維生首席於九十五年八月廿六日在第六期傳道使者、傳教使者訓練班結業典禮致詞
同奮們： 早安！
終有圓滿下山的一天， 我有臨別的贈言。
我在五十五天中的﹁ 再見二十二講！ ﹂ ， 是代表著決心與信心， 我認為我最重要的天命是做好依據︽ 教綱︾ 的傳承， 在可久可遠的發展中建立起體制， 所以我在﹁ 再見二十二講﹂ 中一再的表達我的決心， 但是在九十六年三月四日之後， 我是交卸了人間有形的天命， 我的無形天命會一直到我生命終結向上 帝交命的時候， 我在有生之年還要與各位同奮一起奮鬥。
我 在人間的工作有三個階段， 第一個是十八年的新聞工作， 我問心無愧為台灣民主自由打拚，第二個是在淡江教學的歲月， 教書是一個穩定的工作， 也一直是以我有志趣的題目做研究， 我在三十六年中所做的研究， 也奠定了我為教奮鬥的基礎。在教內的這十二年是完成人間有形天命的階段， 到我生命終結的時候， 是用有形生命來完成無形天命的階段。
有 一位同奮在週記上問： 是不是就在五十五天關內煉心？ 是不是出了關就不用煉心了？ 我相信這位同奮寫下這些話的時候， 是有另一種的想法， 所以我想從煉心談起。
師 尊曾經在民國八十二年在六月廿九日對研究學院、修道學院兩院的學生講了二段話：
修道的人不做煉心功夫， 凡心不死， 道心不生。
如果修道人不做好煉心的功夫， 眾生永遠是眾生， 凡夫永遠是凡夫。
每次我讀到這二句話的時候， 我都想告訴師尊： 我是眾生， 我是凡夫， 我還沒有做好煉心的功夫， 但我要求自己走出眾生， 再回到眾生， 走出凡夫， 再回到凡夫。同奮都是凡夫、眾生， 我們都有人性上的弱點， 都有欲望， 所以我要將師尊所說的﹁ 凡心不死， 道心不生﹂ 改為﹁欲望不死， 道心不生﹂ 。我一貫認為道欲並存在每個人的心裡， 每個人的心裡包含二部分， 一面是道， 一面是欲， 道欲並存， 當欲望不斷的擴張， 欲望生、道心死， 就是﹁ 人心惟微， 道心惟危﹂ ， 反之， 當道心
生的時候， 就是欲望慢慢死的時候。
天帝教的修持心法不是修﹁ 形兮枯木﹂ 的心， 要修活活潑潑的靈覺之心， 因為同奮是平凡人，平凡人都有欲望， 今天五十五天閉關結束了， 下山之後要做的是潔欲的工夫， 同奮是在紅塵中修持， 是入世苦行， 是以紅塵的修持來提昇自己。我對潔欲有二種解釋：
第一種解釋潔欲是名詞解釋， 潔欲是乾淨的欲望， 相對的不潔欲是不乾淨的欲望。人有乾淨的欲望， 像是希聖希賢， 希望下一代出人頭地， 希望家庭和諧美滿， 希望家裡的生活一天比一天好，這是乾淨的欲望， 都是人道基本的條件。不乾淨的欲望就是要損害別人的欲望， 踩著別人往上爬，以不正當的手段與方法詐騙了別人的金錢， 這些都是不乾淨的欲望。天帝教同奮可以擁有乾淨的欲望， 因之， 我認為： ﹁ 人欲的正當處理就是道﹂ 。不走歪路， 不有邪想， 凡能夠正當處理欲望的心就是道心。
第二種是潔字作為動詞的解釋。潔是洗滌， 洗去心裡不乾淨的欲望， 洗的方式就是反省懺悔，這是同奮的奮鬥心法， 同奮早晚反省當天所做過的事， 當想到一些事陡然會臉紅， 一定就是不應該想的事， 當反省到一些事會心跳， 就是做了不應該做的事， 要立刻洗掉它， 不再去犯錯， 這就是潔欲。
大同真經有四難， 疲痺瘁炁 ， 代表著人性最需要潔欲的地方：
第一是疲。是貪得無厭必致疲， 因為不斷的貪， 有人希望自己在銀行的存款數字不斷上昇， 不斷的貪， 不斷的要， 不斷的去剝削別人， 貪得無厭的人真的會好疲勞啊！
第二是痺。是恣肆縱欲後的麻木不仁， 縱欲的人會麻木不仁， 不斷的酗酒會酗酒成癮， 就是麻木不仁， 吸毒也是縱欲， 吸毒愈來愈深， 就可以看到麻木不仁的身心狀態。
第三是瘁。暴虐驕橫的人必致瘁， 希特勒、史達林這些獨裁者到了最後連對週邊的人都不相信， 可以看到他心裡瘁弱的情況， 只相信暴力、驕橫的人必致瘁， 行使權力暴力的人最後都落得如此下場。
最後是炁 。通痄， 痴昧苟且的人必致炁 ， 自暴自棄、苟且偷生的人會往下墮落。
對大同真經提出的這四種心理， 同奮在煉心的時候要隨時檢討， 要好好的把握住自己的本心。
每個人在人性上都有四個問題： 第一是經不起誘惑， 第二是怕面對痛苦， 第三是難割捨感情，
第四是想遠離災難。分開來說：
一 、誘惑。名利， 酒色財氣， 都是誘惑， 尤其物質的誘惑， 很難拒絕， 面對誘惑就是煉心的考驗， 要做反省懺悔的潔欲工夫。
二 、痛苦。生老病死都要面對， 任何恩愛的丈夫、妻子不能取代， 父母、子女也不能取代， 最高的名位、最多的金錢、最大的權力也都不能將生老病死換給別人來取代， 必須自己去面對， 我常講： 雨露雷霆皆是天恩。下雨、降露、打雷和刮大風都是老天爺的恩典， 凡人都要面對這種痛苦。
同奮都希望上 帝對我們愛之深， 都不希望上 帝對我們責之切， 對我們施以道考， 事實上， 生老病死的痛苦必須要自己面對， 生老病死也是上 帝給人的考驗， 通過生老病死， 推開這一扇門， 才會得到另一個境界的生命。
三 、感情。人是感情的動物， 親情難捨， 愛情難捨， 只要擁有就不捨， 尤其要擁有權力者放下權力， 真是難上加難， 凡人都希望擁有， 不希望捨。師母說： 有捨才有得。捨與得之間不能用數據來衡量， 擁有之後會落到無， 這是自然的規律， 擁有要懂得如何割捨。
四 、苦難。人都怕面對苦難與災難， 都希望獲得福報， 我要提醒同奮， 當災難來的時候也就是要承擔的時候， 看怎麼樣選擇而已。
天 帝教同奮要﹁ 入世苦行﹂ ， 奮鬥真經說： 基塵了塵， 進道蚤。﹁ 蚤﹂ 的解釋是﹁ 關鍵﹂ 的意思， 天帝教同奮入道的過程就是基塵了塵， 在紅塵中修道， 在紅塵中修道稱之為入世苦行， 入世苦行的人先要懂得享受孤獨、寂寞， 我喜歡大家一起歡歡樂樂， 但這十二年來， 我學習如何面對孤獨與寂寞， 入世苦行的人一定要懂得這些道理。
入世苦行的人永遠想到： 我是他！ 一般人常常想到是﹁ 我是我！ ﹂ ， 不會想到﹁ 我是他！ ﹂ 將心比心就是﹁ 我是他！ ﹂ ， 學習入世苦行就是學習﹁ 我是他﹂ ， 尊重自己， 也愛惜別人。
入世苦行會對人性有信心， 天帝教同奮要有滿街都是聖人的胸懷， 要學習不懷疑別人， 就會尊重別人， 能夠尊重別人， 也可以得到別人的尊重。我們把自己奉獻給了上 帝， 不僅僅要看清楚自己的定位， 也要看清楚人在宇宙中的定位。
下山之後要不要煉心？ 我不稱為煉心， 我請同奮把握住潔欲， 以大同真經的四難為對象， 這是從人性的欲望中找出的四個重點， 請各位同奮共同省思！
五十五天之前， 是上山修道， 從人間來修天道， 今天是下山行道， 行的是人道， 由天返人， 回到家庭面對家人， 也讓家人面對自己、認識自己， 讓親人感覺到你真的變了， 可以肯定五十五天閉關變化氣質的調教， 是一個在人間重新生活的開始， 下山回到人間再修人道， 家為教本， 先從家裡開始， ﹁ 本根立而道生﹂ ， 當你掌握住家的根本， 你的道心生， 凡心死， 請各位同奮好好掌握住新的人道的開始。
各 位同奮！ 修道是一小點一小點的突破與累積， 今天各位同奮在這裡已經有了一小點的突破，要珍惜這一小點的突破， 要一步一腳印不斷的走下去， 從一小點點的突破來改變自己， 來改變一切的變化， 煉心是一小點的突破， 修道是一小點的突破， 在人間的奮鬥也是一小點的突破， 當你面對客觀環境的變遷， 突破就是從小的一點累積起來， 師母說： 多不如少， 少不如現。這就是一小點突破的開始， 成功都是一小點一小點的累積完成的。
今 天要下山行道， 我非常喜歡有同奮告訴我： 離開鐳力阿才是真正的開始。沒有離別， 我們形式上分手， 但我們的心在一起， 請各位同奮珍重！ 珍重再見！
現 在我宣佈天帝教第六期傳道使者、傳教使者訓練班圓滿結束！ 恭喜各位同奮！

維生首席使者作詞，劉德義作曲。

念茲末劫　道心是微　天降萬象師　宏開大同基

悠悠華嶽幾經秋　國脈同傳亙古休

風雲變幻誰先覺　天心早許白雲留

一片淨土留關中　華光照耀白雲峰

夕惕朝乾來乞禱　上方寂靜近玄穹

大哉首席　一道同風　神聖人凡通　物質精神一爐融

先知先覺消息早　立德立言志願深

靜坐蒲團觀自在　一切不著本等平

物質精神體用同　道器兼資本相融

哲科兩學應調劑　當知執兩用其中

大哉首席　志願無盡　信心不惑　回天轉運

群陰剝盡吐明珠　震旦光華耀海嵎

宇宙重清開化日　乾坤再造復輿圖

依舊河山迎主人　拱手相辭嶺上雲

命承天地握玄機　灘頭穩坐控佳音

大哉首席　先天下憂　鋒鏑起神州　腥風遍地球　桃園何處是　蓬萊且優遊

世亂時危真不堪　倒裝應元一奇男

鴻濛再判開新運　立地頂天萬象涵

磊磊巒磯砥柱流　慈舟一葉到瀛州

一水焉能分萬浪　忍聽大陸哭聲愁

大哉首席　誠格蒼穹　化延毀滅　妙現神通　重光帝教　繼開道統

陽和一線縷如絲　九二殘靈續命時

精神感格涕淚乞　重來帝教好修持

有盡眾生願無盡　潛移默化有誰知

揚清激濁三期主　鐳力前鋒是本師

大哉首席　曠古未有　延伸華山道脈　持續奮鬥精神　貫徹三期天命　天地間第一

以宇宙為家　為天地立心　為生民立命

為往聖繼絕學　為帝教萬世開太平

為帝教萬世開太平　開太平

聆聽這天命頌，想像自己也深處華山與大上方，當時的情境，敵軍隨時可能會跨過黃河來，本師日日祈禱，黃河八年不結冰的奇蹟，保留了一方淨土，得於在八年抗戰中，堅持到底最後抗戰勝利。

華山精神在這首天命頌充分表達本師的天命救劫意識，聆聽這首天命頌容易感同身受，在華山的情境。

前奏好像是王光娛同奮作曲(有待求證)，感覺它慢慢的帶大家進入華山，去了解本師奮鬥歷程。（純個人淺見)

一思不掛︰你在想什麼？這是一個刻板印象的問題，歡迎作答，謝謝！

這是一個個人覺得不錯的題目，想給大家分享︰ 

問題是這樣子的︰

一、一位警察局長在路邊和一位老人家在說話

二、這時有一位小孩跑過來，急促對警察局長說︰『你爸爸跟我爸吵起來了』

三、老人問『這孩子是你什麼人？

四、警察局長說『他是我兒子』

請解︰請問這兩位吵架的爸爸跟警察局長是什麼關係？

九 十二年九 月 廿八日   癸 未 年 九 月 三 日 酉 時  中華民國九十二年九 月廿九日 (92)帝極︵參︶天字第二四一號

首 任首席使者：

   下元龍華會與九皇勝會關係天運年全年度行劫與救劫方案之執行定論， 隨即據以層層考核， 重要範圍涵蓋氣天以下之神媒地祗以及人間帝教神職、教職同奮之奮鬥功過， 於巡天節接受註籍、昇等、謫降之獎懲。
   無形諸應元救劫司職神媒、地仙等對於年度黃榜考核， 均視為莫大之榮耀， 皆是奮鬥以赴， 人間同奮皆是天命救劫使者， 亦當慎重以對， 以個人奮鬥之功果執行應元救劫天命任務， 親證帝教獨有之應世救劫法門， 勇猛精進， 達致天人果位。
  天運上元、中元、下元三元龍華會相互貫通， 互為呼應， 同奮以奮鬥正氣充塞大空， 消弭陰霾， 足以扭轉行劫氣運， 當能有感斯應。
  春劫行運， 挾雷霆萬鈞之勢以警人心， 惟肅殺氛氣之中仍有一絲天赦之機， 端視人心之自覺、自恕， 如能寬恕悔過， 和諧共存， 必能緩解行劫之逆勢，尤以當前台灣地區人心浮動， 實是給予行劫趁勢之機， 已有反應元組織精靈、魔怪等伺機而動， 藉機作亂， 全教同奮共體時艱， 加強祈誦省懺， 擴大救劫弘教， 圓成癸未年三元龍華以迎教主 上帝巡天。

還有76天就是復興節，也就是天帝教正式滿三十歲了，三十而立，同奮們應該有不少人修持有成，呵呵，這等事只能默默的奮鬥就是了，回顧昨天打了三坐，算是有點用心，已經好久沒打二坐以上了，最近想到天帝教救劫30，藉此機會勉勵自己一下，看看能不能每天保持四坐，想想其實也沒有那麼難，就是自己要不要的問題，一早忙了一些人道的事，吃早餐前，打了30分鐘一小坐，也還不錯，坐姿勢算蠻挺的，念頭稍有一點點小掛礙，下坐後吃了一份幸福的早餐，因為是小朋友買的，之後開始一天的生活，之前家裡有一幅維生先生送的『誠』字匾，上頭提了個『少私寡欲』，最近發現自己是個多思多欲，什麼都要，想什麼就要什麼？呵呵，這真的粉辛苦。所以開始學著轉念，如何讓自己能夠想清楚自己真正要的是什麼？當然這是需要愛心與耐心，誠如廿字真經的內文︰『……事天為大，一子得道，九祖拔渡，至孝盡焉，忍辱成聖，涵蓄長生，佛曾辟支，乃證仙人，安有衆生，法效如如，不憤大事，常靜常樂，不忍加彼，勿施於生，慈生慈我，渡人渡已，忍慈二者，不惜離分，若得如是，即覺大道，至誠不二，永住清靜‥…』，平常與法會期間我都會持誦，但是在日常生活中，則不一定會記得經典的內涵，顯見自己與廿字經典的心法，有相當大的距離，也難怪進進退退的，在這倒數的日子裡，總是得用心來給自己一個機會，聽師尊的鼓勵四個字︰『痛下苦功』，這句話深值在心中已經十六年了，到現在都一直沒忘記，這是有一次參加在台中天極行宮『正宗靜坐班』師尊的課聽到的，那時我還沒有參加正宗只是陪同上課，師尊講這句話，卻『直指我心』，想起來真是要好好感恩感恩再感恩，2010年是我自定的感恩年，粉快已經十月份了，所以除了感恩以外，透過這部落格比賽機會，鼓勵自己好好奮鬥。

第二坐時間已到，待續…