兩張，一張是詹光驚，還有一張邱敏貞，台北還有一張─邱敏奇。所以人家給我來打小報告：「哎呀，邱敏奇快要結婚。」我不相信！我說她要結婚，我把她的道名收回去，邱敏奇「奇」字改了。當初我給她的「奇」字就是換了字，她是一個奇女子，她不會出嫁，所以我給她，十年以前就給她一個「奇」字，到現在為止邱敏奇並沒有出嫁啊，這是人家的謠傳啊。
所以現在又接到兩張，天人交通兩張，好多年以前-敏接、敏騰兩張，她們兩個人願意終身做坤真，侍候 上帝，做天人交通的人才，也有好多年了五、六年了，敏騰現在這一次發生了車禍，．．看敏接了，看她的心動不動啊，要不動心才行啊。你們上了報告到我這裡來的人，你們要拿回去還是可以拿回去，我到現在沒有批啊，就是拿自己來考察，等到我哪一天要回到天上去了，我會批的。在我沒有回天以前通通在我這裡，我還要考察他們。
所以我一直告訴大家，從一百天的正宗靜坐開始到複訓班，到高教班、師資班、天人交通班我都講，今天我們男女同奮大家齊聚一堂，一起大家在研究宇宙大道，同堂上課，我們心理上應該有一個基本觀念：男同奮看到女同奮只當女同奮也是男同奮，不當她是女同奮，當她男同奮，同性；女同奮看到男同奮不要認為他是男同奮，他也是女同奮，大家就能夠安心修煉，沒有生理上的分別。至於出去了，研究學院畢業了，修道院出去了，沒有婚配的男同奮、女同奮，我過去我成全他們很多，只要正大光明，大家男女同奮、青年同奮志趣相投，願意做終身伴侶，我一定成全他們，我希望他們在我們教內公證結婚，就是在教院裡的時間，大家要嚴守分際。這樣子你們看看基督教的牧師、天主教的神父守不住的很多，一樣結婚了啊，神父同修女結婚的也很多啊，沒有什麼了不起啊。
我方才講過這個是「求美」、「求色」這個是我們人類從先天帶著來、與生俱來，正大光明，只要大家志趣相投、正大光明，我一定成全大家。你看我們過去公證結婚，一對一對公證結婚，都是我成全他們，但是一定要在教內大家要安守本分，要修心、煉心。我們要煉心就是要把我們一般的凡夫俗子滿腦子一樁（？）這個世俗的心充滿了骯髒的東西，這個心是最骯髒、心裡面，我們只把手裡面弄髒了，洗洗乾淨，漱漱口上光殿祈禱，如果我們的心不乾淨，胡思亂想，不正當的念頭，心裡面一直在放不下去，我們在光殿上有什麼辦法？面對了光幕、面對了 上帝。
所以一定要降服其心，就要煉心，煉得心裡面一無所有，這個不正當的思想，就是名利思想、色情思想，我腦筋裡，我的心裡上一點都沒有，我站在光殿上才正大光明。所以儘管身外衣服穿得乾乾淨淨，大家穿的道袍都是一致的服裝，大家都洗洗手、漱漱口上光殿做祈禱了，哎！唸皇誥了，為什麼我最近要發動華山模式唸皇誥一個舉動，就是因為很多同奮在光殿上自己唸皇誥，心裡面不乾淨，不能清淨，只管在唸，嘴巴裡在唸，但是心放不下，所以我要發動華山模式。因為當年抗戰的時間，抗戰是七七蘆溝橋事變發生以後，我們全面抗戰開始，我一家在華山，我們一家人同了很多的同奮，有的時光也有二十多個人。
我們在華山標高兩千八百公尺，是我們自己願意上去的啊，願意吃這個苦啊，生活儘管這樣子艱苦，我是把現世的功名富貴放棄了上華山的啊，從最繁華的上海、錦繡繁華之地跑上華山。當然我們一家，他們四個小孩子年紀還輕了也不懂，我們夫婦兩個一切放棄，現世的榮華富貴放棄了上華山，當然我們的心都是清清白白，我們的凡心是死掉了才上華山，凡心死，之後你的道心能起來。
凡心什麼？凡心就是「人心」，當年我們十六字心傳講「人心惟危、道心惟微」凡心就是人心啊，一般的人心啊，一般人心就是男女飲食、富貴榮華啊，要想享受、滿足他的物慾啊，我們上華山是自己願意去的啊，沒有人勉強我去啊，我有職務啊，財政部西北鹽務特派員啊，我放棄了以後上去，當然我心裡面乾乾淨淨可以不動心啊。到華山來投奔我這許多同道、同奮也是走投無路才到華山來投我的啊，我們儘管人少，二十個人，一條心，祈禱 上帝要保佑抗戰最後勝利。所以我謹遵天命在華山白雲深處，兩千八百公尺，天天祈禱抗戰最後勝利，一面看守西北門戶，確保關中一方淨土。
所以一定要自動自發的人，他才懂得這個道理，要把這個心，骯髒不堪，垃圾、一肚子垃圾的，要把它煉得乾乾淨淨、一無所有，之後今天我上光殿唸皇誥，所以華山模式就是你要一個動作，你聽了木魚，一個動作，如果你心裡面想旁的事情，馬上就發生錯誤，人家跪你沒有跪、人家磕頭你沒有磕頭，這表示你這個人心裡面有在動心就是。華山模式就是考驗同奮唸皇誥，無形中宇宙監經大天尊看得最清楚啊，人家都跪下了，你還在想東西不跪下啊，你心不在啊，心不在焉，主要就是心啊，你的心在哪裡啊？沒有一致、動作不一致。一定我過去規定要二十五個人一致、動作一致，就表示二十五個人一條心。（報告師尊：一個小時到了）
好，所以今天我要講的，要講這個心法，還要講個幾堂，慢慢再講來分析給你們聽什麼叫「心」？所以主要講心法，就是今天拿我們同奮來講，我方才直接譬喻，就拿唸皇誥來講，表面上的一切都是假的，穿道袍穿得一致、大家洗洗手、漱漱口，好上殿了，比方你們通通心裡光明，心裡面一心不亂，專心來唸皇誥，比方說我心裡面在想東想西啊，也難免啊，總有，要想你們不管有多少人上殿，宇宙監經大天尊派了童子來收、收經，你們，所以要大家一條心，所以才能唸一遍抵十遍，否則為什麼要唸一遍抵十遍？你們想想。就是個人唸皇誥因為心不能放下，因此這個念力不能集中，效果就減輕，所以現在我發動華山模式「一遍抵十遍」。哎呀，大家聽到一遍抵十遍都參加了，但是你們不知道啊，有很多人的「弱點」都暴露出來了，「弱點」所謂弱點，你心裡面在動啊，動心啊，你們的毛病、弱點就是毛病啊，毛病都暴露出來，就是儘管心裡面在貪「哎呀，唸一便可以抵十遍」但是你的心放不下，結果還是上面沒有收你的經，你在這裡登記沒有用，人事上登記沒有用，宇宙監經大天尊不收你的經，不算，一遍都沒有。
今天我給你們講老實話，有很多人唸的經等於沒有唸，沒有收經，「收經」懂不懂？欸！因為你們的心放不下來啊，動作不一致啊有很多人已經跪下去要磕頭了「慈心哀求金闕玄穹主高上玉皇赦罪大天尊玄穹高上帝」一個「帝」字一定頭要磕到榻榻米上面，人家有很多人誠心的人、一心不亂，唸到「帝」字頭磕到榻榻米，還有兩個人心裡面胡思亂想剛剛跪下去，你看這個表示他心口不一，心裡面不淨啊，所以無形中收經的童子就沒有收他的經，你們自己都不知道啊，華山模式就是要動作要畫一，因此我當時規定「唸一遍抵十遍」，哎呀！所以現在各地教院通通都參加「一遍抵十遍」了！但是，哈哈，很多人唸的經都是沒有收上。
你們各位自己做一個question，自己想想「我的經究竟收了沒有收？」，question，問號啦，你們自己問問看「我的經不曉得宇宙監經大天尊收了沒有收啊？」你們想想，我下一次再告訴你們，好！
